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Wortwolke – Lemmata

Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


1 1. 10. 11. 2. 3. 4. 5. 6. 8. 9. Absicht Allmacht Anfang Art Auferstehung Auge Baum Bedingung Begierde Beschaffenheit Betrachtung Bewegung Beweis Blut Buch Buße Böse Bürger C. Cap. Christi Christus Ding E. Ehre Einbildungskraft Einsicht Ekel Eltern Empfindung Erde Erfahrung Erkenntnis Erklärung Exempel Fall Fleisch Folge Frage Freude Freund Gebrauch Geburt Gedanke Gehorsam Geist Gelegenheit Gemüt Genugtuung Gerechtigkeit Geschmack Geschöpf Gesellschaft Gesetz Gewohnheit Glaube Glauben Glückseligkeit Gnade Gott Grad Grund Gut Gute Güte Hand Handlung Heiligkeit Herr Herrlichkeit Himmel Hoffnung Hölle I. Irrtum Jahr Jesu Jesus Joh. Jude Kind Knecht Kraft Kreatur König Körper Laster Leben Lehre Leib Leute Liebe Lust Macht Matth. Meinung Mensch Messias Mittel Mißvergnügen Mutmaßung Mutter Name Natur Neigung Offenbahrung Ordnung Ort Paulus Probe Rechtfertigung Reich Sache Satz Schluß Schmerz Schrift Schönheit Schöpfer Seele Selige Seligkeit Sinn Sohn Sq Sq. Sqq Sqq. Stand Stelle Strafe Stück Sünde Sünder Tag Teil Tier Tod Tugend Umstand Ursache Vater Verbindung Vergnügen Vermögen Vernunft Verstand Volk Vollkommenheit Vorstellung Vorzug Wahrheit Weg Weise Weisheit Weissagung Welt Werk Wesen Wille Willen Wirkung Wort Wunder Zeit Zorn Zusammenhäng Zweifel _ aber achten alle allein allerhand allezeit als alsdann also am an ander andere anders anfangen anführen angenehm annehmen ansehen antreffen auch auf aufheben aus außer bald begreifen bei beide beitragen bekommen bekräftigen bemerken besondere besonders bestehen beständig betrachten betrübt bewegen beweisen bis bleiben bloß bringen böse cap d d. da dabei dadurch daher dahin damit daraus darin dasselbe davon dazu daß demselben denn dergestalt dergleichen derowegen desto deutlich die diejenige diese dieselbe doch dort du durch dürfen eben ehe eigen einander eine einige einmal einsehen einzig empfinden endlich entdecken entstehen entweder er erfordern erhalten erinnern erkennen erklären erregen erst erwecken erweisen erwählen erzeigen es essen etwas ewig ferner fest finden folgend folglich fragen frei fremd führen für ganz gar geben gedenken gefallen gegen gehen gelangen gemäß genau genug gerecht gering geschehen gewiß glauben gleich gleichfalls glücklich groß gut göttlich gütig haben halten hart heilig heißen hervor hier hieraus hierbei hiervon hoch ich ihr im immer in indem ja je jede jemand jen jung keine klar klein kommen kurz können lange lassen leben lebendig legen lehren leicht lesen letztere lieben machen man mehr meine meiste menschlich mit mögen möglich müssen nach natürlich nehmen nennen neu nicht nichts niemals niemand noch notwendig nun nur nämlich nötig ob oder offenbaren ohne pflegen recht reden richten sagen scheinen schließen schon schreiben schwer schön sehen sehr sein seine selbig selbst selig setzen sich sie so solch sollen sondern sonst sprechen sq. sqq. stark statt stehen suchen tragen treu tun um unangenehm und unendlich unmöglich unordentlich uns unselig unsere unter unterscheiden untersuchen unterwerfen urteilen v. verbinden vergnügen verknüpfen verlassen vermögen vernünftig verschieden versöhnen verursachen viel vielleicht vielmehr vollkommen vom von vor vorher vorig vorstellen völlig wahr warum was wegen weil weise weit welche welchen welcher wenig wenige wenn wer werden wider wie wieder wir wissen wo wodurch wohl wollen zeigen ziehen zu zugeben zum zur zusammen zwar zweifeln zweit § §. Übung ähnlich öfters über überhaupt