Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wortwolke – Lemmata

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 2. Berlin, 1788.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


* Abend Absicht Ahnung Alter Art Arzt Aufmerksamkeit Aufsatz Auge Augenblick Band Begebenheit Begriff Beispiel Beobachtung Berg Bett Bewegung Beweis Bild Blut Brief Buch Cardan Damas Denken Denkkraft Ding Dämon Eigenschaft Einbildungskraft Einfluß Eitelkeit Empfindung Ende Erdbeben Erfahrung Erfahrungsseelenkunde Erfüllung Erkenntnis Erscheinung Erschütterung Erzählung Existenz Fall Fehler Folge Fortsetzung Frau Freund Furcht Gedanke Gefühl Gegenstand Geist Geräusch Geschichte Geschöpf Gesellschaft Gesicht Gestalt Gewohnheit Glauben Gott Gottheit Grab Grad Grund Gut Gute Hand Handlung Hang Haus Herr Herz Himmel Hoffnung Hund Idee Jahr Kapitel Kenntnis Kind Knabe Kopf Kraft Krankheit Körper Lage Lateinische Leben Leiden Leidenschaft Leute Licht Liebe Luft Magazin Mangel Mann Materie Meinung Menge Mensch Mittel Moment Mutter Mühe Nacht Natur Neigung Organ Ort Phantasie Philosophie Phänomen Raum Richtung S. S.w Sache Schicksal Schlaf Schranke Schrecken Schrift Schutzgeist Schwäche Schwärmer Schwärmerei Seele Seite Sinn Sohn Spiel Sprache Stadt Stelle Stimme Stube Stunde Stück Subjekt Substanz Tag Teil Theater Theokles Tier Tod Traum Umgang Umstand Unsterblichkeit Untersuchung Ursache Verfasser Vernunft Vorstellung Vorzeichen Wahrheit Weib Welt Wesen Wirkung Wissenschaft Wort Zeit Zimmer Zustand aber acht alle allein allerlei als also alt am an ander andere anders anfangen annehmen antworten auch auf aufgeklärt aufhören aus außer bald behaupten bei beide beim bekannt bekommen bemerken besonders beweisen bis bitten bleiben bloß bringen d da dadurch daher damals damit dann darauf darin darüber davon daß denken denn dergleichen deswegen deutlich die diese dieselbe doch du durch eben edel eigen eigentlich ein eine einige einmal einzig empfinden endlich entdecken enthalten entstehen entweder er erblicken erhaben erhalten erklären erscheinen erst erstaunlich erwachen erzählen erzählt es etwas existieren fahren fangen fast fein finden folgen folgend fort fragen freilich früh fähig fühlen führen für fürchten ganz gar geben gedenken gegen gegenwärtig geheim gehen gehören geistig gelehrt gemeiniglich genau gerade gern geschehen gesund gewiß glauben gleich glücklich groß gut göttlich haben halten handeln heftig heißen her hier hindern hoch hören ich ihr im immer in indem ins interessant irgend ja je jede jemand jen jene jetzt jung keine kennen klein kommen krank kurz können körperlich künftig lang lange lassen laufen lebhaft legen leicht lernen letzte leugnen liegen machen man manche materiell mehr mehrere mein meine meiste menschlich mich mit moralisch mögen möglich müssen nach nachdem natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie noch nun nur nämlich ob obgleich obig oder oft ohne pflegen physisch recht richtig sagen scheinen schließen schnell schon schrecklich schreiben schwärmerisch sehen sehr sein seine selbst selten setzen sich sie so sogar sogleich solch sollen sonderbar sonderlich sondern sonst soviel sprechen stark stehen sterben suchen teils tief tragen traurig träumen tun u. um unbegreiflich und unendlich ungefähr ungeheuer uns unsere unter verlassen verlieren vermögen verschieden verstehen viel vielleicht vom von vor vorher vorkommen vornehmlich vorstellen wahr wahrscheinlich warum was weder wegen weil weit weiter welche wenig wenige wenigstens wenn wer werden wie wieder wir wirken wirklich wissen wo wodurch wohl wollen worin wovon wunderbar zeigen ziehen zu zufällig zugehen zugleich zum zur zwar zwei zwischen Übel ähnlich ängstlich äußer äußerst öfters übel über überhaupt übrig übrigens