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Wortwolke – Lemmata

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 1. Berlin, 1793.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


* 9ten Abschied Absicht Allkraft Anfang Anmerkung Ansehung Arbeit Art Association Aufsatz Auge Augenblick Ausdruck Band Bande Begebenheit Begriff Behauptung Besten Bewußtsein Bild Buch Dienst Ding E... Einbildungskraft Einfalt Einheit Einsamkeit Einsiedler Empfindung Ende Engel Entschließung Entschluß Erde Erfa Erfahrung Erinnerung Erkenntnis Erklärung Erscheinung Ewigkeit Fall Falle Fantasie Folge Form Fortsetzung Frage Freude Freund Gedanke Gefühl Gegenstand Geist Genuß Gerechtigkeit Gesellschaft Gesetz Gewohnheit Glück Glückseligkeit Gott Grad Grund Grundsatz Gut Gute Güte H. Handlung Hannover Harmonie Haus Herr Herz Himmel Idee Ideenassoziation Ideengang Ideenreihe Jahr Julie Kennzeichen Kind Klage Kraft Körper Leben Leib Leiden Leidenschaft Licht Liebe Luft M. Maimon Mangel Mann Mathematik Meinung Mensch Merkmal Mir_Es Mittel Mittelpunkt Mut Mädchen Nacht Name Natur O Ordnung Ort Person Pflicht Preis Prinzip Recht Rechte Reiz Religion Rückblick Rücksicht S. Satz Schicksal Schlaf Schwierigkeit Seele Seelenkraft Seite Selbstbewußtsein Selbstmacht Sinn Sonne Sprache Spur Stand Stelle Stück Tag Tat Teil Tod Traum Trieb Tugend Täuschung Unterbrechung Ursache Verbindung Verfasser Verhältnis Vernunft Verstand Verzweiflung Vollkommenheit Vorsatz Vorstellung Wache Wahrheit Weg Welt Wesen Wesensliebe Wesensliebhaber Willen Wirklichkeit Wirksamkeit Wirkung Wissenschaft Wort Wunsch Z.B. Zeit Zerstreuung Ziel Zustand Zweck Zweifel aber absolut ach all alle allein allerdings allgemein als alsdann also alt am an ander andere anders annehmen ansehen auch auf aus ausführen außer bald bei beide bekannt bekommen bemerken beobachten besondere besonders bestehen bestimmen beständig betrachten beziehen bis bleiben bloß bringen d da daher dahin damals damit dann daran darauf darin davon dazu daß deine denken denn die diejenige dienen diese dieselbe doch du durch dürfen eben edel eigen eigentlich einander eine einige einmal einsam einsehen einst einzig endlich entgegen enthalten er erfordern erfüllen erhalten erinnern erkennen erklären erst es etwas euer ewig fest finden folgen folgend fragen frei freilich fühlen führen für ganz gar geben gegen gegenwärtig gehen gehören geistig genug gerade geraten gern geschehen gestehen gewiß glauben gleich glücklich groß gut göttlich haben halten handelnd heißen her herrschen hervorbringen hier himmlisch hoch höchst hören ich ihr im immer in indem innerst irdisch ja jede jen jetzt kalt keine kennen kommen können lange lassen lauter leben lebendig lebhaft leer leiden letzte leugnen lieben liegen machen man manche mehr mehrere mein meine meiste menschlich merken mich mit mitten mögen möglich müssen nach natürlich nehmen nein nennen neu nicht nichts nie noch notwendig nun nur nämlich nötig o ob oder oft ohne psychologisch recht rein richten richtig sagen sammeln scheinen schlafen schon schreiben schwer sehen sehr sein sein_es seine selber selbst selten setzen sich sie sinnlich so sogar solch sollen sondern sonst sowohl sprechen stark statt stehen sterben still suchen süß tief trauern tun täuschen u. um unbekannt und unendlich uns unsere unter unterbrechen unterdrücken unvollkommen urteilen verlassen verlieren vermögen verschieden verstehen viel vielleicht vielmehr vollkommen vom von vor vorhanden vorhin vorkommen wahr wahrlich warum was wegen weil weit weiter welche wenig wenige wenigstens wenn wer werden werfen wesentlich wie wieder wir wirken wirklich wissen wo wohl wollen während zeigen ziehen zu zugleich zum zur zurück zusammen zuweilen zwar zwei zwischen äußer über überall überhaupt übrig