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Wortwolke – Lemmata

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 7, St. 2. Berlin, 1789.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.

* 1. Abend Absicht Art Aufmerksamkeit Auge Augenblick Band Bande Begriff Beispiel Bemerkung Beobachtung Bett Bewegung Bild Charakter Dame Denken Dieb Ding Einbildungskraft Eindruck Eitelkeit Empfindung Ende Erfahrung Erfüllung Erziehung Erzählung Fall Finger Freund Fuß Galgen Gebrauch Gedanke Gefahr Gefühl Gegend Gegenstand Geist Geistliche Gelegenheit Gering Geschichte Geschäft Gesellschaft Gesicht Gestalt Gewohnheit Gott Gottheit Grad Grund Hand Handlung Haus Herr Herz Hilfe Idee Jahr Kind Kopf Kraft Krankheit König Körper Küche Lage Laster Lasterhaftigkeit Leben Lebhaftigkeit Leute Licht Magazin Mann Maschine Menge Mensch Mitleiden Mittel Moralität Nacht Nachtwandeln Nachtwandler Name Natur Negretti Neigung Objekt Offizier Ort Papier Person Phänomen Pockels Richtung Rücksicht S. S.w. Sache Schlaf Schlüssel Seele Seelenkraft Seelenkrankheit Seite Sinn Sinnesänderung St. Stelle Stuhl Stunde Stück Szene Tag Tat Teil Tod Traum Treppe Trieb Tätigkeit Türe Umstand Untersuchung Ursache Vergnügen Verhältnis Vermögen Vernunft Verstellung Veränderung Vollkommenheit Vorstellung Wahrheit Wasser Weg Weise Werk Wesen Willen Wirkung Wort Wunsch Zeit Ziel Zimmer Zufall Zustand ab aber alle allein allgemein als also alt am an ander andere anders anführen angeboren angeführt angenehm annehmen arbeiten auch auf aus außerordentlich b bald bedienen befinden bei beide beim bekannt bekommen bemerken besonders bestimmen betrachten bis bisweilen bleiben bloß bringen böse d da dabei dadurch daher damit dann daran darauf darin darüber davon dazu daß denken denn dergleichen deutlich die diejenige diese dieselbe doch dunkel durch durchaus eben eigen eigentlich ein einander eine einige einmal einzig empfinden endlich er erhalten erinnern erkennen erklären erreichen erschüttern erst erzählen es etwas fangen fast fehlen fest finden fleißig folgend folglich fordern fort frei früh fühlen führen für ganz gar geben gebrauchen gedenken gegen gehen gehörig gemeiniglich genau genug gerade geraten gering geschehen gewiß gewöhnlich glauben gleich gleichsam groß gründen gut gänzlich haben halten handeln heftig heilen heißen her herausgeben hervorbringen hier hierüber hin hinein hinunter hinzu hoch hören ich ihr im immer in indem ins irgend ja je jede jemand jen jene jetzig jetzt jung kaum keine kennen kommen krank kurz können körperlich lang lange lassen lasterhaft laufen lebhaft legen leicht leiden lernen letzte liegen machen man manche mehr mehrere mehrmals mein meine meinen meiste menschlich merken mich mit moralisch mögen müssen nach nachdem nah natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie noch notwendig nun nur nämlich ob oder offen oft ohne pflegen psychologisch recht reden rein richten richtig rufen sagen scheinen schlafen schlecht schließen schnell schon schreiben schwach schwarz schwer schön sehen sehr sein seine seit selbst selten setzen sich sicher sie sinnlich so sogleich solch sollen sonderbar sondern sonst sprechen stark stehen stehlen steigen stellen stets stoßen suchen teils tragen träumen tun u. um unangenehm unbekannt und unedel uns unsere unter unterscheiden verbinden verlieren verschieden versichern verstehen viel vielleicht vollkommen vom von vor vorher vorkommen vornehmen vorstellen vorzüglich völlig wahr warum was wegen weil weit weiter welche welchen wenig wenige wenigstens wenn wer werden werfen wie wieder wir wirken wirklich wissen wo wobei wodurch wohl wollen während wünschen zeigen zu zufällig zugleich zum zur zurück zwar zwei zweit zwingen zwischen Übel äußer äußerst öffnen über übrig