ERſtlich/ daß Er ſey ein Vater der Waiſen.
Nicht allein zu allen Glaͤubigen ſpricht GOtt/ Jch
Eſa. 52.wil Ewer Vater ſein/ vnd jhr ſolt meine Soͤhne vñ Toͤch-
ter ſein/ Sondern auch Jnnſonderheit gegen armen ver-
laſſenen Kindern/ erklaͤret Er ſich in ſeinem Worte/ das
Er jhr Vater ſein wolte/ die koͤnnen getroſt mit dem
1. Joh. 3.H. Johanne ſagen/ Sehet/ welche eine Liebe hat vns der
Vater erzeyget/ daß wir GOttes Kinder heiſſen ſollen.
Vnd ſolche Vattern trew beweiſet Er gegen Euch/ O jhr
betruͤbte Waißlein.
1.1. Durch gutte erziehung. Waß thut ein trewer Vater
wann jhm Gott Kinder beſcheret? Traun er wendet allen
moͤglichſten fleiß an/ daß ſie wol aufferzogen/ vnd zu allem
gutten recht angewiſen werden/ damit er hie Zeitlich vnd
dort Ewig ſrewde an jhnen ſehen moͤge/ Vnd das nach
Eph. 6.dem Apoſtoliſchen befehl. Jhr Vaͤter ziehet auff Ewere
Kinder in der Zucht vnd vermahnung zum Herrn.
Dieſe Vater trewe erweiſet GOtt nach der Eltern toͤdt-
lichen abgang gar reichlich an den armen Waißlein/ Er
erwecket frome Hertzen/ die ſich jhrer annehmen/ die ſie in
Gottes furcht vnterꝛichten/ zu Loͤblichen Tugenden vnd
Erbahren Sitten ermahnen/ vnd waß redliches lernen
laſſen/ dadurch ſie nachmals/ weñ ſie zu Jahren kommen/
Gott vnd dem Nechſten dienen/ vnd jhnen ſelbſt nuͤtzlich
ſein moͤgen/ wird doch wol bißweilen manch verlaſſenes
Waißlein/ bey Steinfrembden leuten/ weit beſſer erzogen/
als weil es noch vnter ſeiner Eltern hand vnd Zucht war/
Jn dem offters Vater vñ Mutterliebe zu Affenliebe wird/
ſtets durch die Finger/ vnd vber der Kinder Boßheit nicht
einmahl ſaur ſiehet. Wie der Prieſter Eli ſeinen Kindern
thet.
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
thet. Da gehets denn/ wie Syrach ſaget: Ein verwehnet1 Sam. 2.
Syr. 30.
Eſter 2.
Kindt wird muthwillig wie ein Wildtpferdt.
Gedencket an daß arme Maͤgdlein Eſther/ die hatte
weder Vater noch Mutter/ vnd Siehe Gott/ der rechte
Waiſen Vater/ Regierte jhrem Vettern Mardochai ſein
Hertz/ daß er ſie zur Tochter auffnahm/ vñ zu aller Tugent
vnd Fromkeit anhielte/ Sonder zweiffel iſt auch DanielDan. 1.
ein ſolches Waißlein geweſt/ welchen nebenſt andern ge-
fangenen/ der Koͤnig Nebucadnezar von Jeruſalem gen
Babel hinweg gefuͤhret hatte/ wie wol aber/ iſt er inn der
frembde aufferzogen worden. Der Koͤnig/ weil er einen
feinen Verſtandt vnd ſonderliche Geſchickligkeit an jhme
verſpuͤrete/ hielt jhn nebenſt andern zur Schulen/ vnd
Gott gab gnade/ das er etwas fuͤrtreffliches ſtudirete/ vnd
nachmals wegen ſeiner Kunſt vnd Weißheit des Koͤnigs
vornehmbſter Rath/ ja ein Fuͤrſt im gantzen Lande wardt.
Was thet Lois des Timothei GroßMutter? Hat ſie1. Tim. 1.
nicht auff regung vnd bewegung Gottes denſelbten als
Kindeskindt zum Chriſtlichen glauben befoͤrdert? Laſſet
Euch demnach ziehen jhr Adeliche Waißlein/ Folget derer
Leuth rath vñ vermahnung/ die Gott erwecket/ vnd Euch
an der Eltern ſtelle zuordnet/ So wirds Euch wolgehen/
vnd jhr werdet lange Leben auff Erden.
Zum Andern/ ſo er weiſet Gott ſeine Vatter Trewe/2.
durch Nottuͤrfftige Nahrung vnd Vnterhaltung/ Ein
jeder fromer Vater ſorget Tag vñ Nacht fuͤr ſeine Kinder/
damit es jhnen an Speiß/ Tranck/ vnd Kleidung nicht
mangle/ Es ſollen nicht die Kinder den Eltern/ ſondern
die Elter den Kindern Schaͤtze ſamlen ſpricht S. Paulus2. Cor. 12.
So aber jemandt die ſeinen nicht verſorget/ der hat den
Glauben verleugnet/ vnd iſt aͤrger denn ein Heide/ Eben1 Tim. 2.
B ijdieſe
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
Eph. 3.dieſe Vorſorge/ Traͤgt auch fuͤr Euch/ O jhr verlaſſene
Waißlein/ der Herr Jeſus/ der der rechte Vater
iſt/ vber alles das da Kinder heiſt/ im Himmel vnd auff
Matt. 6.Erden/ vnd beſcheret Euch wunderlich/ Huͤlle vnd Fuͤlle/
Nehret Gott die Vogel vnter dem Himmel/ Kleidet Er
die Blumen in Felden vnd Waͤlden/ Settiget Er alles
waß da lebet mit Wolgefallen? Sorget Er fuͤr alle? Ey
Exod. 2.ſo wird Er gewiß Ewer nicht vergeſſen. Deñ Ewer Vater
im Himmel weiß das jhr diß alles beduͤrffet. Das kleine
Knaͤblein Moſes wardt inn einem geringem verpichtem
Rohrkaͤſtlein/ am Vfer des Waſſers inn Schilff geſetzet/
vnd war niemandts/ ders Eſſen vnd Trencken doͤrffte/
Pſal. 27.Es lag alda nit anders/ als ein armes Waißlein/ welches
ſein jammer Liedlein mit ſchmertzen geſungen/ Vater vñ
Mutter verlaſſen mich/ Aber hoͤre doch du Chriſten hertz
vnd verwundere dich/ wie Wunderlich GOtt alda ſeine
Vaterſorge ſehen ließ/ des Koͤnigs Tochter ſelbſt/ muſte
auß Goͤttlicher Regierung vnd Fuͤhrung dahin kommen/
vnd ſich des weinenden Kindes auß mitleiden anmaſſen/
Sie ließ es herauß nehmen/ vnd vbergab es (wiewol vn-
wiſſend) ſeiner eyaner Mutter/ mit dem befehl/ ſie ſolt es
Seugen vnd groß ziehen/ nachmals jhr gen Hofe bringen/
vnd den Lohn fuͤr jhre muͤhe abholen/ welches auch alſo in
der That erfolget iſt.
Jn waß groſſer Armuth ſteckten jene Vaterwaißlein/
2 Reg. 4zur Zeit des Pꝛopheten Eliſe, Jhr Vater war bey ſchwerer
Tewrung inn groſſe Schuldt gerathen/ Legte ſich endlich
nieder vnd ſtarb fuͤr Sorge vnd Kummer/ der Glaubiger
drang auff die bekuͤmmerte Wittib/ wolte kurtzumb be-
zahlet ſein/ vnd weil er ſich ſonſt an nichts halten kundte/
ſo begehret er nach Landes brauch/ die Kinder zu Leib-
eigenen Knechten. Was geſchicht? Der GOtt der ein
Vater
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
Vater iſt armer Waiſen/ hilfft jhr durch den Propheten
wunderlich/ daß Oel in jhrem Kruͤglein muß quellen wie
ein Brunnen/ ſo lang jergends ein Gefaͤſſe mehr vorhan-
den iſt/ davon bezahlet ſie jhre Schuldt/ vnd behelt noch
ſo viel vbrig/ das ſie mit jhren Vaterwaiſen/ Nahrung
vnd Vnterhalt haben kan/ zu dieſem fromen Vater im
Himmel nehmet Ewer Zuflucht: Weil du mein Gott vnd
Vater biſt/ dein Kindt wirſtu verlaſſen nicht/ du Vaͤter-
liches hertz/ Gieb vns heut vnſer taͤglich Brodt/ vnd wasEſa. 30.
man darff zur Leibes noth/ Sehet/ Er wird Euch in Truͤb-Pſal. 34.
ſal Brodt/ vnd inn Engſten Waſſer geben/ denn die den
Herren ſuchen/ haben keinen mangel an niergends
einem Gutte.
Zum dritten/ beweiſet Gott ſeine Vater Trew/ durch3.
Vaͤterliche Zuͤchtigung. Bey fromen Eltern gehets nach
dem gemeinen Sprichwort: Je lieber Kindt je ſchaͤrffer
Ruthe: Warumb aber? Thorheit ſtaͤckt dem Knaben imProv. 22
Hertzen/ aber die Ruthe der Zucht/ wird ſie ferne von jhm
treiben/ Spricht Salomon/ Wer ſein Kindt lieb hat/ der
helts ſtets vnter der Ruhten/ das er hernach frewde an jhmSyr. 30.
erlebe/ ſaget Syrach/ Eben das thut auch bey Euch der
frome Gott im Himmel/ Gedenckt nur nicht jhr Adeliche
Waißlein/ ob Euch gleich Ewer hertzlieber vnd nunmehr
ſeliger Herꝛ Vater waß ſtattliches verlaſſen/ das jhr dero-
wegen auff lautern Roſen gehë wollet/ ſondern jhr werdet
offters muͤſſen heulen vnd weinen/ Jhr ſeidt doch in der
Welt nicht Engel rein/ Maſſen denn kein Menſch iſt/
der nicht Suͤndiget/ ſpricht Salomo/ Ja fuͤr Gott iſt auchEccl. 7.
der vnſchuldige nicht vnſchuldig/ Wann die Suͤnde nunExo. 14.
mit vnterleufft/ ſo faſſet Gott billich ſeine Vater ruthe inJer. 30.
die Hand/ vnd ſpricht/ Zuͤchtigen wil Jch dich mit maſſen/
B iiijauff
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
auff das du dich nicht Vnſchuldig halteſt. Dencket aber
darneben nicht in ſolchem Creutzſtande/ als hette Gott ſein
Vaterhertz von Euch gewandt. Nein trawn/ jhr Ade-
liche Waißlein/ Er thut es viel mehr auß hertzlicher Liebe/
auff das er Euch bekehre/ from vnd Selig mache. Jch wil
Pſal. 89.jhre Suͤnde mit der Ruthen heimſuchen/ ſpricht GOtt/
vnd jhre Miſſethat mit Plagen/ aber meine Gnade wil
Jch nicht von jhnen wenden/ vnd meine Warheit nicht
laſſen fallen. Jch wil meinen Bundt nicht entheiligen/
vnd nicht aͤndern/ waß auß meinem Munde gegangen iſt.
Prov. 3.Vnd Koͤnig Salomo ſpricht. Mein Kindt verwirff die
Zucht des Herren nicht/ vnd ſey nicht vngedultig
vber ſeiner Straffe/ deñ welchen der Herr liebet/ den
ſtraffet er/ vnd hat wolgefallen an jhm/ wie ein Vater an
ſeinem Sohne.
Erſchrecket derowegen nicht/ fuͤr der Wolmeinenden
Zucht ruthe Ewres Himliſchen Vaters/ denn ſie iſt ein
klarer beweiß ſeiner Liebe/ wie hievon die Epiſtel an die
Heb. 12.Hebreer traͤfflich ſchoͤn redet/ So jhr die die Zuͤchtigung
erduldet/ ſo erbeut ſich Gott Euch als Kindern/ denn wo
iſt ein Sohn/ den der Vater nicht Zuͤchtiget? Seidt jhr
aber ohne Zuͤchtigung/ welcher ſie alle ſeindt theilhafftig
worden/ So ſeidt jhr Baſtarte vnd nicht Kinder/ Auch ſo
wir haben vnſere Leibliche Vaͤter zu Zuͤchtigern gehabt/
vnd ſeind geſchewet/ ſollen dem wir nicht vielmehꝛ Vnter-
than ſein/ dem Geiſtlichem Vater das wir Leben? Vnd
jene zwar haben vns gezuͤchtiget/ wenig Tage nach jhrem
duͤncken/ dieſer aber zu Nutz/ auff das wir ſeine Heiligung
erlangen/ alle Zuͤchtigung aber/ wann ſie da iſt/ dunckt ſie
vns nicht frewde/ ſondern Trawrigkeit ſein/ aber darnach
wird ſie geben eine Friedſame frucht der Gerechtigkeit/
denen/ die dadurch geuͤbet ſein.
End-
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
Endlich beweiſet GOtt der Herr ſeine Vatertrew/
durch hertzliche Erbarmung/ Ach Vater vnd Mutter-
hertz iſt doch recht ein jammeriges hertz/ Haben die Kinder
geſuͤndiget/ ſuchen aber gnade vnd beſſern ſich/ bald iſt alles
vergeben vnd vergeſſen. Der verlohrne Sohn hat es ſehrLuc. 15.
arg gemacht/ dennoch/ da er dem Vater zu Fuſſe fiel/ vnd
from wardt/ denſelben Augenblick war aller Zorn dahin/
Eben ein ſolch jammerig Hertz traͤget auch der Herr
Jeſus zu Euch/ jhr Adeliche Waißlein/ Habt jhr gejrꝛet
vnd vbels gethan/ gehet hin zu Ewerm Vater vnd ſprecht:
Herr gedencke nicht der Suͤnde meiner Jugendt vndPſal. 25.
meiner Vbertrettung/ Gedencke aber mein nach deiner
Barmhertzigkeit vmb deiner guͤtte willen/ ſo wird er ſeinen
Zorn ſincken laſſen/ denn wie ſich ein Vater vber Kinder
erbarmet/ ſo erbarmet ſich der Herr vber die ſo jhn
fuͤrchten.
Mit dieſen Troſtworten hat Chriſtianus Koͤnig innAn. 1559.
Circumci-
ſionis Dei.
Dennemarck ſein Lebẽ beſchloſſen/ Nach 29 Jahren ſtirbt
ſein Sohn Koͤnig Friedrich/ der begehret/ man ſolte jhm
in ſeinem Letzten ſtuͤndlein nichts anders fuͤrhalten/ denn
Erſtlich den Spruch Chriſti/ Alſo hat Gott die Welt ge-Joh. 3.
liebet/ ꝛc. Darnach den 25 Pſalm: Nach dir Herr
verlanget mich/ ꝛc. Vnd letztlich den 103 Pſalm.
Nun Lob meine Seele den Herrn/ ꝛc. Da nun
ſolches geſchicht/ vnd man koͤm̃t auff dieſtdiese Wort/ Wie ſich
ein Vater vber Kinder erbarmet/ ꝛc. Da ſpricht er mit
heller ſtimme: Daß iſt wahr/ das iſt wahr/ vnd giebt mit
dem Worte ſeinen Geiſt auff. Gerathet jhr in Creutz vnd
Vngluͤck/ wie denn gemeiniglich die boͤſe Welt verlaſſene
Waiſen am hefftigſten thut neiden/ O Bettet hertzlich/
Klaget Ewere noth/ dem der Ewer Vater iſt/ Fuͤrwahr
CEwer
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
Ewer Elend vnd Drangſal wird jhme zu Hertzen gehen/
vnd Er wird Euch mit ſeinem ſtarcken Arm beyſpringen/
Gen. 21.Gedenckt an Jſmael/ der wirdt mit ſeiner Mutter/ der
Hagar/ auß Abrahambs Hauſe geſtoſſen/ vnd mit einem
wenig Brodt/ vnd Fleſchlein voll Waſſers abgewieſen/
waß war dieſes Kindt anders? als ein elend Waißlein?
Jn der Wuͤſten verjrꝛen ſie ſich/ vnd kom̃en in ſolche noth/
daß ſie beyde nicht anders gedencken/ denn ſie muͤſſen da-
ſelbſt verſchmachten/ wer thut hie das beſte? Abrahamb
kundte jhnen nicht helffen/ denn er war abweſende/ wuſte
auch nichts vmb jhre Noth vnd gefahr/ Gott aber als der
rechte Vater/ nimbt ſich auß hertzlicher Erbarmung/ dieſes
verlaſſenes Kindes dermaſſen an/ daß er nicht allein daſſel-
be ſein elend wiederwendet/ ſondern jhn auch zu groſſen
Ehren bringet/ alſo das nachmalhs Zwoͤff Fuͤrſten vnd
tapffere Helden von jhm geboren werden/ fuͤr welchen ſich
andere Leute gefuͤrchtet/ vnd jhrer Gewalt ſich vnter-
worffen haben. Wer war Joſeph in Egypten? Vater
Gen. 41.vnd Mutter loß/ vnd kam vnſchuldig ins Gefaͤngnuͤß/
GOtt aber Erbarmet ſich ſeines Truͤbſals/ wiederwandt
ſeine Noth/ vnd erhub jhn zu Fuͤrſtlicher dignitet vnd
Herꝛligkeit. Solt jhr ſterben? So ſeidt getroſt/ vnd
dencket/ Gen Himmel zu dem Vater mein/ fahr ich auß
dieſem Leben/ deñ iſt Gott Ewer Vater/ ſo ſeidt jhr ſeine
Kinder/ Seidt jhr aber Kinder/ ſo ſeidt jhr auch Erben/
Nemlich GOttes erben/ vnd miterben Chriſti/ Jſt doch
dieſer ſchoͤne Waiſen troſt/ mit keinem Gelde zu bezahlen.
Hoͤret nun auch mit Andacht/ weſſen ſich betruͤbte Witt-
wen zu troͤſten haben.
II.DEnn fuͤrs Ander/ So wird Gott der
HErr in vnſerm abgeleſenen Spruͤchlein genennet/
Ein
Chriſt- Adeliche Standt-Predigt.
Ein Gerechter Wittwen Richter. Denn alſo ſpricht
Koͤnig David/ Der Herr iſt ein Richter der Wittwen/
durch das Woͤrtlein Richter wird nach art/ der Heiligen
Schriefft ſo viel verſtanden als trewe Obrigkeit/ wie er-
zeiget ſich aber ein fromer vñ gerechter Richter gegen ſeine
VnterthauenVnterthanen.
Erſtlich: Er liebet ſie hertzlich/ Sinnet Tag vñ NachtI.
auff jhr beſtes/ vnd befoͤrtdert jhre Wolfarth/ ſo viel moͤg-
lich/ nach dem Apoſtoliſchen befehl. Regieret jemands/Rom. 12
ſo ſey er Sorgfaͤltig. Liebte doch Codruß ſeine Vnter-
thanen ſo hoch/ daß er ſich jhrent wegen im Kriege frey-
willig erſchlagen ließ.
O Jhr fromen Wittwen/ nimmermehr kan ein Regent
ſeine Vnterthanen ſo lieb haben/ als Euch der hoͤchſte Gott
hat/ GOtt iſt die Liebe ſelber/ Jhr ſeidt ja ſeiner Haͤnde1. Joh. 4.
werck/ ſo wol als andere/ der Euch gemacht hat/ Jſt Ewer
Mañ/ Herr Zebaoth iſt ſein Nahme/ Nun heiſt es aber:Eſa. 54.
Gott du liebeſt alles das da iſt/ vnd haſſeſt nichts waßSap. 11.
du gemacht haſt/ denn du haſt freylich nichts bereitet/ da
du Haß zu hatteſt/ wie ſolt Er euch denn gram ſein? Jhr
ſeidt auch vnter denen/ fuͤr welche Chriſtus auß hertzlicher
Liebe ſein Leben gelaſſen hat/ davon S. Paulus ſaget/Eph. 5.
Chriſtus hat ſeine Gemeine geliebet/ vnd ſich ſelbſt fuͤr ſie
gegeben/ Jhr ſeidt eben ſo wol Miterben der Gnaden des
Lebens/ als andere Weibes Perſonen.1. Pet. 3.
Wie trewlich Sorget der Liebe Gott fuͤr Euch/ Befahl
Er doch mit Ernſt im Alten Teſtament den KindernDeut. 14
Jſrael/ daß ſie allewege auffs dritte Jahr den Zehenden
von allem einkommen deſſelben Jahres muſten ins Thor
bringen/ vnd bey der Obrigkeit einſchuͤtten/ daß theilte
man hernach auß/ vnter die Leviten/ arme Wittwen vnd
C ijWaiſen
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
Waiſen/ die nichts einzuerndten/ vnd ſonſten geringe ein-
kommen hatten/ vergaß jemandt eine Garbe auff dem
Felde/ ſo duͤrffte er nicht vmbkehren dieſelbte zu holen:
Sondern er muſte ſolche den Fremblingen/ den Waiſen
vnd Wittwen laſſen/ Schuͤttelten ſie jhr Oel vnd Obſt-
baͤume/ ſo durfften ſie nicht Nachſchuͤtteln/ Vnd in der
Weinleſe nicht nachleſen/ Sie muſten das vbrige vnſers
Herrn GOttes Kindern laſſen/ dieſes Geſetz iſt ein
offentlich Zeugnuͤß/ daß jhr wiſſen ſolt/ GOtt ſorge fuͤr
Euch/ vnd wolle Euch in ewrem elend nicht Hunger ſterben
1. Reg. 17.
Luc. 7.laſſen/ Ja auß Liebe Pranget GOtt mit Euch vor allen
andern im Alten vnd Newen Teſtament/ vnd muß hie vñ
dort eine arme Wittwe/ zu aller erſt die ehre haben/ das jhꝛ
Sohn lebendig gemacht wirdt. Jm Alten iſt die Wittwe
zu Zarpath/ im Newen die Wittwe zu Nain/ Ja eben
dieſem Weibe erweiſet Chꝛiſtus mit allen ſeinen Gliedern
das Er ſie Lieb habe/ Seine Augen ſehen ſie an/ ſein Hertz
traͤgt mitleiden mit jhr/ ſein Mundt troͤſtet ſie/ ſeine Fuͤſſe
tretten zu jhr/ ſeine Hende ſchewen ſich niche den Sarch
anzuruͤhren/ dariñen der todte Sohn ligt/ alle jhre Traw-
Luc. 21.rigkeit wird durch EhriſtumChriſtum zur Frewde. Wie bald ſahe
Luc 2.Er jene arme Wittwe/ die zwey Scherfflein in Gottes-
kaſten legte/ Ließ jhr Trewes hertz gefallen vnd ruͤhmete ſie
gewaltiglich: Hanna war eine Alte betagte Wittwe/ vnd
ſiehe/ in jhrem Hertzen ruhete der H. Geiſt/ als in ſeinem
Tempel/ auß dieſem vñ andern koͤnnet jhꝛ richtig ſchlieſſen/
das jhr bey Gott in gnaden ſeidt/ Liebet Euch nun dieſer
Herr/ ſo ſchadets Euch nicht/ wenn Euch gleich alle
Welt feindt wehre/ jhr koͤnnet getroſt ſagen mit Koͤnig
Pſal. 40.David/ Jch bin wol arm vnd elend/ aber der HErꝛ ſorget
fuͤr mich/ fuͤr den Gott ſorget/ der iſt wol verſorget.
Zum
Chriſt- Adeliche Standt Predigt.
Zum Andern/ Ein trewer Richter oder Obrigkeit/ leſt2.
maͤnniglich auß ſeinen Vnterthanen gerne fuͤr ſich/ hoͤret
ſein Anliegen willig/ vnd beſcheidet jhn freundlich/ nach
dem befehl des Allerhoͤchſten/ der da ſaget/ keine Perſon im
Gerichte ſolt jhr anſehen/ ſondern ſolt den kleinen hoͤren
wie den groſſen/ Eben deſſen habt jhr Euch zu frewen/
O jhr bekuͤmmerten Wittwen/ Jn Ewer noth moͤget jhr
kuͤhnlich fuͤr jhn tretten vnd beten/ Er hoͤret alles waß jhr
redet/ waß jhr klaget vñ ſaget/ So bald der Elende ruffet/
hoͤrets der Herr/ vnd die Rache wird eilends kommen/
ſagt Syrach/ Er wendet ſich zum Gebet der verlaſſenen/Syr. 21.
ſpricht David/ vnd damit jhr nicht vermeinen duͤrffet/Pſ. 102.
das gehe Euch nicht an/ Siehe/ ſo wendet ſich Syrach ab-
ſonderlich zu Euch vñ ſpricht/ Gott verachtet des WaiſenSyr. 35.
Gebet nicht/ noch die Wittwe/ weñ ſie klaget/ die Threnen
der Wittwen flieſſen wol die Backen herab/ ſie ſchreyen
aber vberſich wieder den/ der ſie herauß dringet.
Als Hagar inn der Wuͤſten mit jhrem Soͤhnlein beyGen. 21.
aͤuſſerſter noth/ jhre Stimme auffhub/ betete vñ weinete/
ward ſie Gnaͤdiglich von Gott erhoͤret/ getroͤſtet vnd er-
rettet: Sara Raguelis Tochter gieng in jhrem betruͤbnuͤß/Tob. 3.
in jhre Kammer oben im Hauſe/ klagte Gott dem Gerech-
ten Richter jhre Noth/ vnd hielt an mit beten und weinet
drey Tag vnd drey Nacht/ Bald in derſelbten ſtunde ward
jhr Gebet erhoͤret/ von dem Herrn im Himmel/ vnd
der Heilige Raphael/ der Engel des Herrn ward ge-
ſand das er jhr huͤlffe. Jn gleichem thet die frome Judith/
als ſie vnd die gantze Buͤrgerſchafft zu Bethulien/ in der
hoͤchſten Kriegs gefahr waren/ gieng ſie in jhr Kaͤm̃erlein/
bekleidet ſich mit einem Sacke/ Strewete Aſche auff jhr
Haͤupt/ fiiel nieder fuͤr dem Herrn/ Schrey zu jhm
C iijvnd
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
Jud. 9.vnd ſprach/ Hilff mir armen Witewen Herr mein
Gott/ Erhoͤre mein armes Gebet/ die ich allein auff deine
Barmhertzigkeit vertrawe/ vnd ſiehe/ jhr Seufftzen ward
erhoͤret/ vnd ſie ward jhrer bitte gewehret/ Jſt das nicht
troͤſtlich/ Wer iſt ſo frech vnd Gottloſe/ der ſich an Euch
reiben darff/ weil jhr fuͤr dem Allerhoͤchſten Richter ſo bald
Audientz erlanget.
3.Zum dritten/ Ein jeder Gerechter Richter in der Welt/
Forſchet fleiſſig nach/ biß er auff den rechten grundt kom̃e/
Leſt ſich kein Anſehen der Perſon/ noch Geſchencke blenden
Deut. 26vnd jrꝛe machen: Sondern er erhelt einen jeden bey ſeinem
habenden Recht/ nach dem befehl des Herrn: Du ſolt
das Recht nicht beugen/ vnd ſolt auch kein Perſon anſehen/
noch Geſchencke nehmen/ denn die Geſchencke machen die
Weiſen blindt vnd verkehren die Sache der Gerechten/
viel fleiſſiger/ viel eygentlicher fragt der Gerechte Richter
Chriſtus Jeſus nach Euch/ O jhr betruͤbten Wittwen/
Er nimbt ſich Ewer in billichen Sachen trewlich an/ vnd
hilfft Euch zu Ewren Rechte/ der Herr ſchaffet Ge-
rechtigkeit vnd Gerichte allen/ die vnrecht leiden/ ſaget
Pſ. 103.Koͤnig David/ Er befihlt auch mit Ernſt aller Chriſtlichen
Obrigkeit vnd ſpricht/ Du ſolt das Recht der frembdlingẽ
Deut. 24.vnd der Waiſen nicht beugen/ vnd der Wittwen Kleidt
Ezech. 7.nicht zu Pfandt nehmen. Vnd anders wo/ Thut nicht
vnrecht den Wittwen/ Waiſen/ Frembdlingen vñ armen.
Ja Gott thut ſchoͤne Verheiſchungen allen Richtern auff
Erden/ die den Wittwen zu jhrem Rechte verhelffen/
Eſa. 1.Schaffet dem Waiſen Recht/ vnd helfft der Wittwen
ſachen/ So kompt dann/ vnd laſſet vns mit einander
Rechten/ ſpricht der Herr/ Weñ Ewer Suͤnde gleich
Blutroth iſt/ ſo ſoll ſie doch Schneeweiß werden/ vnd weñ
ſie
Chriſt- Adeliche StandtPredigt.
ſie gleich iſt wie Roſinfarbe/ ſo ſol ſie doch wie Wolle werdẽ.
Halt dich gegen die Waiſen/ wie ein Vater/ vnd gegen jhꝛe
Mutter wie ein Haußherꝛ/ ſo wirſtu ſein wie ein Sohn
des Allerhoͤchſten/ vnd Er wirdt dich lieber haben deñ dich
deine Mutter hat/ ſagt Syrach. Dieſen befehl Gottes/Syr. 4.
hat wol bedacht David/ denn als die Wittwe von Thekoa
jhn vmb hilff anflohe/ ſprach er/ Gehe hin/ Jch wil fuͤr2. Sam. 14.
dich gebieten/ wer wider dich redet/ den bring zu mir/ ſo
ſol er nicht mehr dich antaſten/ jener Richter war ſonſt einLuc. 18.
Trotziger vngerechter Kopff/ dennoch da die arme Wittwe/
ſo jnſtaͤndig bey jhm anhielt/ halff er jhr zu jhrem Rechte.
Als zur Zeit dem Hochloͤblichen Kayſ: Rudolpho I. Eine
bekuͤmmerte Wittwe jhre noth klagen wolte/ vñ die Raͤhte
ſie weg ſtoſſen wolten/ wardt der Kayſer Vnwillig/ vnd
ſprach/ Laſſet das arme Weib fuͤr mich/ denn ich bin nicht
darumb Kayſer worden/ daß ich mich/ wie ein Vogel/ ins
Gebaur ſol ſperꝛen vnd verſchlieſſen laſſen/ Wer es aber
nicht thut/ ſondern ſich an verlaſſenen/ wieder Recht vnd
Billigkeit vergreifft/ von dem ſagt der Gerechte Richter imDeut. 27.
Himmel/ verflucht ſey/ der das Recht des Frembdlings/
der Waiſen vnd der Wittwen beuget/ vnd alles Volck ſol
ſagen Amen/ Ja es geſchehe jhm alſo.
Endlich ein fromer Richter/ Schuͤtzet ſeine gehorſame4.
Vnterthanen/ nach aͤuſſerſtem vermoͤgen/ vnd ſtraffet die
jenigen gewaltiglich/ die Sie beleidigen: Daher ſagtRom. 13.
S. Paulus/ die Obrigkeit traͤgt das Schwerdt nicht vmb
ſonſt/ Sie iſt Gottes dienerin/ Eine Recherin zur ſtraffe/
vber den der boͤſes thut/ Eben diß thut auch der Oberſte
Richter an Euch/ O jhr bedrengten Wittwen/ der HErꝛ
iſt der armen Schutz/ ein Schutz in der Noth/ Er behuͤtetPſal. 9.
Frembdlingen vnd Waiſen/ ſagt der Koͤnig David/ vndPſ. 146.
C iiijhelt
Chriſt-Adeliche Standt Predigt.
helt die Wittwen/ vnd kehret zu ruͤck den Weg der Gott-
loſen.
Tob. 3.Wer hat Schutz gehalten der fromen Sara/ welche auß
GOttes Verhaͤngnuͤß Siebenmahl inn den Trawrigen
Wittwenſtandt gerathen? Hat nicht der Gerechte Gott/
jhr vnſchuldt an Tages liecht gebracht/ vnd jhre Wieder-
ſacherin zu Schanden geſetzet? Wer hat erꝛettet/ von der
Gewalt jhres Schuldtherꝛen/ jene Propheten Wittib zur
2. Reg. 4Zeit Eliſe? Hats nicht Gott gethan? Wer hat beſchir-
met Judith fuͤr den geylen Soldaten Holofernes? Sie
Jud. 4.ſaget ſelber: So wahr der Herr lebet/ hat Er mich
durch ſeinen Engel behuͤttet/ das ich nicht bin vervnrei-
niget worden/ ſo lang ich bin auſſen geweſen/ vnd hat mich
ohne Suͤnde wieder her gebꝛacht mit groſſen Frewden vnd
Sieg/ darumb dancket jhm alle/ denn Er iſt guͤttig/ vnd
hilffet jmmerdar.
Wer ſich wider Euch ſetzet/ der entgehet der ſtraffe nicht
Exo. 21.Bedencket die Ernſte Wort Gottes/ da er ſpricht/ Jhr ſolt
keine Wittwen vñ Waiſen beleidigen/ wirſtu ſie beleidigẽ/
ſo werden ſie zu mir ſchreyen/ vnd Jch werde jhr ſchreyen
erhoͤren/ So wird mein Zorn ergrimmen/ daß Jch euch
mit dem Schwerdt toͤdte/ vnd Ewere Weiber Wittwen/
vnd Ewere Kinder Waiſen werden.
2. Paral. 33.Koͤnig Manaſſes hatte manchem tapffern Mann ohne
Schuldt vnd Vrſach hinrichten laſſen/ vnd dero geſtalt
durch ſolche Tyranney viel Weiber zu Wittwen gemacht/
Vber den ließ endtlich GOtt der Gerechte Richter die
Fuͤrſten des Heeres des Koͤniges zu Aſſur kommen/ die
ſchlugen jhn in die Feſſel vnd Ketten/ vnd fuͤhreten jhn/
2. Reg. 19.wie einen Hundt gen Babel. Da Senacherib der ſtoltze
freche Koͤnig zu Aſſyrien/ fuͤr Jeruſalem geſchlagen ward
ver-
Chriſt- Adeliche Standt Predigt.
verdroß es jhn hefftig/ vnd ließ in ſeiner Anheimkunfft
viel Jſraeliten toͤdten/ O wie manch fromes Weib wardt
in den Trawrigen Wittwenſtandt geſetzet/ denſelben er-
ſchlugen nachmahls auß Gerechtem Gericht ſeine eygene
Soͤhne im Hauſe Nißrach ſeines Gottes/ vber dem Gebet.
Als Heliodorus ſich zu Jeruſalem trotziglich vnterſtundt/2. Macc. 3.
auß dem Tempel das Geldt zu nehmen/ welches Wittiben
vnd Waiſen dem Gotteskaſten zu verwahren vbergeben
hatten/ da rennete ein Engel GOttes inn geſtalt eines
ſchrecklichen Ritters/ mit aller Macht auff jhn zu/ ſtieß jhn
mit den foͤrdern zweyen Fuͤſſen/ auff beyden ſeiten ſtunden
zweene Junge Geſellen/ ſtarck vnd ſchoͤne/ vnd ſehr wol
bekleidet/ die ſchlugen getroſt auff jhn/ das er fuͤr Ohn-
macht zur Erden ſangk/ vnd jhme das Geſichte vergieng/
vnd er lag alſo fuͤr todt/ vnd vermocht kein Wort zu reden.
Hette auch der Hohe Prieſter nicht ſo hertzlich fuͤr jhn ge-
bettet/ ſo were er in ſeinen Suͤnden dahin geſtorben vnd
Ewig verdorben.
Eben dieſer Richter trew des Allmaͤchtigen Gottes/ hat
ſich auch in der That zu getroͤſten/ dieſe Hochbetruͤbte Ade-
liche Wittib/ O fleiſſig wird Er fuͤr Sie ſorgen/ daß Sie
vberall Spurzeichen ſeiner Liebe wirdt ſehen vnd mercken/
wirdt es jhr Kummerhafftig inn jhrem Stande ergehn/
ſo kan ſie kuͤhnlich fuͤr jhn tretten/ jhme jhre noth klagen/
vnd mit andaͤchtigem Gebete jhn anfliehen/ Er wirdt ſie
hoͤren/ vnd Gnaͤdig erhoͤren/ Solt jhr auch etwas zu vn-
recht widerfahren/ ſo wirdt es der Gerechte Richter nicht
vngerochen laſſen. Jn betrachtung deſſen ſol ſie nun jhr
Hochbetruͤbtes Adeliches hertz vnd gemuͤthe zu frieden ſtel-
len/ jhꝛe flieſſende Thꝛaͤnen zu rucke halten/ vnd bedencken/
waß ſie vor einen herꝛlichen Wechſel getroffen/ Jn dem ſie
Dan
Chriſt-Adeliche StandtPredigt.
an ſtatt des Sterblichen vnd Ohnmaͤchtigen/ mit einem
Vnſterblichen vnd Allmaͤchtigen Pfleger/ Ernehrer vnd
Beſchuͤtzer verſorget iſt/ worzu ſie auch jhr Hertzliebſter vñ
nunmehr ſeliger Eheſchatz vermahnet/ vnd ſie gleichſam
wie wol mit ſtillſchweigendem Munde auß ſeinem Sarch
anredet/ mit dieſen Worten:
O Trewes hertz/ O hertz trew vber alle hertzẽ/
Betrawre nicht meinen Todt/ mit ſo viel Angſt vnd
Schmertzen.
Halt in Gedult GOtt ſtill/ der mich zu ſich geruͤckt/
Vnd meine Seele in frewd auff ſeiner Schoß erquickt.
Haſtu mich Lieb/ wie du nichts kanſt deñ hertzlich lieben.
So goͤnne mir mein gluͤck/ thue dich nicht mehr betruͤbẽ.
Das Leben inn der Welt tawret eine kurtze Zeit/
Zuſammen bringt vns Gott/ dort in der Ewigkeit.
Diß iſt das Creutz/ ſo dir GOtt ſelbſt hat auffgeleget.
Er thut/ wie Er zu thun mit ſeinen Kindern pfleget.
Nichts wiederfaͤhret dir waß andern nicht geſchehen.
Gott leſſet auff der Reyh den bittern Creutzkelch gehen.
Dencke nicht/ du ſeyeſt von jhm in deiner noth verlaſſen.
Er ſteupet wol ſein Volck/ doch ſteupet ers mit maſſen.
Ein kleinen Augenblick verbirgt Er ſich von dir.
Die Gnade ſo darauff erfolgt/ wird wehren fuͤr vñ fuͤr.
Er troͤſtet durch ſein Wort die von jhme troſt begehren.
Er lindert dem die Noth/ der ſich zu jhm thut kehren.
Ja weñ ſein Stuͤndlein koͤmpt vertreibet er alles leidt.
Wer Thraͤnen ſeet auß/ der Erndtet lauter frewdt.
Dich aber/ O ſeliger H. Duͤhr wollen wir nun zu deinem
Schlaffkaͤmmerlein begleiten/ zu Olbersdorff wirſtn nicht
mehr ſitzen/ kein ſpitziger Creutzdorn wird dich mehr ritzen/
das
das Hauß des Friedes ſtets wehrender Frewde wohne vnd
Luſt/ iſt dir vor dieſe Angſtwelt gegebẽ worden. Nu werdẽ
wir arme Prieſter nicht mehr deinen Geburts tag alhiero
begehen/ wie wir Jaͤhrlichen pflegten zu thun/ denn jetzo
begehen wir den Letzten/ vnd zwar den beſten/ an welchem
du deinen ſeligen Eingang habeſt inn das Ewige frewden
Leben/ das Loß iſt dir gefallen auffs Lieblichſte/ dir iſt ein
ſchoͤn Erbtheil worden.
Du haſt alhiero viel Sorgen/ Angſt/ Kummer vnd
Kranckheit außgeſtanden/ vnd endlich durch den Zeitlichen
todt dein Leben beſchloſſen/ alhiero hat biß dato dein Ade-
licher Coͤrper geruhet/ jetzundt wirdt er nun auß dieſem
Adelichen Hauſe gefuͤhret/ deine Seele iſt allbereit bey
Chriſto deinem Erloͤſer/ deſſen beſtendiger Liebhaber du
alhiero geweſen biſt/ Solcher Liebe wirſtu genieſſen Ewig-
lich/ dieſen deinen Leib/ vnd alle deine Gebeine/ wirdt
Chriſtus Jeſus durch ſeine Engel bewahren/ das nichts
davon vmbkomme/ biß er jhn an jenem Tage/ zu Ewigem
Liecht vnd vnauffhoͤrlicher Frewde erwecken wirdt.
Nun Zeuch hin mit Friede/ vnd ſey geſegnet von vns
allen/ Chriſtus Jeſus ſegne deinen Außgang auß dieſem
Adelichem Ritterſitz/ vnd deinen Eingang in dein Ruhe-
kaͤmmerlein/ darinnen Lieg vnd Schlaffe mit Frieden/
der Herr dein Erloͤſer wirdt dir helffen/ daß du ſicher
wohnen moͤgeſt/ der lang gewuͤnſchte Frewden morgen/ iſt
nicht weit/ da wirſtu aufferſtehen/ von deinem Erloͤſer
mit deiner haut vmbgeben/ als dañ ſollen jhn deine Augen
ſchawen/ vnd ſeine Herꝛligkeit ſehen allezeit/ Vnd wir
werden dich wider ſehen/ vnd vns mit dir fuͤr dem Throne
Gottes frewen Ewiglich/ drauff fahre hin mit Frewden.
GOTT verleyhe vns zu rechter Zeit eine Selige
Nachfahrt/ vmb Jeſu Chriſti willen/
Amen.