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Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bibliographische Angaben

URN: urn:nbn:de:kobv:b4-200905198666
Titel: Allgemeine Geschichtswissenschaft
Untertitel: worinnen der Grund zu einer neuen Einsicht in allen Arten der Gelahrheit geleget wird
Autor/in: Johann Martin Chladni (GND, Wikipedia, ADB/NDB)
Erscheinungsjahr: 1752
Verlag/Drucker: Lanck
Ort: Leipzig
Auflage: 1. Auflage
Bibliothek: HAB Wolfenbüttel
Signatur: HAB Wolfenbüttel, M: Ga 67

Informationen zum Werk

Publikationstyp: Monographie
Verfügbarkeit: Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0
Weitere Informationen: Nutzungsbedingungen.
Schriftart: Fraktur
Genre: Wissenschaft :: Historiographie
im DTA seit: 2011-01-26 16:13:38
Korpus: DTA-Kernkorpus

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Inhaltsverzeichnis

[Titelseite]
[Abschnitt]
[Abschnitt]
Erstes Capitel, Von der historischen Erkentniß überhaupt.
§. 1. Die Menschen stellen sich die Begebenheiten der Welt auf eine besondere Art vor.
§. 2. Was die historische Erkentniß ist?
§. 3. Was Begebenheiten und Umstände sind?
§. 4. Was ein historischer Satz ist?
§. 5. Was wir eine einige Begebenheit heissen?
§. 6. 1. Art, viele Begebenheiten als eine anzusehen.
§. 7. 2. Art, viele Begebenheiten als eine anzusehen.
§. 8. 3. Art, viele Begebenheiten als eine anzusehen.
§. 9. 4. Art, viele Begebenheiten als eine anzusehen.
§. 10. 5. Art, viele Begebenheiten als eine anzusehen.
§. 11. 6. Art, viele Begebenheiten als eine anzusehen.
§. 12. Allgemeine Anmerckung und Regel.
§. 13. Was eine Geschichte sey?
§. 14. Die Geschichte ist von der Erkentniß derselben, wie auch von der Erzehlung und Nachricht unterschieden.
§. 15. Geschichte können ohne Erzehlungen, diese aber nicht ohne jenen seyn.
§. 16. Geschichte und Erzehlungen gehören zusammen.
§. 17. Was das Wort Historie bedeute!
§. 18. Geschichte müssen ein gewisses Subject haben.
§. 19. Wie sie mehrere Subjects haben können?
§. 20. Art des Subjects.
§. 21. Wo die Erkentniß einer Geschichte anfängt.
§. 22. Die Erkentniß der Geschichte hat zwey Objecte.
§. 23. Die Erkentnisse der Dinge welche sind und geschehen, gehören zusammen.
§. 24. Jede Historie erfordert einen Zuschauer.
§. 25. Eintheilung der Dinge, welche geschehen.
§. 26. Zukünfftige Dinge gehören zum Geschichten.
§. 27. Zusammenhang der Willensmeinungen und der Historie.
§. 28. Viele Arten der Dinge, die von der historischen Erkentniß abhangen.
§. 29. Rechtsgelahrheit und historische Erkentniß werden verglichen.
§. 30. Weissagungen sind eine Art von Geschichten.
§. 31. Fabeln und Geschichte werden mit einander verglichen.
§. 32. Einfluß der Historie in die Beredsamkeit.
§. 33. Einfluß der Historie in die Poesie.
§. 34. Einfluß der Historie in die Critick.
§. 35. Einfluß der Historie in die Gottesgelahrheit.
§. 36. Was die allgemeine Betrachtung der historischen Erkentniß denen Geschichten nutzet?
§. 37. Weitläufftiger Umfang der historischen Erkentniß.
§. 38. Die Regeln der historischen Erkentniß gehören zur Vernunfftlehre.
§. 39. 1. Anmerckung.
§. 40. 2. Anmerckung.
Zweytes Capitel, von den Begebenheiten der Cörper.
§. 1. Cörper werden uns durchs Gesichte.
§. 2. Hauptsächlich aber durchs Gefühl vorgestellt.
§. 3. Das Daseyn eines entfernten Cörpers wird geschlossen.
§. 4. Jrrthum in Ansehung des Daseyns eines Cörpers.
§. 5. Seyn und Schein eines Cörpers.
§. 6. Unterschied des Anblicks und Anschauens.
§. 7. Was die Aussicht heisset?
§. 8. Was es heisset: auf eine Sache sehen?
§. 9. Wie der erste Anblick einer Sache beschaffen?
§. 10. Warum das Anschauen zu klaren Begriffen nöthig ist?
§. 11. Wenn die Aussicht deutlich erkannt wird.
§. 12. Wenn der Stand gar zu offte verändert wird?
§. 13. So erlangen wir keinen deutlichen Begriff.
§. 14. Wie man eintzelne Cörper dencken lernet. Erste Art.
§. 15. Wie man eintzelne Cörper dencken lernet. Zweyte Art.
§. 16. Einen Cörper übersehen, und was eine Seite sey?
§. 17. Vom Sehepunckte.
§. 18. Wie ein und mehrere Cörper vermengt werden?
§. 19. Wir sehen keinen Cörper allein?
§. 20. Gedencken aber doch eintzelne Cörper allein?
§. 21. und wie solches zugehet?
§. 22. Ort, Lage und Stand der Cörper.
§. 23. Vom Ansehen und Gestalt der Cörper.
§. 24. Woraus die Gestalt bestehet?
§. 25. Die Grösse gehört auch zur Gestalt.
§. 26. Was Beschreibungen sind.
§. 27. Was in Beschreibungen stehet.
§. 28. Figuren lassen sich nicht gut erklären.
§. 29. Wie man von Figuren verschieden denckt.
§. 30. Vom Klumpen.
§. 31. Verschiedene Arten der Seiten.
§. 32. Unzehlige Seiten eines Cörpers.
§. 33. Arten der cörperlichen Begebenheiten.
§. 34. Die innerlichen Begebenheiten werden nach ihren Würckungen benennet.
§. 35. Ein anscheinender Widerspruch bey cörperlichen Begebenheiten.
§. 36. Empfindung setzt die Wahrheit der Sache voraus.
§. 37. Vom Verborgenen bey cörperlichen Dingen.
§. 38. Ob die Kunst bey Empfindungen dienlich.
§. 39. Viele Geschichte betreffen nicht eintzelne, sondern gantze Hauffen Cörper.
§. 40. Kurtze Theorie eines Hauffens.
§. 41. Unterschied der allgemeinen Anmerckungen?
§. 42. Und der allgemeinen Sätze.
§. 43. Eintheilung eines Hauffens.
§. 44. Unterschied der Erfahrungen und Empfindungen.
§. 45. Schlüsse von einem Hauffen auf die übrigen.
§. 46. Man kan nicht von einer Zeit auf die andere schlüssen.
§. 47. Was äusserlich, innerlich, verdeckt und offenbar ist.
§. 48. Verschiedene Arten cörperlicher Begebenheiten.
Drittes Capitel, von den Begebenheiten der Moralischen Wesen oder Dinge.
§. 1. Sichtbare Willen gehören zur Historie?
§. 2. Und werden nach ihren äusserlichen Folgen betrachtet.
§. 3. Welcher Wille besonders merckwürdig ist?
§. 4. Moralische Wesen werden erklätet.
§. 5. Wie moralische Wesen sichtbar werden.
§. 6. Zwey Arten von Begebenheiten der moralischen Dinge.
§. 7. Eine Haupteintheilung der Begebenheiten.
§. 8. Vom Ursprunge eines moralischen Wesens.
§. 9. Warum der Anfang der Dinge meist unbekannt ist?
§. 10. Warum sich die moralischen Wesen in kurtzen ändern?
§. 11. Wie eine moralische Sache sichtbar wird.
§. 12. Verfassung oder Gestalt moralischer Wesen.
§. 13. Und wie solche geändert wird?
§. 14. Wachsthum und Verbesserung der Dinge.
§. 15. Auf sichern Fusse stehen.
§. 16. Wenn Sachen ihren Weg gehen.
§. 17. Die letzten Begebenheiten moralischer Wesen.
§. 18. Das Aensserliche, Geheime und Jnnerliche der moralischen Dinge.
§. 19. Seiten der moralischen Dinge?
§. 20. Und was daraus vor Begriffe entstehen?
§. 21. Wie man gegen ein moralisches Wesen sich verhalten kan.
§. 22. Woraus Eintheilungen der Begebenheiten entstehen.
§. 23. Andere Eintheilungen der Begebenheiten.
Viertes Capitel, von den Begebenheiten der Menschen, und denen eintzeln Weltgeschichten.
§. 1. Begebenheiten an Leib und Seele machen nur eine Sache aus.
§. 2. Die ersten Begebenheiten des Menschen.
§. 3. Nothwendige und besondere Begebenheiten der Menschen.
§. 4. Jeder Mensch befindet sich allezeit in einem Stande.
§. 5. Wie man den Stand eines Menschen
§. 6. im gemeinen Leben zu rechnen pfleget.
§. 7. Viele Begebenheiten verstehen sich von selbst, andere nicht?
§. 8. Woraus alltägliche Begebenheiten
§. 9. und Thaten entstehen.
§. 10. Was vom Stande eines Menschen zur Historie gerechnet werde?
§. 11. Fernere Hauptbegebenheiten der Menschen: als Glücks- und Unglücksfälle.
§. 12. Veränderung der Sitten und Fähigkeiten?
§. 13. und der Todt.
§. 14. Geschlechtsnachrichten.
§. 15. Zufällige Verbindung vieler Menschengeschichte.
§. 16. Historie der Geschäffte.
§. 17. Historien von Kriegen und Händeln.
§. 18. Historien der Thaten.
§. 19. Historien von wichtigen Geschäfften.
§. 20. Eintheilung der Geschichte in die Geschichte eintzelner Menschen, und eintzelne Weltgeschichte.
§. 21. Alle Begebenheiten haben ihre Arten.
§. 22. Unterschied eintzelner Dinge, sowohl von einander selbst, als von ihren Arten.
§. 23. Willkührliche Verbindungen eintzelner Weltgeschichte.
Fünfftes Capitel, vom Zuschauer und Sehepunckte.
§. 1. Der Zuschauer ist bey einer Erzehlung eine Hauptsache.
§. 2. Besonders bey cörperlichen Dingen.
§. 3. Verschiedene Begriffe des Sehepuncktes.
§. 4. Wozu noch der dritte kommt.
§. 5. Was ein Mensch vor Zuschauer hat?
§. 6. Die Zuschauer eines moralischen Wesens.
§. 7. Die Zuschauer der Händel, Geschäffte und Thaten.
§. 8. Jeder betrachtet die Sachen nach seinem Stande;
§. 9. ingleichen nach seiner Stelle;
§. 10. und nach seinem innerlichen Zustande.
§. 11. Stand, Stelle und Gemüthsverfassung machen einen Sehepunckt aus.
§. 12. Allgemeiner Begriff des Sehepunckts.
§. 13. Bey moralischen Dingen kommen die Seiten lediglich vom Zuschauer her.
§. 14. Sehepunckte bringen ausser den Seiten noch eine gewisse Einsicht hervor.
§. 15. Hauptarten der Sehepunckte, wovon die Einsicht abhanget.
§. 16. Sehepunckt der Jnteressenten und der Fremden.
§. 17. Sehepunckt eines der zum ersten mahl zur Sache kommt.
§. 18. Sehepunckt der Freunde und Feinde.
§. 19. Sehepunckt aus einer höhern und niedern Sphäre.
§. 20. Sehepunckt der Gelehrten und Ungelehrten.
§. 21. Sehepunckt eines academischen Lehrers.
§. 22. Sehepunckt der Traurigen und der Frölichen.
§. 23. Sehepunckt eines gantz Fremden.
§. 24. Nach was vor einer Regel die Anschauungs urtheile gemacht werden.
§. 25. Sehepunckt eines Barbarn.
§. 26. Ein Zuschauer erlangt keine vollständige Geschichte.
§. 27. Der Zuschauer macht Anschauungsurtheile.
Sechstes Capitel, von der Verwandelung der Geschichte im erzehlen.
§. 1. Jnhalt dieses Capitels.
§. 2. Nothwendige, Theilung der Begebenheiten, die zugleich vorgegangen.
§. 3. Nothwendige Weglassung vieler Umstände.
§. 4. Ausdruck der Begebenheit durch allgemeine Wörter.
§. 5. Vermengung seiner Empfindungen mit den innerlichen Eigenschafften.
§. 6. Unvermeidliche Vergrösserung und Verkleinerung der Dinge.
§. 7. Vermengung der Begebenheit mit der allgemeinen Anmerckung.
§. 8. Bedächtliche Aussonderung gewisser Stücke der Begebenheit.
§. 9. Einrichtung der Erzehlung nach einer gewissen Absicht.
§. 10. Grosse Geschichte werden in eine Begebenheit verwandelt.
§. 11. Das Hauptwerck aus einer Geschichte her- aus nehmen.
§. 12. Urbild und Erzeugung der Erzehlung.
§. 13. Nothwendigkeit der Vergleichungen im erzehlen.
§. 14. Verwandelung der Geschichte ins Sinnreiche.
§. 15. Ein Sehepunckt giebt keine gantze Erzehlung.
§. 16. Gründliche Erzehlungen setzen noch andere Verwandelungen voraus.
§. 17. Die Geschichte muß vom Anfange übersehen werden.
§. 18. Grundriß einer langen Erzehlung.
§. 19. Gelehrte und politische Erzehlungen.
§. 20. Unnütze, nöthige und schädliche Umstände einer Geschichte.
§. 21. Sachen groß und klein vorstellen, ist vom Vergrössern und Verkleinern unterschieden.
§. 22. Erste Art, Sachen zu verdunckeln.
§. 23. Zweyte Art der Verdunckelung.
§. 24. Dritte Art der Verdunckelung.
§. 25. Geschichte verstümmeln.
§. 26. Die bekannten Arten der Geschichte sind nicht hinlänglich.
§. 27. Gestalt der Geschichte.
§. 28. Wie man Geschichte erläutert.
§. 29. Wo eine Geschichte aufhöret.
§. 30. Geschichte abbrechen.
§. 31. Geschichte ausdehnen.
§. 32. Geschichte verdrehen.
§. 33. Ungegründeter Begriff von einer unpartheyischen Erzehlung.
§. 34. Wahrer Begriff einer unpartheyischen Erzehlung.
§. 35. Angenehme und rauhe Erzehlungen.
§. 36. Fabeln und Erdichtungen gehören nicht hieher.
Siebentes Capitel, von der Ausbreitung und Fortpflantzung einer Geschichte.
§. 1. Heimliche und öffentliche Begebenheiten.
§. 2. Die Ausbreitung geschiehet von den Gegenwärtigen zu den Abwesenden.
§. 3. Der Urheber ist die Hauptperson bey der Ausbreitung.
§. 4. Dem Urheber folgen die Nachsager.
§. 5. Man erfährt die Begebenheiten durch einen Canal.
§. 6. Wie viele Leute um eine Sache wissen.
§. 7. Geheim und bekannt seyn, ist zweydeutig.
§. 8. Geschwindigkeit der Ausbreitung.
§. 9. Nachricht geben und bekommen.
§. 10. Mündliche und schrifftliche Nachrichten gelten gleich viel.
§. 11. Schrifftliche Geschäffte werden leicht bekannt.
§. 12. Die Geschichte wird bey der Ausbreitung verändert.
§. 13. Warum schrifftliche Urkunden besonders geschätzt werden.
§. 14. Jede Nachricht muß auf zwey Seiten betrachtet werden.
§. 15. Der Urheber gedenckt mehr bey der Erzehlung, als der Nachsager.
§. 16. Von dem Verstande einer Nachricht.
§. 17. Eine Nachricht hat zu allen Zeiten einerley Verstand.
§. 18. Einerley Urkunde.
§. 19. Einerley Urkunde lehret auch immer einerley.
§. 20. Urkunden können mündlich fortgepflantzt werden.
§. 21. Veränderungen der Urkunde verändern die Geschichte.
§. 22. Würckung der Urkunde bey dem Hörer und Leser.
§. 23. Mißverstand bey der Urkunde verändert die Geschichte.
§. 24. Betrachtungen über eine erhaltene Nachricht.
§. 25. Nachrichten sucht man umständlicher zu wissen.
§. 26. Man studirt über die Worte der Urkunde.
§. 27. Man kan durch eine Erzehlung leichte präoccupirt werden.
§. 28. Das Nachdencken über einer Geschichte veranlasset eine andere Erzehlung.
§. 29. Warum der Ruf die Sachen sehr verdrehe.
§. 30. Was bey dem Nachsagen einer Geschichte noch mehr vorgehe.
§. 31. Wenn Geschichte laufen.
§. 32. Wenn Geschichte stehen bleiben.
§. 33. Wenn Geschichte einen Anstoß finden.
§. 34. Arten eine Geschichte aufzuhalten.
§. 35. Fortpflantzung der Geschichte auf die Nachkommen.
§. 36. Erneuerung der Geschichte.
§. 37. Eine Geschichte entdecken.
§. 38. Wie man Geschichte aus Folgen erkennet.
§. 39. Entdecken ist einerley mit Ausspüren.
§. 40. Erforschung einer Geschichte.
Achtes Capitel, von dem Zusammenhange der Begebenheiten und der Geschichte.
§. 1. Vom Zusammenhange bloß cörperlicher Begebenheiten.
§. 2. Einschränckung und wichtiges Vorhaben dieses Capitels.
§. 3. Nützliche Eintheilung der Handlungen, wenn man von den Ursachen derselben handeln will.
§. 4. Zwey Arten der Handlungen, wo die Ursachen leicht einzusehen sind.
§. 5. Dritte Art der Begebenheiten, wie die Ursachen leicht einzusehen sind.
§. 6. Sonderbare und neue Anschläge.
§. 7. Auch böse Anschläge find gröstentheils begreifflich.
§. 8. Ungeheure Anschläge.
§. 9. Anschläge die man von einer Person nicht hätte vermuthen sollen.
§. 10. Wie man sich Anschläge gefallen lässet.
§. 11. Die Ursachen eines Anschlags haben ihre besondere Einrichtung.
§. 12. Unterschied der Ursach und Gelegenheit.
§. 13. Was man bey Erzehlung der besondern Umstände vor Vortheile braucht.
§. 14. Zweyte Art.
§. 15. Wie man eine besondere Gedenckart begreifflich macht.
§. 16. Es ist genung, daß wir Anschläge nur einiger massen begreiffen.
§. 17. Böse Thaten entstehen aus einer Gelegenheit.
§. 18. Wenn Entschlüssung und Ausführung vor einerley angesehen wird.
§. 19. Verhinderte Anschläge kommen nicht in die Geschichts-Bücher.
§. 20. Anschlag und Ausführung hangen an einander.
§. 21. Anschläge sind eine Art der Geschichte.
§. 22. Wenn der Anschlag und die Ausführung in der Erzehlung einerley lauten.
§. 23. Alle Anschläge finden Hindernisse.
§. 24. Hindernisse machen, daß die Ausführung vom Anschlage abgehet.
§. 25. Die Theile der Ausführung hangen nicht so, wie die Theile des Anschlages, zusammen.
§. 26. Schwierigkeit in den Geschichten, daß man immer auf viel Sachen zugleich sehen muß.
§. 27. Aus Anschlägen entstehen offt gantz unvermuthete Umstände.
§. 28. Wie ein Anschlag und Geschäffte zu einem andern Geschäffte wird.
§. 29. Was verwirrte Händel sind?
§. 30. Sind die vornehmste Art von Geschichten.
§. 31. Anfang einer verwirrten Geschichte.
§. 32. Vom Anfange der Gewaltthätigkeiten.
§. 33. Theile einer Erzehlung, die auf die Gelegenheit und den Anfang derselben folgen.
§. 34. Der Ausgang der Geschichte wird öffters das Hauptwerck.
§. 35. Warum uns die Ursachen der Begebenheiten unbekannt sind.
§. 36. Die Untersuchung der Ursachen einer Begebenheit ist schwer in Regeln zu bringen.
§. 37. Von der Erfindung der Ursachen, wenn uns das Vorhergegangene bekannt ist.
§. 38. Handlungen, die mit einem Vergnügen verknüpfft sind, können verschiedene Ursachen haben.
§. 39. Handlungen ohne Vergnügen folgen grossen Theils aus unserm Amte und Stande.
§. 40. Böse und harte Handlungen werden verschieden angesehen.
§. 41. Von den Ursachen bey Handlungen, die mit Ambt und Stande keine allgemeine Verbindung haben.
§. 42. Vergleichung des historischen Zusammenhangs mit der Verbindung allgemeiner Wahrheiten.
§. 43. Ein anders ist die Verbindung der Geschichte, und die Verbindung unserer Erzehlungen.
§. 44. Wir erkennen die physicalischen Begebenheiten nur Stückweise.
§. 45. Wie viel wir von den Begebenheiten der Seele nicht wissen.
§. 46. Bey Geschichten wird viel verschwiegen.
§. 47. Jede Erzehlung ist nur ein Stückwerck.
§. 48. Begebenheiten lassen sich nicht durch Schlüsse verbinden.
§. 49. Welches weiter bewiesen wird.
§. 50. Geschichte erklären.
§. 51. Zusammenfügung derer Begebenheiten.
§. 52. Was der Grund einer Geschichte heisset?
§. 53. Wie man auf die Erfindung der Fabeln gekommen.
§. 54. Vornehmste Arten der Fabeln.
§. 55. Verhältniß der Parallelgeschichte.
§. 56. Historie der Menschen die einerley Nahmen gehabt haben.
Neuntes Capitel, von der Gewißheit der Geschichte; oder der historischen Erkentniß.
§. 1. Die Gewißheit gehöret unter die gemeinen Begriffe.
§. 2. Gemeine Gedenckart von der Gewißheit.
§. 3. Man urtheilt ietzo von der Gewißheit gantz anders als vor Zeiten.
§. 4. Wie man darauf gekommen, der Historie die Gewißheit abzusprechen.
§. 5. Lehrsätze wider die allgemeine Wahrscheinlichkeit der Historie.
§. 6. Wie man sich über den Begriff der Gewißheit zu vereinigen hat.
§. 7. Was die Gewißheit ist.
§. 8. Vergleichung der Gewißheit und Wahrheit.
§. 9. Eine Sache auf die rechte Art einsehen, macht sie gewiß.
§. 10. Logikalische Regeln wehren dem Zweiffel.
§. 11. Die Gewißheit der Sinne.
§. 12. Die Gewißheit handgreifflicher Dinge.
§. 13. Wird allgemeiner gemacht.
§. 14. Und zu einen grössern Grad erhöhet.
§. 15. Gewißheit historischer Schlußsätze.
§. 16. Natürliche Regel vom Reden.
§. 17. Natürliche Regel vom Anhören.
§. 18. Gewißheit der menschlichen Aussagen.
§. 19. 1. Wie dieselbe auf Seiten des Aussagers zerrüttet wird.
§. 20. 2. Wie sie auf Seiten des Zuhörers zerrüttet wird.
§. 21. Wie die Gewißheit der Nachrichten, der angeführten Zerrüttungen ungeachtet, hergestellet wird.
§. 22. Die Gewißheit beruhet auf dem Ansehen des Autors.
§. 23. Jnnerliche Beschaffenheit des Ansehens.
§. 24. Eintheilung des Ansehens.
§. 25. Ergäntzung des Ansehens.
§. 26. Erste Art, das Ansehen zu ergäntzen.
§. 27. Zweyte Art, das Ansehen zu ergäntzen.
§. 28. Wahrer Grund der Theorie von Zeugen.
§. 29. Gemeinschafftliches Ansehen des Autors und des Zeugens.
§. 30. Besonderes Ansehen eines Zeugens.
§. 31. Dritte Art das Ansehen eines Aussagers zu ergäntzen.
§. 32. Vermehrung der Zeugen durchs Stillschweigen.
§. 33. Vorzüge der öffentlichen Begebenheiten.
§. 34. Schrifftliche Händel.
§. 35. Documente und Jnstrumente.
§. 36. Untersuchung Notorischer Wahrheiten.
§. 37. Gewisse Erkentniß des Vergangenen aus dem Gegenwärtigen.
§. 38. Gemeinere Art aus den Gegenwärtigen das Vergangene zu erkennen.
Zehendes Capitel, von der historischen Wahrscheinlichkeit.
§. 1. Das Gegentheil der historischen Gewißheit.
§. 2. Unser Amt bey Zweifeln.
§. 3. Erste Pflicht bey vorhandenen und widersprechenden Aussagen.
§. 4. Zweyter Versuch bey widersprechenden Aussagen.
§. 5. Dritter Versuch bey widersprechenden Aussagen.
§. 6. Vierter Versuch bey widersprechenden Aussagen.
§. 7. Fünffter Versuch bey widersprechenden Aussagen.
§. 8. Wie Aussagen weggeschafft werden.
§. 9. Zweyter Hauptgrund der Zweiffel.
§. 10. Andere Mittel wider den Zweiffel.
§. 11. Von der historischen Wahrscheinlichkeit.
§. 12. Klare Exempel der historischen Wahrscheinlichkeit.
§. 13. Was bey der historischen Wahrscheinlichkeit zu thun ist.
§. 14. Uneinigkeiten in historischen Wahrscheinlichkeiten.
§. 15. Die wahrscheinliche Erkentniß ist gantz ein ander Werck, als die gewisse.
§. 16. Schwehre Arbeit, mit wahrscheinlichen Geschichten umzugehen.
§. 17. Erste wichtige Art der wahrscheinlichen Stücke in der Historie.
§. 18. Zweyte wichtige Art der Wahrscheinlichkeit in der Historie.
§. 19. Dritte wichtige Art der wahrscheinlichen Stücke in der Historie.
§. 20. Vierte wichtige Art der Wahrscheinlichkeit in der Historie.
§. 21. Fünffte wichtige Art der wahrscheinlichen Stücke in der Historie.
§. 22. Ob widersprechende Sätze Grade der Wahrscheinlichkeit haben:
§. 23. Critick über die gewöhnliche Definition der Wahrscheinlichkeit.
§. 24. Wahrscheinlichkeit einer Begebenheit ist nur vor gewisse Leute.
§. 25. Von unwahrscheinlichen Erzehlungen.
§. 26. Die Kunst, bey Geschichten zu überzeigen.
Eilfftes Capitel, Von alten und ausländischen Geschichten.
§. 1. Erklärung der alten Geschichte.
§. 2. Woraus man alte Geschichte erlernet.
§. 3. Der Grund der Erkentniß alter Geschichte ist die Chronologie.
§. 4. Eintheilung historischer Schrifften.
§. 5. Quellen der alten Historie.
§. 6. Sicherer Grund alter Geschichte.
§. 7. Schwierigkeiten bey den Quellen alter Geschichte.
§. 8. Besondere Art der Quellen alter Geschichte.
§. 9. Von der Diplomatick.
§. 10. Dritte Hauptquelle alter Geschichte.
§. 11. Worinnen das Ansehen eines Geschichtschreibers bestehet.
§. 12. Und wo es am ersten völlig ist.
§. 13. Scriptores coæui:
§. 14. Haben ein grosses Ansehen.
§. 15. Warum die Geschichtschreiber die Nahmen der Zuschauer weglassen:
§. 16. Späterer Geschichtschreiber ihre Pflicht.
§. 17. Erster Fall: Wo Geschichtschreiber einander widersprechen.
§. 18. Zweyter und dritter Fall, wo Geschichtschreiber einander widersprechen.
§. 19. Die Kunst Geschichte zu schreiben.
§. 20. Erstes Kunststück eines Geschichtschreibers:
§. 21. Und dessen Schwierigkeiten.
§. 22. Zweytes Kunststück eines Geschichtschreibers.
§. 23. Drittes Kunststück eines Geschichtschreibers.
§. 24. Zwey Hauptarten der Denckmahle.
§. 25. Erste Art stumme Denckmahle zu nutzen.
§. 26. Zweyte Art stumme Denckmahle zu nutzen.
§. 27. Belebte Denckmahle.
§. 28. Bilder auf belebten Denckmahlen.
§. 29. Unschuld der Ungewißheit bey alten Geschichten.
§. 30. Beschreibungen und Erzehlungen von sehr entfernten Dingen.
§. 31. Alte und entfernte Nachrichten klingen offt unwahrscheinlich.
Zwölfftes Capitel, Von zukünfftigen Dingen.
§. 1. Zukünfftige Dinge gehören auch zur historischen Erkentniß.
§. 2. Erste Einsicht ins zukünfftige.
§. 3. Zweyte Einsicht ins zukünfftige.
§. 4. Dritte Einsicht ins zukünfftige.
§. 5. Vierte Einsicht ins zukünfftige.
§. 6. Fünffte Einsicht ins zukünfftige.
§. 7. Sechste Einsicht ins zukünfftige.
§. 8. Siebende Einsicht ins zukünfftige.
§. 9. Die Decken übers zukünfftige.
§. 10. Die Gewißheit der zukünfftigen Dingeist hinlänglich.
§. 11. Von Prognosticis.
§. 12. Mangel bey Vorhersehung zukünfftiger Dinge.
§. 13. Wider diesen Mangel dienet die Kunst zu muthmassen.
§. 14. Erstes Stück, die Kunst zu muthmassen.
§. 15. Anderes Stück der Kunst zu muthmassen.
§. 16. Besondere Art der Scharfsichtigkeit beym Muthmassen.
§. 17. Warum Stifftungen mißrathen.
§. 18. Zum Muthmassen ist das Uebersehen des Geschäffts nöthig.
§. 19. Falsche Wege das Zukünftige zu erkennen:
§. 20. Zumahl unerforschliche Dinge.
Register I. nach dem Jnhalte des gantzen Werckes, in seinen Haupt-Eintheilungen.
II. Verzeichniß einiger angeführter Autorum und ihrer Schrifften, da denn die besonders recommendirten mit einem* die billig carpirten mit einem † bezeichnet sind.
III. Haupt-Register aller vorkommender Sachen und derer vornehmsten illustrirten Exempel, auch Schrifftstellen.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
J.
K.
L.
M.
N.
O.
P.
Q.
R.
S.
T.
U.
V.
W.
Z.
Errata.

Hinweis: Dieses Inhaltsverzeichnis wurde automatisch aus den XML-Quellen erstellt.
URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
Zitationshilfe: Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752>, abgerufen am 21.11.2024.

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