Zollikofer, Georg Joachim: Andachtsübungen und Gebete zum Privatgebrauche für nachdenkende und gutgesinnte Christen. Leipzig, 1785.Vorrede. Gottesdienste, die 1777. herausgekom-men, ausführliche Betrachtungen auf alle christliche Festtage enthalten sind, die eben so gut zur Erweckung und Unter- haltung der Privatandacht dienen können; theils weil ich in dieser Absicht ein anderes erst neuerlich erschienenes An- dachtsbuch meinen Lesern empfehlen kann, das vorzüglich für nachdenkende Christen geschrieben ist. Es heißt: Ti- motheus, zur Erweckung und Be- förderung der Andacht nachdenkender Christen an den geheiligten Tagen ihrer Religion. Leipzig 1783. bey Weid- manns Erben und Reich. Vielleicht möchten die vielen Selbst- an
Vorrede. Gottesdienſte, die 1777. herausgekom-men, ausführliche Betrachtungen auf alle chriſtliche Feſttage enthalten ſind, die eben ſo gut zur Erweckung und Unter- haltung der Privatandacht dienen können; theils weil ich in dieſer Abſicht ein anderes erſt neuerlich erſchienenes An- dachtsbuch meinen Leſern empfehlen kann, das vorzüglich für nachdenkende Chriſten geſchrieben iſt. Es heißt: Ti- motheus, zur Erweckung und Be- förderung der Andacht nachdenkender Chriſten an den geheiligten Tagen ihrer Religion. Leipzig 1783. bey Weid- manns Erben und Reich. Vielleicht möchten die vielen Selbſt- an
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Vorrede.
Gottesdienſte, die 1777. herausgekom-
men, ausführliche Betrachtungen auf
alle chriſtliche Feſttage enthalten ſind, die
eben ſo gut zur Erweckung und Unter-
haltung der Privatandacht dienen
können; theils weil ich in dieſer Abſicht
ein anderes erſt neuerlich erſchienenes An-
dachtsbuch meinen Leſern empfehlen
kann, das vorzüglich für nachdenkende
Chriſten geſchrieben iſt. Es heißt: Ti-
motheus, zur Erweckung und Be-
förderung der Andacht nachdenkender
Chriſten an den geheiligten Tagen ihrer
Religion. Leipzig 1783. bey Weid-
manns Erben und Reich.
Vielleicht möchten die vielen Selbſt-
prüfungen, die ſich in dieſem Andachts-
buche finden, manchen befremden, oder
ihm zu ſtrenge ſcheinen. Allein, wem
ſolche Selbſtprüfungen zu ernſthaft und
zu umſtändlich vorkommen, der ſage
nicht, daß er nach wahrer, chriſtli-
cher Vollkommenheit und Glückſeligkeit
ſtrebe. Ohne jene iſt dieſe nicht möglich.
Unpartheyiſche und gewiſſenhafte Selbſt-
prüfung, von dem lebhaften Gedanken
an
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