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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas will erst auf die letzt gut thun/
verlassen dann wann ihm der allmächtige GOtt das Le-
ben erstreckte auf tausend Jahr/ so würde er so lang von
Sünden nit abstehen/ biß die tausend Jahr zum Ende
giengen/ nachmals aber thäte er sich betehren/ nit weil
er will/ sondern weilen er muß. Zum andern/ wird aus
tausend und tausend solchen letzten Beichten deren/ so all-
zeit übel gelebt/ kaum eine dasjenige haben/ was noth-
wendig darzu erfordert wird/ massen der Allmächtige
durch sein gerechtes Urtheil also verhängt/ daß solche nit
können auf den rechten Weeg kommen/ wann sie auch
schon wollen/ weil sie so lang haben gekönnt/ und nit wol-
len/ jezt wollen sie/ und können nit.

Zu Sodoma haben bey dem Loth zwey Engel in Ge-
stalt zweyer schönen Jüngling eingekehrt/ und die Nacht-
herberge genommen/ gestalten der fromme Mann gegen
den Fremden gar freygebig ware/ sobald solches den So-
domitern zu Ohren kommen/ daß hüppsche junge Leuthe
angelangt/ so haben sie bey nächtlicher Weile mit allem
Gewalt des Loths Hauß wollen stürmen/ aber der all-
mächtige GOtt hat diese vermessene Bößwichter wun-
derbarlich gestrafft/ indeme die lasterhaffte Gesellen die
halbe Nacht um das Hauß herum gangen/ doch also ver-
blendet worden/ daß sie keine Thür haben können finden/
bald hinum/ bald herum/ bald recht/ bald linck/ bald oben/
bald unten/ geschaut/ gesucht/ tappt/ griffen/ aber keine
Thür gefunden/ mit Liechtern/ mit Laternen/ mit Fackeln
alles gantz genau ausgesucht/ und umgeschaut/ aber keine
Thür gefunden/ und folgsammit der langen Nasen nach
Hauß gangen.

Auf gleiche Weise thut GOtt handeln mit einem
sundigen Menschen/ welcher seine Bekehrung bis in Tod
gespahrt und aufgeschoben/ dieser wird dazumalen in
sich selbsten gehen/ wird die Gnaden-Thür GOttes aller-
seits suchen/ aber der gerechte GOTT durch Entztehung

seiner

Judas will erſt auf die letzt gut thun/
verlaſſen dann wann ihm der allmaͤchtige GOtt das Le-
ben erſtreckte auf tauſend Jahr/ ſo wuͤrde er ſo lang von
Suͤnden nit abſtehen/ biß die tauſend Jahr zum Ende
giengen/ nachmals aber thaͤte er ſich betehren/ nit weil
er will/ ſondern weilen er muß. Zum andern/ wird aus
tauſend und tauſend ſolchen letzten Beichten deren/ ſo all-
zeit uͤbel gelebt/ kaum eine dasjenige haben/ was noth-
wendig darzu erfordert wird/ maſſen der Allmaͤchtige
durch ſein gerechtes Urtheil alſo verhaͤngt/ daß ſolche nit
koͤnnen auf den rechten Weeg kommen/ wann ſie auch
ſchon wollen/ weil ſie ſo lang haben gekoͤnnt/ und nit wol-
len/ jezt wollen ſie/ und koͤnnen nit.

Zu Sodoma haben bey dem Loth zwey Engel in Ge-
ſtalt zweyer ſchoͤnen Juͤngling eingekehrt/ und die Nacht-
herberge genommen/ geſtalten der fromme Mann gegen
den Fremden gar freygebig ware/ ſobald ſolches den So-
domitern zu Ohren kommen/ daß huͤppſche junge Leuthe
angelangt/ ſo haben ſie bey naͤchtlicher Weile mit allem
Gewalt des Loths Hauß wollen ſtuͤrmen/ aber der all-
maͤchtige GOtt hat dieſe vermeſſene Boͤßwichter wun-
derbarlich geſtrafft/ indeme die laſterhaffte Geſellen die
halbe Nacht um das Hauß herum gangen/ doch alſo ver-
blendet worden/ daß ſie keine Thuͤr haben koͤnnen finden/
bald hinum/ bald herum/ bald recht/ bald linck/ bald oben/
bald unten/ geſchaut/ geſucht/ tappt/ griffen/ aber keine
Thuͤr gefunden/ mit Liechtern/ mit Laternen/ mit Fackeln
alles gantz genau ausgeſucht/ und umgeſchaut/ aber keine
Thuͤr gefunden/ und folgſammit der langen Naſen nach
Hauß gangen.

Auf gleiche Weiſe thut GOtt handeln mit einem
ſundigen Menſchen/ welcher ſeine Bekehrung bis in Tod
geſpahrt und aufgeſchoben/ dieſer wird dazumalen in
ſich ſelbſten gehen/ wird die Gnaden-Thuͤr GOttes aller-
ſeits ſuchen/ aber der gerechte GOTT durch Entztehung

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[442/0474] Judas will erſt auf die letzt gut thun/ verlaſſen dann wann ihm der allmaͤchtige GOtt das Le- ben erſtreckte auf tauſend Jahr/ ſo wuͤrde er ſo lang von Suͤnden nit abſtehen/ biß die tauſend Jahr zum Ende giengen/ nachmals aber thaͤte er ſich betehren/ nit weil er will/ ſondern weilen er muß. Zum andern/ wird aus tauſend und tauſend ſolchen letzten Beichten deren/ ſo all- zeit uͤbel gelebt/ kaum eine dasjenige haben/ was noth- wendig darzu erfordert wird/ maſſen der Allmaͤchtige durch ſein gerechtes Urtheil alſo verhaͤngt/ daß ſolche nit koͤnnen auf den rechten Weeg kommen/ wann ſie auch ſchon wollen/ weil ſie ſo lang haben gekoͤnnt/ und nit wol- len/ jezt wollen ſie/ und koͤnnen nit. Zu Sodoma haben bey dem Loth zwey Engel in Ge- ſtalt zweyer ſchoͤnen Juͤngling eingekehrt/ und die Nacht- herberge genommen/ geſtalten der fromme Mann gegen den Fremden gar freygebig ware/ ſobald ſolches den So- domitern zu Ohren kommen/ daß huͤppſche junge Leuthe angelangt/ ſo haben ſie bey naͤchtlicher Weile mit allem Gewalt des Loths Hauß wollen ſtuͤrmen/ aber der all- maͤchtige GOtt hat dieſe vermeſſene Boͤßwichter wun- derbarlich geſtrafft/ indeme die laſterhaffte Geſellen die halbe Nacht um das Hauß herum gangen/ doch alſo ver- blendet worden/ daß ſie keine Thuͤr haben koͤnnen finden/ bald hinum/ bald herum/ bald recht/ bald linck/ bald oben/ bald unten/ geſchaut/ geſucht/ tappt/ griffen/ aber keine Thuͤr gefunden/ mit Liechtern/ mit Laternen/ mit Fackeln alles gantz genau ausgeſucht/ und umgeſchaut/ aber keine Thuͤr gefunden/ und folgſammit der langen Naſen nach Hauß gangen. Auf gleiche Weiſe thut GOtt handeln mit einem ſundigen Menſchen/ welcher ſeine Bekehrung bis in Tod geſpahrt und aufgeſchoben/ dieſer wird dazumalen in ſich ſelbſten gehen/ wird die Gnaden-Thuͤr GOttes aller- ſeits ſuchen/ aber der gerechte GOTT durch Entztehung ſeiner

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Zitationshilfe: Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 442. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/474>, abgerufen am 29.11.2024.