Schiller, Friedrich: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (Antrittsvorlesung in Jena, 26. 5. 1789 ). Jena, 1789.

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schauet. Neue Entdeckungen im Kreise seiner Thätig-
keit, die den Brodgelehrten niederschlagen, entzücken
den philosophischen Geist. Vielleicht füllen sie eine
Lücke, die das werdende Ganze seiner Begriffe noch
verunstaltet hatte, oder setzen den lezten noch fehlenden
Stein an sein Ideengebäude, der es vollendet. Soll-
ten sie es aber auch zertrümmern, sollte eine neue Ge-
dankenreyhe, eine neue Naturerscheinung, ein neu ent-
decktes Gesetz in der Körperwelt, den ganzen Bau seiner
Wissenschaft umstürzen: so hat er die Wahrheit im-
mer mehr geliebt als sein System, und gerne wird
er die alte mangelhafte Form mit einer neuern und
schönern vertauschen. Ja, wenn kein Streich von
aussen sein Ideengebäude erschüttert, so ist er selbst,
von einem ewig wirksamen Trieb nach Verbesserung
gezwungen, er selbst ist der Erste, der es unbefriedigt
aus einander legt, um es vollkommener wieder herzu-
stellen. Durch immer neue und immer schönere Ge-
danken-Formen schreitet der philosophische Geist zu hö-
herer Vortreflichkeit fort, wenn der Brodgelehrte, in
ewigem Geistesstillstand, das unfruchtbare Einerley
seiner Schulbegriffe hütet.

Kein gerechterer Beurtheiler fremden Verdiensts
als der philosophische Kopf. Scharfsichtig und erfin-
derisch genug, um jede Thätigkeit zu nutzen, ist er
auch billig genug, den Urheber auch der kleinsten zu
ehren. Für ihn arbeiten alle Köpfe -- alle Köpfe ar-
beiten gegen den Brodgelehrten. Jener weiß alles

was

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ſchauet. Neue Entdeckungen im Kreiſe ſeiner Thaͤtig-
keit, die den Brodgelehrten niederſchlagen, entzuͤcken
den philoſophiſchen Geiſt. Vielleicht fuͤllen ſie eine
Luͤcke, die das werdende Ganze ſeiner Begriffe noch
verunſtaltet hatte, oder ſetzen den lezten noch fehlenden
Stein an ſein Ideengebaͤude, der es vollendet. Soll-
ten ſie es aber auch zertruͤmmern, ſollte eine neue Ge-
dankenreyhe, eine neue Naturerſcheinung, ein neu ent-
decktes Geſetz in der Koͤrperwelt, den ganzen Bau ſeiner
Wiſſenſchaft umſtuͤrzen: ſo hat er die Wahrheit im-
mer mehr geliebt als ſein Syſtem, und gerne wird
er die alte mangelhafte Form mit einer neuern und
ſchoͤnern vertauſchen. Ja, wenn kein Streich von
auſſen ſein Ideengebaͤude erſchuͤttert, ſo iſt er ſelbſt,
von einem ewig wirkſamen Trieb nach Verbeſſerung
gezwungen, er ſelbſt iſt der Erſte, der es unbefriedigt
aus einander legt, um es vollkommener wieder herzu-
ſtellen. Durch immer neue und immer ſchoͤnere Ge-
danken-Formen ſchreitet der philoſophiſche Geiſt zu hoͤ-
herer Vortreflichkeit fort, wenn der Brodgelehrte, in
ewigem Geiſtesſtillſtand, das unfruchtbare Einerley
ſeiner Schulbegriffe huͤtet.

Kein gerechterer Beurtheiler fremden Verdienſts
als der philoſophiſche Kopf. Scharfſichtig und erfin-
deriſch genug, um jede Thaͤtigkeit zu nutzen, iſt er
auch billig genug, den Urheber auch der kleinſten zu
ehren. Fuͤr ihn arbeiten alle Koͤpfe — alle Koͤpfe ar-
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[9/0011] ſchauet. Neue Entdeckungen im Kreiſe ſeiner Thaͤtig- keit, die den Brodgelehrten niederſchlagen, entzuͤcken den philoſophiſchen Geiſt. Vielleicht fuͤllen ſie eine Luͤcke, die das werdende Ganze ſeiner Begriffe noch verunſtaltet hatte, oder ſetzen den lezten noch fehlenden Stein an ſein Ideengebaͤude, der es vollendet. Soll- ten ſie es aber auch zertruͤmmern, ſollte eine neue Ge- dankenreyhe, eine neue Naturerſcheinung, ein neu ent- decktes Geſetz in der Koͤrperwelt, den ganzen Bau ſeiner Wiſſenſchaft umſtuͤrzen: ſo hat er die Wahrheit im- mer mehr geliebt als ſein Syſtem, und gerne wird er die alte mangelhafte Form mit einer neuern und ſchoͤnern vertauſchen. Ja, wenn kein Streich von auſſen ſein Ideengebaͤude erſchuͤttert, ſo iſt er ſelbſt, von einem ewig wirkſamen Trieb nach Verbeſſerung gezwungen, er ſelbſt iſt der Erſte, der es unbefriedigt aus einander legt, um es vollkommener wieder herzu- ſtellen. Durch immer neue und immer ſchoͤnere Ge- danken-Formen ſchreitet der philoſophiſche Geiſt zu hoͤ- herer Vortreflichkeit fort, wenn der Brodgelehrte, in ewigem Geiſtesſtillſtand, das unfruchtbare Einerley ſeiner Schulbegriffe huͤtet. Kein gerechterer Beurtheiler fremden Verdienſts als der philoſophiſche Kopf. Scharfſichtig und erfin- deriſch genug, um jede Thaͤtigkeit zu nutzen, iſt er auch billig genug, den Urheber auch der kleinſten zu ehren. Fuͤr ihn arbeiten alle Koͤpfe — alle Koͤpfe ar- beiten gegen den Brodgelehrten. Jener weiß alles was A 5

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Zitationshilfe:	Schiller, Friedrich: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (Antrittsvorlesung in Jena, 26. 5. 1789 ). Jena, 1789, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789/11>, abgerufen am 25.04.2024.

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