NAch dem jhrer viel von der Fruchtbringenden
Geſellſchafft/ was dero eigentlicher Zweck/ auch wie und
worzu ſie auffgerichtet/ und angeſtellet/ bericht zu haben/
begehren; Als iſt gut befunden worden/ nachfolgendes kuͤrtzlich
zu jedes begehrenden underricht/ zu verfaſſen. Iſt alſo zu wiſſen/
daß im Jahr 1617. bey einer vornehmen/ wiewol trawrigen Fuͤrſt-
licher und Adelicher Perſonen zuſammenkunfft/ zu ergetzung
vorgangenen leids/ und anreitzung der loͤblichen Jugend/ zu al-
lerley hohen Tugenden/ unterſchiedener Academien, die in
frembden Landen/ beydes zu erhaltung guten vertrawens/ er-
bawung wolanſtaͤndiger Sitten/ als nuͤtzlicher außuͤbung jedes
Volcks Lands Sprachen/ auffgerichtet/ erwehnung geſchehen:
Darbey aber ferner erwogen worden/ weil unſere weitgeehrte
hochdeutſche Mutterſprache/ ſo wol an alter/ ſchoͤnen und zierli-
chen Reden/ als auch an uͤberfluß eigentlicher und wolbedeutlicher
Wort ſo jede ſachen beſſer als die frembden recht zu verſtehen ge-
ben koͤnnen/ einen nicht geringen vorzug hat; Das ebener geſtalt
darauff moͤchte gedacht werden/ wie eine ſothane Geſellſchafft zu
erwecken und anzuſtellen/ darinnen man in gut rein deutſch re-
den/ ſchreiben/ auch anders ſo bey dergleichen zuſammenſetzung
und erhebung der Mutterſprache (darzu jeder von Natur ver-
pflichtet) gebraͤuchlich und dienlich/ vornehmen moͤchte.
Worauff dann geſchloſſen worden/ dieſe Geſellſchafft/ wiewol
anfangs in der enge/ doch alſo anzurichten/ damit jedermaͤnnigli-
chen ſo ein liebhaber aller Erbarkeit/ Tugend und Hoͤfligkeit vor-
nemlichaber des Vaterlands/ durch anleitung der darzu erkornen
uͤberfluͤſſigen Matery/ anlaß hette/ deſto eher nach einnehmung
dieſesguten vorhabens ſich freywilliglich hinein zubegeben. Vnd
weil bey dergleichen zuſammenthun nicht ungewoͤhnlich und zu
mehrer auffmunterung dienlich/ daß anfaͤnglich die gantze Ge-
ſellſchafft/ nicht allein auff eine beſondere Matery jhren Nahmen
A ijrichten/
richten/ ſondern auch ein darzu bequemes Gemaͤhld jhnen weh-
len/ und ein darauff ſich wolſchickendes Wort/ den zweck und die
bedeutung meldende/ druͤber austrucken laſſe/ wie ſolchem zu fol-
ge ein jedweder Geſellſchaffter/ der hinein zu treten geſinnet/ auch
zuthun ſchuldig: Alſo iſt dieſe Geſellſchafft/ die Fruchtbrin-
gende/ genennet/ jhr zum Gemaͤhlde ein Indianiſcher Palmen
oder Nußbaum verordnet/ und zum Wort/ Alles zu Nutzen/
geſetzet worden.
Der Name Fruchtbringende darumb/ damit ein jedweder/
ſo ſich hinein begiebet oder zu begeben gewillet/ anders auch nicht
als was fruchtmeſſig/ zu Fruͤchten/ Baͤwmen/ Blumen/ Kraͤu-
tern oder dergleichen gehoͤrig/ und aus der Erde wachſende/ oder
darvon entſtehend/ jhme erwehlen koͤnne/ und darneben uͤberall
Frucht zu ſchaffen gefliſſen ſeyn ſolle.
Das Gemaͤhlde aus urſachen/ daß wie bey den Thieren kei-
nes gefunden wird/ ſo in allem/ auch den geringſten/ nuͤtzlicher zu
gebrauchen als das Schaf/ dergleichen ebener geſtalt bey dieſem
Indianiſchen Palmen oder Nußbaum vollkoͤmlich ſich ereuge/
inmaſſen die Baͤwm- und Kraͤuterbuͤcher/ ſonderlich aber die
Oſt Indianiſche Beſchreibungen/ mit mehren ſolches bezeugen.
Das Wort aber zu dem ende/ daß in und bey dieſer Geſell-
ſchafft alles zu nutzen/ frommen/ und ergetzung/ niemand aber zu
leide/ ſchaden oder verdruß gerichtet ſeyn ſoll.
Worauff dann folgends alsbald unterſchiedliche Perſonen
in dieſe Geſellſchafft eingetreten/ und deren eigentlicher zweck und
vorhaben kuͤrtzlich auff nechſtfolgende zwey Puncten gerichtet/
und zuſammen gezogen worden.
Erſtlich/ daß ſich ein jedweder in dieſer Geſellſchafft/ erbar/
nuͤtz- und ergetzlich bezeigen/ und alſo uͤberall handeln ſolle/ bey
Zuſam̃enk unfften guͤtig/ froͤlich/ luſtig und vertraͤglich in worten
und
und wercken ſeyn/ auch wie darbey keiner dem andern ein ergetz-
lich wort fuͤr uͤbel auffzunehmen/ alſo ſoll man ſich aller groben
verdrießlichen reden/ und ſchertzes darbey enthalten.
Fuͤrs ander/ daß man die Hochdeutſche Sprache in jhrem
rechten weſen und ſtandt/ ohne einmiſchung frembder außlaͤn-
diſcher wort/ auffs moͤglichſte und thunlichſte erhalte/ und ſich ſo
wol der beſten ausſprache im reden/ als der reineſten art im ſchrei-
ben und Reimen-dichten befleiſſige.
Dieſem nach iſt auch beliebet worden/ daß jedweder aus
mehrgemelter Geſellſchafft deren in gold geſchmeltztes Gemaͤhl-
de/ Namen und Wort auff der einen/ wie auch ſein ſelbſt ei-
genes/ auff der ander ſeiten an einem ſittich gruͤnen ſeidenem
Band tragen ſolle.
Wie nun ſieder der zeit/ nach dem alter der eintrettung/ und
nicht des Standes Vorzug/ die Geſellſchafft in ordnung ſich
vermehret/ giebet angefuͤgtes verzeichnuͤß nechſt der darauff in
Reim verfaſten erklaͤrung/ und die darnach verfertigte
und an ſeinen ort verhandene Gemaͤhlde ge-
nugſam zu erkennen.