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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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DEDICATIO.

vnd gehören in die andere Tafel der Zehen Gebott/ diese aber gehen in den
ersten dreyen hohen Geboten/ die Gottes Ehre/ Namen vnd Wort betref-
fen. Vnd dazu müssen wol bewähret vnd durchleuchtert werden/ durch
Verfolgung vnd Leyden/ daß sie bestehen/ dazu für der Welt geschändet/
daß sie rein bleiben/ von der eygen Ehre vnd Vermessenheit/ vnd desto mehr
für Gott gepreiset werden/ als darinn seine Ehre vnd Preiß antastet wird.
Darumb stehen sie auch am festen/ daß Gott desto stärcker drüber halt/
vnd sie hindurch führet/ wider der Welt toben vnd verfolgen. Darumb
sollen wir sie auch lassen vorgehen/ als die höchsten/ darnach die andern
auch gegen den Leuthen vntereinander/ daß also beydes recht gehe/ daß man
auffs erste den Glauben immer lehre vnd treibe/ vnd folgends auch darnach
lebe/ vnd also alles was wir thun in vnd auß dem Glauben gehe/ wie ich
immerdar gelehret habe.

Mit welchen geblumten/ Ehren-namen vnd Titul/ sage ich/
Christus Jesus seine außerkorne Jünger vnd kunfftige Welt-
lehrer geadelt/ geweihet vnd verehret/ derselbe ist auch hernach
in gewissen Grad/ Maß vnd Ordnung auffgeerbet worden
vnd geblieben allen deroselben Nachfolgern/ getreuen Lehrern
vnd Predigern/ dann ja nicht mit den Aposteln Christi vnd dero
natürlichen Lebens-liecht/ dieses himmlische Gnaden-liecht aller-
dings verloschen/ sondern es haben auch die mittelbahre beruffe-
ne sieben Engel vnd Bischoffe der sieben Gemeinen in Asia
gleichmässiger Wort-blum behalten. Die sieben SterneApoc. 1,
20.
in meiner rechten Hand sind Engel oder Lehrer der
sieben Gemeinen/ spricht der HErr selbs. Wo aber die
Gaben deß H. Geistes sich mercklich herfür thun/ da sind Liech-
ter! Ja so soll es auch seyn/ nomina sint monitoria officiorum,
Titul vnd Namen sind der Tugend samen. Lehrer in der Kirchen
heissen deßwegen Liechter der Welt/ das sie auch in der That
seyen/ was sie heissen/ vnd demnach

1. Begabte Liechter/ in denen heiligmachenden vnd
erbauenden Ampts-gaben warhafftig wohnen/ so nunmehr
durch Gebett/ meditation vnd studiern durch die xelosin, eyfe-

rige

DEDICATIO.

vnd gehoͤren in die andere Tafel der Zehen Gebott/ dieſe aber gehen in den
erſten dreyen hohen Geboten/ die Gottes Ehre/ Namen vnd Wort betref-
fen. Vnd dazu muͤſſen wol bewaͤhret vnd durchleuchtert werden/ durch
Verfolgung vnd Leyden/ daß ſie beſtehen/ dazu fuͤr der Welt geſchaͤndet/
daß ſie rein bleiben/ von der eygen Ehre vnd Vermeſſenheit/ vnd deſto mehr
fuͤr Gott gepreiſet werden/ als darinn ſeine Ehre vnd Preiß antaſtet wird.
Darumb ſtehen ſie auch am feſten/ daß Gott deſto ſtaͤrcker druͤber halt/
vnd ſie hindurch fuͤhret/ wider der Welt toben vnd verfolgen. Darumb
ſollen wir ſie auch laſſen vorgehen/ als die hoͤchſten/ darnach die andern
auch gegen den Leuthen vntereinander/ daß alſo beydes recht gehe/ daß man
auffs erſte den Glauben immer lehre vnd treibe/ vnd folgends auch darnach
lebe/ vnd alſo alles was wir thun in vnd auß dem Glauben gehe/ wie ich
immerdar gelehret habe.

Mit welchen geblůmten/ Ehren-namen vnd Titul/ ſage ich/
Chriſtus Jeſus ſeine außerkorne Juͤnger vnd kůnfftige Welt-
lehrer geadelt/ geweihet vnd verehret/ derſelbe iſt auch hernach
in gewiſſen Grad/ Maß vnd Ordnung auffgeerbet worden
vnd geblieben allen deroſelben Nachfolgern/ getreuen Lehrern
vnd Predigern/ dann ja nicht mit den Apoſteln Chriſti vnd dero
natuͤrlichen Lebens-liecht/ dieſes him̃liſche Gnaden-liecht aller-
dings verloſchen/ ſondern es haben auch die mittelbahre beruffe-
ne ſieben Engel vnd Biſchoffe der ſieben Gemeinen in Aſia
gleichmaͤſſiger Wort-blum behalten. Die ſieben SterneApoc. 1,
20.
in meiner rechten Hand ſind Engel oder Lehrer der
ſieben Gemeinen/ ſpricht der HErr ſelbs. Wo aber die
Gaben deß H. Geiſtes ſich mercklich herfuͤr thun/ da ſind Liech-
ter! Ja ſo ſoll es auch ſeyn/ nomina ſint monitoria officiorum,
Titul vnd Namen ſind der Tugend ſamen. Lehrer in der Kirchen
heiſſen deßwegen Liechter der Welt/ das ſie auch in der That
ſeyen/ was ſie heiſſen/ vnd demnach

1. Begabte Liechter/ in denen heiligmachenden vnd
erbauenden Ampts-gaben warhafftig wohnen/ ſo nunmehr
durch Gebett/ meditation vnd ſtudiern durch die ξήλωσιν, eyfe-

rige

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[0011] DEDICATIO. vnd gehoͤren in die andere Tafel der Zehen Gebott/ dieſe aber gehen in den erſten dreyen hohen Geboten/ die Gottes Ehre/ Namen vnd Wort betref- fen. Vnd dazu muͤſſen wol bewaͤhret vnd durchleuchtert werden/ durch Verfolgung vnd Leyden/ daß ſie beſtehen/ dazu fuͤr der Welt geſchaͤndet/ daß ſie rein bleiben/ von der eygen Ehre vnd Vermeſſenheit/ vnd deſto mehr fuͤr Gott gepreiſet werden/ als darinn ſeine Ehre vnd Preiß antaſtet wird. Darumb ſtehen ſie auch am feſten/ daß Gott deſto ſtaͤrcker druͤber halt/ vnd ſie hindurch fuͤhret/ wider der Welt toben vnd verfolgen. Darumb ſollen wir ſie auch laſſen vorgehen/ als die hoͤchſten/ darnach die andern auch gegen den Leuthen vntereinander/ daß alſo beydes recht gehe/ daß man auffs erſte den Glauben immer lehre vnd treibe/ vnd folgends auch darnach lebe/ vnd alſo alles was wir thun in vnd auß dem Glauben gehe/ wie ich immerdar gelehret habe. Mit welchen geblůmten/ Ehren-namen vnd Titul/ ſage ich/ Chriſtus Jeſus ſeine außerkorne Juͤnger vnd kůnfftige Welt- lehrer geadelt/ geweihet vnd verehret/ derſelbe iſt auch hernach in gewiſſen Grad/ Maß vnd Ordnung auffgeerbet worden vnd geblieben allen deroſelben Nachfolgern/ getreuen Lehrern vnd Predigern/ dann ja nicht mit den Apoſteln Chriſti vnd dero natuͤrlichen Lebens-liecht/ dieſes him̃liſche Gnaden-liecht aller- dings verloſchen/ ſondern es haben auch die mittelbahre beruffe- ne ſieben Engel vnd Biſchoffe der ſieben Gemeinen in Aſia gleichmaͤſſiger Wort-blum behalten. Die ſieben Sterne in meiner rechten Hand ſind Engel oder Lehrer der ſieben Gemeinen/ ſpricht der HErr ſelbs. Wo aber die Gaben deß H. Geiſtes ſich mercklich herfuͤr thun/ da ſind Liech- ter! Ja ſo ſoll es auch ſeyn/ nomina ſint monitoria officiorum, Titul vnd Namen ſind der Tugend ſamen. Lehrer in der Kirchen heiſſen deßwegen Liechter der Welt/ das ſie auch in der That ſeyen/ was ſie heiſſen/ vnd demnach Apoc. 1, 20. 1. Begabte Liechter/ in denen heiligmachenden vnd erbauenden Ampts-gaben warhafftig wohnen/ ſo nunmehr durch Gebett/ meditation vnd ſtudiern durch die ξήλωσιν, eyfe- rige

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/11>, abgerufen am 25.04.2024.

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