gen vermochte er zuletzt gar nicht mehr zu arbeiten, und ge¬ rieth, von dem Meister zur Thätigkeit aufgefordert, gegen den¬ selben in einen solchen Ungestüm, daß er behauptete, dessen Wohnung gehöre ihm, so daß jener sich genöthigt sah, ihm bei seiner Wiederkehr die Thüre zu verschließen. Auch gegen seine Schwester behauptete er, Christus zu sein, und einen babylonischen Thurm bauen zu wollen, so daß sie durch diese und ähnliche Faseleien genöthigt wurde, seine Aufnahme in die Charite zu veranlassen, in welche er am 30. Juni 1846 ge¬ bracht wurde.
Nach den bisherigen Mittheilungen wird man sich leicht ein Bild von seinem Zustande entwerfen können. Vorzugs¬ weise sprach er seine religiösen Wahnvorstellungen aus, indem er sich wiederholt für Christus erklärte, und bei anderen Ge¬ legenheiten versicherte, daß Gott ihm den Thron der Welt über¬ lassen werde. Auch nannte er sich einen Nachfolger Napoleon's, denn auch dieser sei Gott gewesen, und habe die Bestimmung gehabt, das Reich Gottes auf Erden zu verwirklichen. In den ersten Nächten sah er noch Gott und die himmlischen Heerschaaren, aber Alles in magischen, unbestimmten Zeichnun¬ gen; am Tage sprach er oft vor sich hin, meist sinnlose und unverständliche Worte, oder er fing an zu singen, wofür er als Grund angab, daß er seine Stimme üben müsse. Dabei herrschte eine außerordentliche Verworrenheit in seinem Kopfe, welche es ihm nicht gestattete, ihn zu bestimmten Erläuterun¬ gen seiner aberwitzigen Aeußerungen zu bewegen; namentlich war durch seine planlose Lectüre der verschiedensten Bücher ein wahrer Strudel von Chimären erzeugt worden, indem er für Alles einen Beruf zu haben glaubte, und sich den heterogen¬ sten Geschäften widmen wollte, um sich zu vervollkommnen. Bei dem Singen äußerte er gelegentlich, er müsse Operncom¬ ponist und Tänzer werden, weil David vor der Bundeslade getanzt habe, Militär-Chirurgus, weil in der Bibel oft von geheilten Wunden die Rede sei. Das Maurerhandwerk müsse er erlernen, um dem Fürsten von Sonnenburg ein großes Triumphthor zu erbauen. Auf dem Theater wollte er wissen¬ schaftliche Ausbildung suchen, durch den Gebrauch der Dreh¬ orgel sich in der Musik vervollkommnen, selbst das Gewerbe
gen vermochte er zuletzt gar nicht mehr zu arbeiten, und ge¬ rieth, von dem Meiſter zur Thaͤtigkeit aufgefordert, gegen den¬ ſelben in einen ſolchen Ungeſtuͤm, daß er behauptete, deſſen Wohnung gehoͤre ihm, ſo daß jener ſich genoͤthigt ſah, ihm bei ſeiner Wiederkehr die Thuͤre zu verſchließen. Auch gegen ſeine Schweſter behauptete er, Chriſtus zu ſein, und einen babyloniſchen Thurm bauen zu wollen, ſo daß ſie durch dieſe und aͤhnliche Faſeleien genoͤthigt wurde, ſeine Aufnahme in die Charité zu veranlaſſen, in welche er am 30. Juni 1846 ge¬ bracht wurde.
Nach den bisherigen Mittheilungen wird man ſich leicht ein Bild von ſeinem Zuſtande entwerfen koͤnnen. Vorzugs¬ weiſe ſprach er ſeine religioͤſen Wahnvorſtellungen aus, indem er ſich wiederholt fuͤr Chriſtus erklaͤrte, und bei anderen Ge¬ legenheiten verſicherte, daß Gott ihm den Thron der Welt uͤber¬ laſſen werde. Auch nannte er ſich einen Nachfolger Napoleon's, denn auch dieſer ſei Gott geweſen, und habe die Beſtimmung gehabt, das Reich Gottes auf Erden zu verwirklichen. In den erſten Naͤchten ſah er noch Gott und die himmliſchen Heerſchaaren, aber Alles in magiſchen, unbeſtimmten Zeichnun¬ gen; am Tage ſprach er oft vor ſich hin, meiſt ſinnloſe und unverſtaͤndliche Worte, oder er fing an zu ſingen, wofuͤr er als Grund angab, daß er ſeine Stimme uͤben muͤſſe. Dabei herrſchte eine außerordentliche Verworrenheit in ſeinem Kopfe, welche es ihm nicht geſtattete, ihn zu beſtimmten Erlaͤuterun¬ gen ſeiner aberwitzigen Aeußerungen zu bewegen; namentlich war durch ſeine planloſe Lectuͤre der verſchiedenſten Buͤcher ein wahrer Strudel von Chimaͤren erzeugt worden, indem er fuͤr Alles einen Beruf zu haben glaubte, und ſich den heterogen¬ ſten Geſchaͤften widmen wollte, um ſich zu vervollkommnen. Bei dem Singen aͤußerte er gelegentlich, er muͤſſe Operncom¬ poniſt und Taͤnzer werden, weil David vor der Bundeslade getanzt habe, Militaͤr-Chirurgus, weil in der Bibel oft von geheilten Wunden die Rede ſei. Das Maurerhandwerk muͤſſe er erlernen, um dem Fuͤrſten von Sonnenburg ein großes Triumphthor zu erbauen. Auf dem Theater wollte er wiſſen¬ ſchaftliche Ausbildung ſuchen, durch den Gebrauch der Dreh¬ orgel ſich in der Muſik vervollkommnen, ſelbſt das Gewerbe
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0189"n="181"/>
gen vermochte er zuletzt gar nicht mehr zu arbeiten, und ge¬<lb/>
rieth, von dem Meiſter zur Thaͤtigkeit aufgefordert, gegen den¬<lb/>ſelben in einen ſolchen Ungeſtuͤm, daß er behauptete, deſſen<lb/>
Wohnung gehoͤre ihm, ſo daß jener ſich genoͤthigt ſah, ihm<lb/>
bei ſeiner Wiederkehr die Thuͤre zu verſchließen. Auch gegen<lb/>ſeine Schweſter behauptete er, Chriſtus zu ſein, und einen<lb/>
babyloniſchen Thurm bauen zu wollen, ſo daß ſie durch dieſe<lb/>
und aͤhnliche Faſeleien genoͤthigt wurde, ſeine Aufnahme in die<lb/>
Charité zu veranlaſſen, in welche er am 30. Juni 1846 ge¬<lb/>
bracht wurde.</p><lb/><p>Nach den bisherigen Mittheilungen wird man ſich leicht<lb/>
ein Bild von ſeinem Zuſtande entwerfen koͤnnen. Vorzugs¬<lb/>
weiſe ſprach er ſeine religioͤſen Wahnvorſtellungen aus, indem<lb/>
er ſich wiederholt fuͤr Chriſtus erklaͤrte, und bei anderen Ge¬<lb/>
legenheiten verſicherte, daß Gott ihm den Thron der Welt uͤber¬<lb/>
laſſen werde. Auch nannte er ſich einen Nachfolger Napoleon's,<lb/>
denn auch dieſer ſei Gott geweſen, und habe die Beſtimmung<lb/>
gehabt, das Reich Gottes auf Erden zu verwirklichen. In<lb/>
den erſten Naͤchten ſah er noch Gott und die himmliſchen<lb/>
Heerſchaaren, aber Alles in magiſchen, unbeſtimmten Zeichnun¬<lb/>
gen; am Tage ſprach er oft vor ſich hin, meiſt ſinnloſe und<lb/>
unverſtaͤndliche Worte, oder er fing an zu ſingen, wofuͤr er<lb/>
als Grund angab, daß er ſeine Stimme uͤben muͤſſe. Dabei<lb/>
herrſchte eine außerordentliche Verworrenheit in ſeinem Kopfe,<lb/>
welche es ihm nicht geſtattete, ihn zu beſtimmten Erlaͤuterun¬<lb/>
gen ſeiner aberwitzigen Aeußerungen zu bewegen; namentlich<lb/>
war durch ſeine planloſe Lectuͤre der verſchiedenſten Buͤcher ein<lb/>
wahrer Strudel von Chimaͤren erzeugt worden, indem er fuͤr<lb/>
Alles einen Beruf zu haben glaubte, und ſich den heterogen¬<lb/>ſten Geſchaͤften widmen wollte, um ſich zu vervollkommnen.<lb/>
Bei dem Singen aͤußerte er gelegentlich, er muͤſſe Operncom¬<lb/>
poniſt und Taͤnzer werden, weil David vor der Bundeslade<lb/>
getanzt habe, Militaͤr-Chirurgus, weil in der Bibel oft von<lb/>
geheilten Wunden die Rede ſei. Das Maurerhandwerk muͤſſe<lb/>
er erlernen, um dem Fuͤrſten von Sonnenburg ein großes<lb/>
Triumphthor zu erbauen. Auf dem Theater wollte er wiſſen¬<lb/>ſchaftliche Ausbildung ſuchen, durch den Gebrauch der Dreh¬<lb/>
orgel ſich in der Muſik vervollkommnen, ſelbſt das Gewerbe<lb/></p></div></body></text></TEI>
[181/0189]
gen vermochte er zuletzt gar nicht mehr zu arbeiten, und ge¬
rieth, von dem Meiſter zur Thaͤtigkeit aufgefordert, gegen den¬
ſelben in einen ſolchen Ungeſtuͤm, daß er behauptete, deſſen
Wohnung gehoͤre ihm, ſo daß jener ſich genoͤthigt ſah, ihm
bei ſeiner Wiederkehr die Thuͤre zu verſchließen. Auch gegen
ſeine Schweſter behauptete er, Chriſtus zu ſein, und einen
babyloniſchen Thurm bauen zu wollen, ſo daß ſie durch dieſe
und aͤhnliche Faſeleien genoͤthigt wurde, ſeine Aufnahme in die
Charité zu veranlaſſen, in welche er am 30. Juni 1846 ge¬
bracht wurde.
Nach den bisherigen Mittheilungen wird man ſich leicht
ein Bild von ſeinem Zuſtande entwerfen koͤnnen. Vorzugs¬
weiſe ſprach er ſeine religioͤſen Wahnvorſtellungen aus, indem
er ſich wiederholt fuͤr Chriſtus erklaͤrte, und bei anderen Ge¬
legenheiten verſicherte, daß Gott ihm den Thron der Welt uͤber¬
laſſen werde. Auch nannte er ſich einen Nachfolger Napoleon's,
denn auch dieſer ſei Gott geweſen, und habe die Beſtimmung
gehabt, das Reich Gottes auf Erden zu verwirklichen. In
den erſten Naͤchten ſah er noch Gott und die himmliſchen
Heerſchaaren, aber Alles in magiſchen, unbeſtimmten Zeichnun¬
gen; am Tage ſprach er oft vor ſich hin, meiſt ſinnloſe und
unverſtaͤndliche Worte, oder er fing an zu ſingen, wofuͤr er
als Grund angab, daß er ſeine Stimme uͤben muͤſſe. Dabei
herrſchte eine außerordentliche Verworrenheit in ſeinem Kopfe,
welche es ihm nicht geſtattete, ihn zu beſtimmten Erlaͤuterun¬
gen ſeiner aberwitzigen Aeußerungen zu bewegen; namentlich
war durch ſeine planloſe Lectuͤre der verſchiedenſten Buͤcher ein
wahrer Strudel von Chimaͤren erzeugt worden, indem er fuͤr
Alles einen Beruf zu haben glaubte, und ſich den heterogen¬
ſten Geſchaͤften widmen wollte, um ſich zu vervollkommnen.
Bei dem Singen aͤußerte er gelegentlich, er muͤſſe Operncom¬
poniſt und Taͤnzer werden, weil David vor der Bundeslade
getanzt habe, Militaͤr-Chirurgus, weil in der Bibel oft von
geheilten Wunden die Rede ſei. Das Maurerhandwerk muͤſſe
er erlernen, um dem Fuͤrſten von Sonnenburg ein großes
Triumphthor zu erbauen. Auf dem Theater wollte er wiſſen¬
ſchaftliche Ausbildung ſuchen, durch den Gebrauch der Dreh¬
orgel ſich in der Muſik vervollkommnen, ſelbſt das Gewerbe
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/189>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
