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Wortwolke – Lemmata

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 5, St. 2. Berlin, 1787.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


* 1 2 Absicht Ahnung Amt Angst Art Auge Augenblick Ausdruck Band Begebenheit Begriff Beispiel Bett Bewegung Bewußtsein Bild Bruder Buch Buxton Denken Denkkraft Ding Einbildung Einbildungskraft Eindruck Einfluß Elle Eltern Empfindung Erde Erfahrung Existenz Fall Fehler Finsternis Folge Fortsetzung Frage Freude Freundin Furcht Gedanke Gedächtnis Gefühl Gegenstand Gehirn Geist Geld Gemüt Geschichte Gewalt Gewißheit Gott Grad Grund Haar Hand Hang Haus Herr Herz Hypochondrischist Idee Jahr Kanzel Kind Kontrast Kopf Kraft Krankheit Kummer Körper Leben Lehrer Leib Leiden Leidenschaft Leute Liebe Locke Magazin Mann Meinung Menge Mensch Million Mittel Modifikation Mädchen Nacht Natur Naturlaute Neigung Not Organ Ort Person Phantasie Predigt Recht Reiter Sache Satz Schlaf Schmerz Schnelligkeit Schule Seele Seite Sinn Sprache Stand Stehlen Stunde Stück Tag Teil Tier Tod Ton Traum Umstand Unterschied Ursache Ursprung Verfasser Vergnügen Verstand Veränderung Vorgefühl Vorstellung Wache Wahrheit Weg Weise Welt Wesen Willen Wirksamkeit Wirkung Woche Wollust Wort Zahl Zeichen Zeit Zustand a aber abstrakt alle allein allgemein als alsdann also alt am an ander andere anders anfangs anführen angeben angeboren angenehm annehmen ansehen antworten arm auch auf aufwachen aus ausdrücken ausmachen außer außerordentlich bald bange begreifen behalten bei beinahe bekannt bekommen bemerken beschäftigen besitzen besondere besonders bestehen bestimmen bestimmt beständig beweisen bewußt bilden bis bitten bleiben bloß bringen böse d da dabei dadurch daher damit dann daran darauf daraus davon dazu daß deine denken denn dergleichen deswegen deutlich die diejenige diese dieselbe doch drücken du dunkel durch durchaus dürfen eben ehe eigen eigentlich ein einander eine einige einmal einzeln einzig empfinden endlich entdecken entstehen entweder er erhalten erklären erst erstaunlich erzählen es etliche etwas fahren fallen fangen fast finden folgen folgend fort fragen frei freilich fähig fühlen für ganz gar geben gegen gehen gemeiniglich genau genießen genug geraten gering geschehen gesund gewiß glauben gleich gleichsam glücklich groß gründen gut gänzlich göttlich haben halten heftig her hier hoch hörbar hören ich ihr im immer in indem individuell inner it ja je jede jen jene jetzt jung kaum keine kennen klein kommen krank kurz können körperlich lang lange lassen laufen leben lebhaft legen leicht lernen lesen liegen machen man manche mehr mehrere mein meine menschlich merken mich mit moralisch mögen müssen nach nah natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie niemals noch notwendig nun nur nämlich nötig ob oben obgleich oder of offenbar oft ohne pflegen predigen psychologisch recht reden ruhig sagen scheinen schlafen schlagen schließen schnell schon schwach schwer sehen sehr sein seine selbst selten setzen sich sie sinnlich so sobald sogar solch sollen sonderbar sondern sonst sowohl sprechen stark stehen sterben suchen symbolisch tausend the tief to treffen träumen tun um und unendlich unerwartet ungefähr unglücklich unmöglich uns unsere unter unterscheiden veranlassen verbinden vergessen vergleichen verlieren vermögen verschieden verstehen viel vielleicht vom von vor vorhergehend vorkommen vornehmlich vorstellen vortrefflich völlig wahrnehmen wahrscheinlich warum was wegen weil weit weiter welche welchen wenig wenige wenn wer werden wider wie wieder wir wirken wirklich wissen wo wohl wollen worin wovon während zeigen ziehen zu zufällig zugleich zum zur zwar zwei zwischen über überhaupt übrig