Das I. Register
der vornehmsten Sachen.
Vorb. ist soviel als, Vorbericht, die Römische Zahl mit der Abbreviatur
Abth. zeiget die Abtheilung, die andere, mit den Buchstaben C. Capitel/
die dritte mit dem Zeichen §. den Paragraphum an, die kleinere Nummer
weiset auf die Paginam. T. bedeutet Text, und N. die Notam.
[Spaltenumbruch]
A.
Abendmahl.
SJehe Nachtmahl.
Aberglaube.
Ob er schädlicher als die
Atheisterey. Vorb. §. XVI. N.
a. 19.
Absolution.
Deren Arth. I. Abth. II. C. §. X.
N. b. 97. Lehre des Tridenti-
nischen Concilii hiervon I.
Abth. III. C. §. XV. T. N. a.
125. Jst zuweilen den Layen zu-
gelassen I. Abth. IV. C. §. XIV.
T. 155. derselben Macht wird
von der Ordination hergelei-
tet. ibid. N. d. 157. Zweifel
wegen der gemeinen Lehre von
der Absolution ib. N. f. 158.
Absolution geschiehet mit
Bedingung ib. § XV. T. 160.
Sie bestehet nur in einer An-
kündigung der Vergebung ib.
§. XVI. T. 161. Würckung der
Absolution, so ein fremder
[Spaltenumbruch]
Pfarrer ertheilet II. Abth. I.
C. §. IX. N. a. 195.
Absolutions-Formul.
Erinnerung wegen derselben. I.
Abth. IV. C. §. XXIV. N. b.
179. deren Aenderung III.
Abth. II. C. §. XI. T. 373.
Absolviren.
Ob sich einer selbst absolviren
könne. II. Abth. I. C. §. III. T.
184. sq. Erläuterung wegen
einer hier zu machen den Obje-
ction ib N. a. 185. Jm Noth-
fall können die Layen absolvi-
ren. II. Abth. IV. C. §. VIII.
N. a. 309.
Accidentien
Sollen denen Predigern nicht ab-
gehen, wenn man nicht beich-
tet. II. Abth. II. C. §. VII. N.
c. 233. der Accidentien Ur-
sprung II. Abth. III. C. §. XXV.
N. a. 285. deren Fehler ibid. §.
XXVIII.
Das I. Regiſter
der vornehmſten Sachen.
Vorb. iſt ſoviel als, Vorbericht, die Roͤmiſche Zahl mit der Abbreviatur
Abth. zeiget die Abtheilung, die andere, mit den Buchſtaben C. Capitel/
die dritte mit dem Zeichen §. den Paragraphum an, die kleinere Nummer
weiſet auf die Paginam. T. bedeutet Text, und N. die Notam.
[Spaltenumbruch]
A.
Abendmahl.
SJehe Nachtmahl.
Aberglaube.
Ob er ſchaͤdlicher als die
Atheiſterey. Vorb. §. XVI. N.
a. 19.
Abſolution.
Deren Arth. I. Abth. II. C. §. X.
N. b. 97. Lehre des Tridenti-
niſchen Concilii hiervon I.
Abth. III. C. §. XV. T. N. a.
125. Jſt zuweilen den Layen zu-
gelaſſen I. Abth. IV. C. §. XIV.
T. 155. derſelben Macht wird
von der Ordination hergelei-
tet. ibid. N. d. 157. Zweifel
wegen der gemeinen Lehre von
der Abſolution ib. N. f. 158.
Abſolution geſchiehet mit
Bedingung ib. § XV. T. 160.
Sie beſtehet nur in einer An-
kuͤndigung der Vergebung ib.
§. XVI. T. 161. Wuͤrckung der
Abſolution, ſo ein fremder
[Spaltenumbruch]
Pfarrer ertheilet II. Abth. I.
C. §. IX. N. a. 195.
Abſolutions-Formul.
Erinnerung wegen derſelben. I.
Abth. IV. C. §. XXIV. N. b.
179. deren Aenderung III.
Abth. II. C. §. XI. T. 373.
Abſolviren.
Ob ſich einer ſelbſt abſolviren
koͤnne. II. Abth. I. C. §. III. T.
184. ſq. Erlaͤuterung wegen
einer hier zu machen den Obje-
ction ib N. a. 185. Jm Noth-
fall koͤnnen die Layen abſolvi-
ren. II. Abth. IV. C. §. VIII.
N. a. 309.
Accidentien
Sollen denen Predigern nicht ab-
gehen, wenn man nicht beich-
tet. II. Abth. II. C. §. VII. N.
c. 233. der Accidentien Ur-
ſprung II. Abth. III. C. §. XXV.
N. a. 285. deren Fehler ibid. §.
XXVIII.
<TEI>
<text>
<body>
<pb facs="#f0407" n="[388]"/>
</body>
<back>
<milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
<div n="1">
<head> <hi rendition="#b">Das <hi rendition="#aq">I.</hi> Regiſter<lb/>
der vornehmſten Sachen.</hi> </head><lb/>
<argument>
<p><hi rendition="#fr">Vorb.</hi> iſt ſoviel als, <hi rendition="#fr">Vorbericht,</hi> die Roͤmiſche Zahl mit der <hi rendition="#aq">Abbreviatur</hi><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">Abth.</hi> zeiget die <hi rendition="#fr">Abtheilung,</hi> die andere, mit den Buchſtaben C. <hi rendition="#fr">Capitel/</hi><lb/>
die dritte mit dem Zeichen §. den <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Paragraphum</hi></hi> an, die kleinere <hi rendition="#aq">Nummer</hi><lb/>
weiſet auf die <hi rendition="#aq">Paginam. T.</hi> bedeutet <hi rendition="#aq">Text,</hi> und <hi rendition="#aq">N.</hi> die <hi rendition="#aq">Notam.</hi></hi></p>
</argument><lb/>
<cb/>
<list>
<item> <hi rendition="#c">A.</hi> </item><lb/>
<item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Abendmahl.</hi> </hi> </item><lb/>
<item> <hi rendition="#c"><hi rendition="#in">S</hi>Jehe Nachtmahl.</hi> </item><lb/>
<item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Aberglaube.</hi> </hi> </item><lb/>
<item>Ob er ſchaͤdlicher als die<lb/>
Atheiſterey. Vorb. §. <hi rendition="#aq">XVI. N.<lb/>
a.</hi> <ref>19</ref>.</item>
<item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Abſolution.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
<item>Deren Arth. <hi rendition="#aq">I.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">II.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">X.<lb/>
N. b.</hi> <ref>97</ref>. Lehre des <hi rendition="#aq">Tridenti-<lb/>
ni</hi>ſchen <hi rendition="#aq">Concilii</hi> hiervon <hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Abth. <hi rendition="#aq">III.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">XV. T. N. a.</hi><lb/><ref>125</ref>. Jſt zuweilen den Layen zu-<lb/>
gelaſſen <hi rendition="#aq">I.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">IV.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">XIV.<lb/>
T.</hi> <ref>155</ref>. derſelben Macht wird<lb/>
von der <hi rendition="#aq">Ordination</hi> hergelei-<lb/>
tet. <hi rendition="#aq"><ref>ibid</ref>. N. d.</hi> <ref>157</ref>. Zweifel<lb/>
wegen der gemeinen Lehre von<lb/>
der <hi rendition="#aq">Abſolution <ref>ib</ref>. N. f. <ref>158</ref>.<lb/>
Abſolution</hi> geſchiehet mit<lb/>
Bedingung <hi rendition="#aq"><ref>ib</ref>. § XV. T.</hi> <ref>160</ref>.<lb/>
Sie beſtehet nur in einer An-<lb/>
kuͤndigung der Vergebung <hi rendition="#aq"><ref>ib</ref>.<lb/>
§. XVI. T.</hi> <ref>161</ref>. Wuͤrckung der<lb/><hi rendition="#aq">Abſolution,</hi> ſo ein fremder<lb/><cb/>
Pfarrer ertheilet <hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
C. §. <hi rendition="#aq">IX. N. a.</hi> <ref>195</ref>.</item><lb/>
<item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Abſolutions-Formul.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
<item>Erinnerung wegen derſelben. <hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Abth. <hi rendition="#aq">IV.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">XXIV. N. b.</hi><lb/><ref>179</ref>. deren Aenderung <hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Abth. <hi rendition="#aq">II.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">XI. T.</hi> <ref>373</ref>.</item><lb/>
<item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Abſolvir</hi> </hi> <hi rendition="#fr">en.</hi> </hi> </item><lb/>
<item>Ob ſich einer ſelbſt <hi rendition="#aq">abſolvir</hi>en<lb/>
koͤnne. <hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">I.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">III. T.<lb/><ref>184</ref>. <ref>ſq</ref>.</hi> Erlaͤuterung wegen<lb/>
einer hier zu machen den <hi rendition="#aq">Obje-<lb/>
ction <ref>ib</ref> N. a.</hi> <ref>185</ref>. Jm Noth-<lb/>
fall koͤnnen die Layen <hi rendition="#aq">abſolvi-<lb/>
r</hi>en. <hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">IV.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">VIII.<lb/>
N. a.</hi> <ref>309</ref>.</item><lb/>
<item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Accidenti</hi> </hi> <hi rendition="#fr">en</hi> </hi> </item><lb/>
<item>Sollen denen Predigern nicht ab-<lb/>
gehen, wenn man nicht beich-<lb/>
tet. <hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">II.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">VII. N.<lb/>
c.</hi> <ref>233</ref>. der <hi rendition="#aq">Accidenti</hi>en Ur-<lb/>
ſprung <hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">III.</hi> C. §. <hi rendition="#aq">XXV.<lb/>
N. a.</hi> <ref>285</ref>. deren Fehler <hi rendition="#aq"><ref>ibid</ref>.</hi> §.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">XXVIII.</hi></fw><lb/></item>
</list>
</div>
</back>
</text>
</TEI>
[[388]/0407]
Das I. Regiſter
der vornehmſten Sachen.
Vorb. iſt ſoviel als, Vorbericht, die Roͤmiſche Zahl mit der Abbreviatur
Abth. zeiget die Abtheilung, die andere, mit den Buchſtaben C. Capitel/
die dritte mit dem Zeichen §. den Paragraphum an, die kleinere Nummer
weiſet auf die Paginam. T. bedeutet Text, und N. die Notam.
A.
Abendmahl.
SJehe Nachtmahl.
Aberglaube.
Ob er ſchaͤdlicher als die
Atheiſterey. Vorb. §. XVI. N.
a. 19.
Abſolution.
Deren Arth. I. Abth. II. C. §. X.
N. b. 97. Lehre des Tridenti-
niſchen Concilii hiervon I.
Abth. III. C. §. XV. T. N. a.
125. Jſt zuweilen den Layen zu-
gelaſſen I. Abth. IV. C. §. XIV.
T. 155. derſelben Macht wird
von der Ordination hergelei-
tet. ibid. N. d. 157. Zweifel
wegen der gemeinen Lehre von
der Abſolution ib. N. f. 158.
Abſolution geſchiehet mit
Bedingung ib. § XV. T. 160.
Sie beſtehet nur in einer An-
kuͤndigung der Vergebung ib.
§. XVI. T. 161. Wuͤrckung der
Abſolution, ſo ein fremder
Pfarrer ertheilet II. Abth. I.
C. §. IX. N. a. 195.
Abſolutions-Formul.
Erinnerung wegen derſelben. I.
Abth. IV. C. §. XXIV. N. b.
179. deren Aenderung III.
Abth. II. C. §. XI. T. 373.
Abſolviren.
Ob ſich einer ſelbſt abſolviren
koͤnne. II. Abth. I. C. §. III. T.
184. ſq. Erlaͤuterung wegen
einer hier zu machen den Obje-
ction ib N. a. 185. Jm Noth-
fall koͤnnen die Layen abſolvi-
ren. II. Abth. IV. C. §. VIII.
N. a. 309.
Accidentien
Sollen denen Predigern nicht ab-
gehen, wenn man nicht beich-
tet. II. Abth. II. C. §. VII. N.
c. 233. der Accidentien Ur-
ſprung II. Abth. III. C. §. XXV.
N. a. 285. deren Fehler ibid. §.
XXVIII.