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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bibliographische Angaben

URN: urn:nbn:de:kobv:b4-20575-3
Titel: Theologische Bedencken
Untertitel: Und andere Brieffliche Antworten auff geistliche/ sonderlich zur erbauung gerichtete materien zu unterschiedenen zeiten auffgesetzet/ und nun auff langwieriges anhalten Christlicher freunde in einige ordnung gebracht
Autor/in: Philipp Jakob Spener (GND, Wikipedia, ADB/NDB)
Erscheinungsjahr: 1700
Verlag/Drucker: Waisenhaus
Ort: Halle (Saale)
Band: Erster Theil (Bd. 1 von 4)
Auflage: 1. Auflage
Bibliothek: SUB Göttingen
Signatur: SUB Göttingen, 8 TH MOR 108/19:1; Na 480 (1) Magazin (VTS)

Zugehörige Werke

Informationen zum Werk

Publikationstyp: selbstständiger Band einer mehrbändigen Publikation
Verfügbarkeit: Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0
Weitere Informationen: Nutzungsbedingungen.
Schriftart: Fraktur
Genre: Gebrauchsliteratur :: Andachtsbuch
im DTA seit: 2011-02-02 07:25:49
Korpus: DTA-Kernkorpus

Grundlage dieses Digitalisats

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Inhaltsverzeichnis

[Titelseite]
[Vorwort]
Jn Jesu Nahmen. Amen. Das Erste Capitel.
SECTIO
SECTIO I. Was es heisse/ Ap. Gesch. 10/ 35. Wer Gott fürchtet und recht thut/ und ob jemand ohne die erkäntnüß Christi selig werden könne?
SECTIO II. Von der schrifft der zehen gebote auff die zweyte taffeln. 2. Mos. 34/ 1. 27. 28. 5. Mos. 10, 2. 4.
SECTIO III. Natur und gnade. M. Borels schrifften. Sonderlich rettung des spruchs Apost. Gesch. 13/ 48. Wie viel ihr zum ewigen leben verordnet waren.
SECTIO IV. Wie es zu verstehen/ daß Marc. 11/ 13. der HErr den feigenbaum verfluchte/ daß er keine feigen gehabt/ da doch auch noch nicht zeit gewesen feigen zu tragen?
SECTIO V. Uber den spruch 1. Cor. 11/ 4. von bedeckung des haupts.
SECTIO VI. Was väter und zuchtmeister 1. Cor. 4/ 15. seyen?
SECTIO VII Uber den ort 1. Petr. 4/ 8. ob darinn enthalten/ daß die liebe die sünde auch vor GOtt bedecke. Auch von dem spruch Luc. 7/ 47.
SECTIO VIII. Ob der spruch 1. Petr. 4/ 8. von aller liebe/ und der deckung der eignen sünden könne verstanden werden? Ob glaube oder liebe bey dem menschen erst seye?
SECTIO IX. Von dem verstande der sprüche 1. Tim. 2/ 9. 1. Pet. 3/ 3. betreffend Christlicher weiber pflicht in dero kleidern und schmuck.
SECTIO X. Von der natürlichen erkäntnüß GOttes; von der versicherung der wahrheit göttlichen worts: von un- empfindlichkeit des glaubens: von dem letzten kampff.
SECTIO XI. Zurechtweisung eines in einigen Atheismum verfallenen.
SECTIO XII. Was zur wahrhafftigen bekehrung eines von langer zeit her in dem Atheismo, verläugnung GOttes und seiner wahrheit/ auch andern groben sünden/ gesteckten sünders erfordert werde?
SECTIO XIII. Vom verhalten eines/ dem bey seiner religion scrupel auffgestiegen.
SECTIO XIV. Christliches bedencken über eines unbekanten autoris communicirte schrifft von vielen lehr-puncten.
Von dem Gesetz.
I. Von dem kriege-führen.
II. Von erfüllung des gesetzes.
Vom glauben.
I. Von den dreyen personen.
II. Von dem vertrauen auff Christi verdienst.
III. Von Christi Höllenfahrt.
IV. Von der Christlichen Kirche.
V. Von der vergebung der sünden.
VI. Von der aufferstehung der todten.
VII. Von dem ewigen leben.
Von dem gebet.
Von den Sacramenten.
Von der tauff.
Von dem heil. Abendmal.
Vom Gottesdienst insgemein.
SECTIO XV. Examen des Pater Dez tractats von der wiedervereinigung der Römischen und Protestirenden kirchen/ die er aus der Augsp. Confession bestätigen wollen. Darinn insgemein die mit dem Pabstum im schwang gehende streitigkeiten vorkommen. Jn JEsu Nahmen. Amen.
VIII.
IX.
SECTIO XVI. Wie die vierdte bitte zu verstehen? Ob GOtt und die Gottheit unterschieden? Ob die Gottheit in Christo gelidten?
SECTIO XVII. Ob Christus so wol der gesetz-geber als ersüller seye/ und der Sohn GOttes bey gebung des gesetzes sich offenbahret habe?
SECTIO XVIII. Von der allwissenheit Christi nach der menschlichen natur.
SECTIO XIX. Ob Christus wesentlich in allen menschen wohne?
SECTIO XX. Von sünde haben und sünde thun/ schwachheit- und boßheit-sünden.
SECTIO XXI. Von dem unterscheid der todt-sünden und schwachheit-fehler.
SECTIO XXII. Von der krafft und wirckung göttlichen worts.
SECTIO XXIII. Christliche antwort auff unterschiedliche fragen das Christenthum betreffende.
I. Ob man nothwendig zu dem nutzen des Evangelii durch den zuchtmeister des gesetzes getrieben werden müsse?
II. Ob die tauff die wiedergebuhrt oder dero siegel seye?
III. Ob der spruch 1. Joh. 3/ 20. ein trost-spruch seye oder vielmehr schrecke?
IV. Ob der Apostel Paulus Röm. 7. in dem letztern theil des capitels von dem stand der wiedergebohrnen oder unwiedergebohrnen handle?
SECTIO XXIV. Frage. Weil wir alle mit einander die erste gnade GOttes verstossen/ ob ich nicht sagen kan/ daß Gott der allwissende/ bey demjenigen/ dem er neue gnade gibet/ nachdem er vorher sihet/ daß er die gnade endlich nicht allezeit werde muthwillig von sich stossen/ daß er dann etwas des unsrigen angesehen habe? und wie ich solches nennen solle; gutes kan es nicht heissen/ weil nichts gutes in uns wohnet/ ob ich dann nicht sagen kan/ daß bey solchem menschen GOtt der HErr weniger böses sihet/ und ihm also vor andern mehr gnade thut?
SECTIO XXV. Daß die wahre erkäntnüß und Theologie von dem rechtschaffenen wesen in CHristo sich nicht trennen lasse.
SECTIO XXVI. Frage. Ob ein gottloser prediger GOttes wort so wol predige als ein gottliebender?
SECTIO XXVII. Von der grossen und kleinen buß: auch Englischer erscheinung und gebet dagegen.
SECTIO XXVIII. Von der wiedergebuhrt und erleuchtung.
SECTIO XXIX. Michtigkeit des articuls von der rechtfertigung.
SECTIO XXX. Von müglichkeit und unmüglichkeit der haltung göttlicher gebote.
SECTIO XXXI. Lehr von haltung göttlicher gebote.
SECTIO XXXII. Ob GOtt von den wiedergebohrnen die vollkommene erfüllung des gesetzes erfordere? Und ob ein mensch etwas im zorn von GOtt erhalten könne?
SECTIO XXXIII. Von der vereinigung mit GOtt.
SECTIO XXXIV. Von dem formali des geistlichen lebens.
SECTIO XXXV. Von der art der reue. Mißbrauch der absolution. Nöthige vorsichtigkeit in thuung des guten. Orthodoxie.
SECTIO XXXVI. Von der macht sünde zu vergeben.
SECTIO XXXVII. Ob die absolution in einer blossen verkündigung der vergebung der sünden oder wircklichen vergebung bestehe?
SECTIO XXXVIII. Von einer ecstatica. Was vor brodt in der vierdten bitte gebeten werde? Ob das heil. Abendmahl zur vergebung der sünden oder dero confirmation eingesetzt? Ob die rechtfertigung darinn vorgehe?
SECTIO XXXIX. Was wir vor einen leib Christi im heil. Abendmahl empfangen. Von dem wasser in der tauff.
SECTIO XL. Frage. Ob die ostien oder wein/ welche in dem heil. Abendmahl nicht gegeben noch genossen werden/ Christi leib und blut seyen?
SECTIO XLI. Von dem heil der Heiden. Von den 1000 jahren in Apocalypsi.
SECTIO XLII. Von bekehrung der Juden Rom. XI. und mehrerem fall Babels.
SECTIO XLIII. Ob der jüngste tag allernechst? Und ob dessen entfernung den fleiß der gottseligkeit hindre?
Verfolg solcher materie.
SECTIO XLIV. Fernere fortsetzung.
SECTIO XLV. Frage. Ob die vom jüngsten tag ergriffne glaubige auch sterben/ und todes-ängsten ausstehen werden?
SECTIO XLVI. Von einrichtung der Philosophischen wissenschafften/ sonderlich der Physic, zur Christlichen erbauung.
SECTIO XLVII. Wie von jure naturæ und gentium zu handlen.
SECTIO XLVIII. Von träumen.
SECTIO XLIX. Ob der satan und zauberer auch frommen menschen schaden mögen.
SECTIO L. Trost-gründe aus betrachtung göttlichen willens.
SECTIO LI. Von dem trost wegen ohne die tauff sterbender kinder. Auffmunterung zum eiffer im Christenthum.
SECTIO LII. Die trostgründe der Evangelischen Religion gegen die furcht des todes an eine hohe stands person/ Römischer Religion/ als dieselbe nach ausgestandener tödtlicher schwachheit die jenige gründe communiciret hatte/ damit sie sich in der todesgefahr getröstet.
SECTIO LIII. Von der rechtfertigung grossem unterscheid unsrer und der Römischen lehre.
SECTIO LIV. Wie/ die ausser unserer Evangelischen kirchen gemeinschafft leben/ anzusehen seyen? Wie man das allgemeine verderben anzusehen habe?
SECTIO LV. Ob Lutherus auch auff die wercke gnug treibe.
SECTIO LVI. Von der verfassung unsrer kirchen/ betreffend die gewalt des kirchen-standes.
SECTIO LVII. Von Luthero/ dessen schrifften und verdolmetschung/ auch ursach des verderbens in unsrer kirchen.
SECTIO LVIII. Daß die verderbnüß unsrer kirchen uns von der Päpstischen nicht vorgeworffen werden könne/ sondern bey derselben alles ärger seye.
SECTIO LIX. Die Römische kirche richtet mit schrifften nichts gegen uns aus/ und brauchet deswegen endlich gewalt.
SECTIO LX. Vortheil unserer kirchen vor der Römischen. Herrn von Seckendorff Christen-staat.
SECTIO LXI. Etliche fragen von der kirchen. Ob die Christliche Catholische kirche biß auff gegenwärtigen Pabst geirret habe?
2. Obs nicht wider GOttes verheissung seye/ wo er die kirche irren liesse.
SECTIO LXII. Einige regeln wegen verhaltung gegen das Pabstthum und dessen verfolgung examinirt.
I.
II.
III.
IV.
V.
SECTIO LXIII. Vom mangel derschrifft bey den Wenden. Von wichtigkeit der lehr von der tauff und darinnen empfangener seligkeit.
SECTIO LXIV. Vaters titul. Arnden wahres Christenthum. Daß neben der H. Schrifft/ dero ihr vorzug bleibet/ es doch auch nützlich compendia, systemata, u. s. f. zu lesen. Der kirchen redens-arten.
SECTIO LXV. Ungemeine wirckungen GOttes in einigen seelen. Durch gute gerüchte und böse gerüchte.
SECTIO LXVI. Von tituln. Von dorff-gemeinden/ ob sie die beste. Von Quäckern. Von der wiedergebuhrt. Von der vollkommenheit. T.B. weg zum sabbath. Ob unsre kirche Babel? Von Wiedertäuffern. Von haltung der gebote. Liechtenbergers Propheceyungen. Adam Reußners Psalter. Lutheri dollmetschung. Theil des glaubens. Ob ein tropffe des bluts CHRJSTJ gnugsam? güter-gemeinschafft der ersten Kirchen.
SECTIO LXVII. Von Tauleri schrifften.
SECTIO LXVIII. Vondenen so genannten Schwenckfeldern.
SECTIO LXIX. Von Antoinette de Bourignon.
SECTIO LXX. An einen Fürsten der Römischen Religion von Molinos und einigen andern dingen.
SECTIO LXXI. Von Visionisten.
SECTIO LXXII. Wegen des Separatismi und Jacob Böhmens.
SECTIO LXXIII. Anfechtungeines Christen/ ob er die zeichen der wiedergebuhrt habe. Heb. 10/ 26. 27. See-gefahr. Wie der Separatismus anzusehen? Frölichin.
SECTIO LXXIV. Gebet vor mich. Unterscheid zwischen seel und geist. Gefährlich von andern zu urtheilen. Zurückziehung sonderlicher gnaden-fühlung. Meines gebets schwachheit. Bewegung zum schreiben. Ob creutz zu verlangen?
SECTIO LXXV. Von der epistel Clementis, und den Commentariis über die Bibel.
SECTIO LXXVI. Andr. Cramerischrifften. Lehr von den schätzen der seligkeit/ aber mit verhütung der sicherheit.
SECTIO LXXVII. Vrüfung seiner selbst. Was in den Englischen schrifften in acht zu nehmen? Wer wiedergebohren? Was bey der prüfung zu vermeiden?
SECTIO LXXVIII. Von dem gebrauch der Englischen Scribenten.
SECTIO LXXIX. An eine Christliche vornehme person in der anfechtung/ in allem innerlichen und eusserlichen untüchtig zu werden. 2. Cor. 4/ 16.
Anhang c. I. Untersuchung eines Bedenckens/ Ob die Evangelische kirche mit recht Babel und Antichristisch zuschelten/ und davon auszugehen seye? Sonderlich wegen der Symbolischen bücher.
Folget: Freundliche und gründliche untersuchung des unvorgreiflichen bedenckens: Ob die Evangelische kirche mit recht Babel und Antichristisch zu schelten/ und davon auszugehen seye?
Das Andere Capitel. Von dem predigamt/ dessen vorbereitung bey den studiis academicis, beruff/ gemeinen und absonderlichen pflichten/ in predigen/ catechisiren/ administration der Sacramenten/ beichtstuhl/ kirchen-zucht und dergleichen.
ARTICUL. I. Von STUDIIS ACADEMICIS.
SECTIO.
SECTIO I. Was in anordnung einer Universität zu beobachten. Derselben gemeines verderben.
SECTIO II. Verlangte ohnmaßgebliche erinnerungen zu einer vorstehenden Visitation einer Universität.
SECTIO III. Verlangen von den Universitäten.
SECTIO IV. An einen Doctorem Theologiæ von anführung der Studiosorum Theologiæ.
SECTIO V. Was auff Universitäten sonderlich zu tractiren.
SECTIO VI. Studium Biblicum wie aufzubringen. Sabbathsfeyer. Verderben von den predigern. Aergerlicher prediger nicht zu schonen.
SECTIO VII. Was bey dem Studio Theologiæ academico erfordert werde.
SECTIO. VIII. An einen Christlichen Studiosum wegen der studiorum.
SECTIO IX. An einen Christlichen Studiosum rath wegen einrichtung der studiorum.
SECTIO X. Anweisung wie sich ein Studiosus zur Theologie schicken und sie treiben solle.
SECTIO XI. Auffmunterung an einen Christl. Studiosum der sich sonderlich der unterrichtung der armen jugend widmete.
SECTIO XII. Ob ein junger mensch/ so eine zimliche zeitlang sich der kauffmannschafft beflissen/ seinen stand ändern und das Studium Theologicum ergreiffen möge.
SECTIO XIII. Schwehrigkeit tüchtige Professores Theologiæ zu bestellen.
Das andere Lapitel.
ARTICUL. II. Von Beruff zum amt/ dessen änderung oder ablegung.
SECTIO.
SECTIO I. Ob einer/ der vor diesem eine geschwächte geheyrathet deswegen zum predigamt untüchtig zu halten.
SECTIO. II. Von dem beruff/ welcher anzunehmen/ oder abzuschlagen. Ob man sich auch zu einem dienst anmelden dörffe.
SECTIO III. Uber antragung einer Hoff-predicatur.
SECTIO IV. Als ein Pastor einer statt zu einer Königin Hoff-prediger beruffen wurde.
SECTIO V. Uber angemuthete Fürstliche Superintendenz und Hoff-prediger stelle aus einem städtischen ministerio.
SECTIO VI. An den rath einer Reichsstadt/ derer Superintendens an einen Fürstlichen hoff beruffen wurde/ betreffend solchen beruff.
SECTIO VII. Als ein Diaconus einer stadt zu Fürstlicher Hofprediger und Superintendenten stelle beruffen worden.
SECTIO VIII. Jn eben solcher sache an dessen Pastorem.
Die 1. Frag. Ob die Fürstliche vocation, so vor gäntzlicher und schließlicher resolution des vorher in vorschlag gehabten Caji, an Titium ergangen/ so richtig seye/ daß das gewissen keinen einigen scrupel in zeit der noth davon möchte empfinden?
Die 2. Frage. Wann die Fürstliche vocation nach gäntzlichem Caji abschreiben erst richtig worden/ ob ein Christlicher Theologus jeglicher richtigen vocation folgen müsse/ oder nur so fern/ wenn man darinnen mehr oder weniger göttliches wahrnimmet/ als in dem vorigen?
Die 3. Frage. Woher man wissen könne/ daß in der Fürstlichen vocation sich mehr göttliches finde/ als bey der jetzigen/ so mit aller drey stände zuthun/ vorhergegangenem offtern öffentlichen und sonderlichen gebet/ kräfftigen zeichen göttlicher regierung/ auch gegebenen segen im amte geschehen?
Die 4. Frage. Wenn etwa göttlicher rath oder mehrere göttligkeit des Fürstl. beruffs aus der hoffnung des mehrern nutzens zu beurtheilen/ worauff die hoffnung mehrer besserung im Fürstenthum sich gründe/ da man aus hiesiger erfahrung des würcklichen guten an extraneis & indigenis, illustribus & plebejis, so vieler tausend seelen/ die das wort lieben/ und sich dazu tringen/ einige auch wircklich in der angst der wiedergeburt stehen/ fernerer besserung gewiß versichert seyn kan?
Die 5. Frage. Wenn keine göttliche versicherung mehrer besserung sondern starckes vermuthen/ daß um des Fürstenthums sünde willen die durch Titium anwendende mittel darzu nicht erklecklich seyn werden/ ob vocatus nicht schuldig der vocation freywillig zu renunciren/ hingegen sich versündige/ wenn er das arbitri- um vocanti, und dessen condescendenz, ob sie ihn erlassen wollen/ heimstellet?
Die 6. Frage. Ob die gemeinde/ bey dero Titius in seiner anzugs-predigt zu bleiben sich durch den truck aus freyem willen/ und ohne zweiffel mit bedacht/ daß er andrer orten nicht mehr werde fruchten können/ obligiret/ und sihet/ wie viel grösser schaden der kirchen GOttes und erbauung des Christenthums auff seine veranderung folgen werde/ zumahl da der teuffel suchet/ hie einen riß zu machen/ und durch denselben das gute zu verstöhren durch die feinde des Evangelii/ als der zweifelhaffte nutz in D. seyn möchte/ die hiesige obrigkeit auch ersuchet/ und die versicherung empfangen/ ihm in seinem amt allen beystand zu leisten/ und seinen feinden zu steuren/ nicht recht und macht habe ihn bey sich zu behalten und nicht zu erlassen?
Die 7. Frage. Ob diese bewegung und starcker trieb aller gottseligen seelen/ so viel man kennet/ ja der gantzen gemeinde/ so gewiß grossen theils von GOttes Geist und dessen bewegung nicht verlohren sind/ Titium zu behalten nicht ein kennzeichen göttlichen willens seye/ daß er andere vocation nicht annehmen solle?
Die 8. Frage. Ob der kirchen Pastor, der in dieser sache keine göttliche inner-oder eusserliche gewißheit hat/ u. in solchem zweiffel sich wider seinen lieben GOtt nicht gern im geringsten versündigen wolte/ mit gutem gewissen in dieser vocations-sache sich passivè halten/ und den endlichen ausspruch von der Canzel der anwesenden gemeinde und deren votis überlassen/ so dann daraus vox populi vox Dei, schliessen könne/ oder ob er dabey ruhiger seyn könne/ wenn er Christlicher Theologorum ausspruch es überlässet/ die Titius eingeholet/ und ihn hernach dimittiret.
SECTIO IX. Als ein Fürstlicher Hoff-prediger in eine stadt beruffen wurde.
SECTIO X. Als denselben der Fürst nicht gern dimittiren wolte/ an diesen ein schreiben und verlangtes bedencken.
Die erste frage.
Die zweite Frag:
SECTIO XI. Wie sich ein prediger zu verhalten da seinetwegen betreffend seine vocation zwischen den herrschafften/ wo er stehet/ und die ihn von derselben abfordern will/ streit entstehet.
1. Ob Titus bißher in dieser sache wohl gethan hat oder nicht?
2. Wie er sich ferner verhalten solle?
3. Ob da die hohe personen in mißverständnüß stehen/ und die sache unter sich selbs nicht gütlich wollen ausmachen/ er vor seine person sagen dörffe/ daß er bleiben oder weggehen wolle/ an einen von den beiden orten?
4. Und ob so er es thäte/ er sich des streits/ so unter ihnen/ nicht mit theilhafftig mache?
5. Was zu thun/ wenn von der abforderenden seiten keine instantien mehr geschehen?
6. Was wenn abermahl von der aufforderung geschihet? Und 7. Welche vocation der andern vorzuziehen?
SECTIO XII. Rath in zugemutheter änderung von einer kirchen zur andern.
SECTIO XIII. Wegen einer änderung des amts und wahl unter drey stellen.
SECTIO XIV. Als einem an statt seiner stelle eine Superintendenz zugemuthet wurde.
SECTIO XV. Uber eine änderung des amts/ und annehmung anderer stelle.
SECTIO XVI. Als eines jungen Herrn Informator zu einem diaconat beruffen wurde/ was zu wehlen. Ob auff die besoldung zu sehen?
SECTIO XVII. An eine gemeinde/ die in der wahl unter zween candidatis, nachdem der eine der es erst werden sollen/ difficultäten gemacht/ begriffen gewesen.
SECTIO XVIII. Jn vocations-sachen/ ob eine beschwehrliche stelle zu verlassen; auch ein casus matrimonialis.
SECTIO XIX. Wegen ausschlagung einer neuen vocation.
SECTIO XX. Wegen einer interims-vocation.
SECTIO XXI. Von einer interims-vocation in pest-zeiten/ auch unterricht/ wie sich ein angehender prediger zu halten.
SECTIO XXII. Ob einer freywillig seinen dienst mit einem andern umtauschen dörffe.
SECTIO XXIII. Wegen freywilliger resignation eines amts.
SECTIO XXIV. An eben denselben/ da die resolution wieder geändert.
SECTIO XXV. Von ablegung eines inspection-amts.
SECTIO XXVI. Von verlassung des Ministerii und ergreiffung der schul-arbeit.
SECTIO XXVII. Von angemutheter verlassung des predigamts um der schul-arbeit willen.
SECTIO XXVIII. Als einer anhaltender unpäßlichkeit halben sein schul-amt resigniren wolte.
SECTIO XXIX. Ob die gemeinden wegen der bösen zu verlassen. Ob noch in alle welt auszugehen? Von Hermanno Jungio. Von verwerffung der Academien und studiorum. Von gericht über unsre kirche. Von Horbio.
SECTIO XXX. Vieler schulmeister untüchtigkeit. Falscher verdacht irriger lehr so auf die fromme fällt. Mangel der weltlichen hülffe in dem amt. Ob man einem mit unrecht abgesetzten prediger mit gutem gewissen succediren dörffte.
ARTICUL. III. Von des predigamts art und pflichten insgemein.
SECTIO I. Ob das lehr-amt allen gemein?
SECTIO II. Ob den Symbol. büchern quia oder quatenus zu unterschreiben.
SECTIO III. Verbindung derer/ die in der Marck zu kirchendiensten kommen.
SECTIO IV. Bedencken über einen ärgerlichen prediger und seinen Substitutum, worinnen auch insgemein/ was der prediger pflichten seyen/ und ihnen entgegen stehe/ gehandelt wird. Göttliche gnade/ liecht/ recht/ fried und segen/ durch JESUM CHRJSTUM zu aller hohen wolfahrt und beglückter regierung.
SECTIO V. Von führung des amts nach göttlichem willen.
SECTIO VI. An einen prediger über unterschiedliche amts-angelegenheiten.
SECTIO VII. An einen prediger über unterschiedliche puncten das amt betreffend.
SECTIO VIII. Daß von meinen widrigen mir nicht geschadet werden könne. Etliche allgemeine regeln zu der führung des predig- amts.
SECTIO IX. Von unterschiedlichen materien zum predigamt gehörig. Von der confirmation. Vom Christ-Fürstlichen ausschreiben. Von haußbesuchungen. Vom beichtpfennig. Von dem geistlichen priesterthum.
SECTIO X. Von dem amt und pflicht der Pastorum und Diaconorum.
SECTIO XI. Jn einer differenz zwischen Pastore u. Diacono, wie weit jedes amts verrichtungen gehẽ. Ob alle neuerungen zu meiden oder in welcher ordnung änderungen geschehen könten. Von unrechtmäßigem gelübde.
1. Ob des Diaconi sub N. 1. geführte klage und beschwehrde wichtig/ und eine änderung dabey zu treffen oder nicht?
Die 2. Frag. Was von änderung in kirchen-sachen insgemein und absonderlich von denen bey ihrer kirchen eingeführten zu halten seye?
Die dritte Frag. Was von dem gelübde/ so der pfarrherr seinem vater und Antecessori geleistet haben solle/ zu halten?
SECTIO XII. Ob ein prediger sich von einigen besondern amtsverrichtungen publice oder privatim ausschliessen lassen könne? Wie weit seine gewalt gehe wegen der schlüssel.
Die 1. Frag.
Antwort.
Die 2. Frage.
Antwort:
SECTIO XIII. Das predigamt vornemlich in liebe und sanftmuth zu führen. Was von besserung der kirchen zu hoffen.
SECTIO XIV. Auffmunterung an einen prediger.
SECTIO XV. An einen prediger/ dessen amt GOtt gesegnet. Von hausbesuchungen. Taback-bau. Spielleuten. Wirthen. Tantzen. Sontags-märckten. Eine übung über die Bibel mit den zuhörern. Was den weibern erlaubt?
SECTIO XVI. Titul und brudernahm. Unterrichtung der unwissenden. Handlung nur mit den willigen.
SECTIO XVII. Erinnerung an angehenden prediger: sonderlich von Catechismus examinibus.
SECTIO XVIII. Viele regeln eines predigers in seinem amt.
SECTIO XIX. Auffmunterung zum ernst in dem amt eines predigers.
SECTIO XX. Von den theilen und geschäfften des glaubens. Vorschläge/ wie in diesem verdorbenen zustand ein Christlicher prediger sein amt am fruchtbarsten führen könne.
SECTIO XXI. Ob es nützlich/ daß viele scripta der lehrer in der kirchen hervorkommen?
SECTIO XXII. Wie sonderlich das predigamt in einer sehr verderbten gemeinde zu führen seye.
SECTIO XXIII. Wie man sich bey einer sehr verdorbenen gemeinde zu verhalten.
SECTIO XXIV. Vermahnung an einen angehenden prediger.
SECTIO XXV. Ob die vorschläge der piorum desideriorum auff dem lande practicirlich: und etliche andre materien.
SECTIO XXVI. Von einer formul an die obrigkeit/ submissio zu ihren füssen/ ob dem Ministerio schimpflich. Vom recht der majorum in einem collegio, und respect gegen superiorem.
SECTIO XXVII. Leiden bey dem predigamt um des HErrn willen. Lesung verdächtiger bücher. Vorbitte vor einen duellanten.
SECTIO XXVIII. An einen prediger/ der durch unvorsichtigkeit sich viel leiden zugezogen hatte.
SECTIO XXIX. Daß in dem predigamt das evangelium das meiste ausrichten müsse. Unterscheid des wahren und todten glaubens. Zu unsrer zeit wenig auszurichten.
SECTIO XXX. Wie die lehrer eigentlich ihre anvertraute zu dem rechten lehrer CHristo weisen müssen.
SECTIO XXXI. Wolthat Gottes/ da er die studirende bereits kräfftig rühret: daß solche sich auff leiden gefaßt zu machen. Ob man zu diesen zeiten allein das gesetz zupredigen habe. Macht der Christen zur erbauung zusammen zukommen und dero regeln. Verbindung der candidarorum in der Marck.
SECTIO XXXII. An einen prediger/ der sich bey antritt des amts beschimpfft zu seyn hielte/ ob er deswegen seine dimission selbs zu suchen habe? ob mich mein gehaltenes collegium gereuet?
SECTIO XXXIII. Was bey einer gemeinde zu thun/ so unter anderer religion herrschafft stehet.
SECTIO XXXIV. Ob ein prediger praxin medicam treiben möge.
SECTIO XXXV. Was in dem fall entstehender irrungen zuthun?
SECTIO XXXVI. Von der krafft des worts GOttes. Von vorgebender unsündlichkeit. Rath/ wie mit irrenden umzugehen.
SECTIO XXXVII. Von verbindung der kirchen-ordnungen. Von handlungen der prediger mit ihren zuhörern. Von der sonntags-feyer.
SECTIO XXXVIII. Papistische feyertage.
SECTIO XXXIX. Was wegen der juden bekehrung oblige.
SECTIO XL. Von des Ministerii verhalten bey nacht-begräbnüssen.
SECTIO XLI. Von brüderlicher bestraffung der prediger.
SECTIO XLII. Wegen eines predigers heyrath.
SECTIO XLIII. An einen prediger wegen seiner hauß-frauen kleider-prachts und verdächtigen umgangs.
SECTIO XLIV. Was mit einem prediger zuthun/ der der trunckenheit ergeben/ und in derselben einen groben excess begangen.
SECTIO XLV. Von dorff-schulmeistern/ und was in dem fall derer untüchtigkeit zu thun.
ARTIC. IV. Von des predigamts absonderlichen verrichtungen in predigen/ catechisiren/ andern geistlichen übungen/ haußbesuchungen etc.
SECTIO
SECTIO I. Von treibung des gesetzes in dem predigamt. Was einem schullehrer zukomme. Collegia pietatis.
Die I. Frage. Ob eines Predigers hauptwerck solle seyn das Evangelium oder das Gesetz der gemeinde vorzutragen.
Die II. Frage. Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch alle gesetzpredigten an sich selbs kein mensch bekehret/ wider die Heil. Schrifft und unsre Symbolische bücher streite?
Die III. Frage. Ob derjenige/ welcher saget/ daß kein mensch durchs blosse gesetz bekehret werde/ könne vor einen Qväcker/ Enthusiasten und neuen phantasten coram facie Ecclesiæ ausgeruffen werden?
Die IV. Frage. Ob derjenige/ welcher saget: durchs blosse gesetz werde niemand bekehret/ ein gesetzstürmer zu nennen seye/ also daß er das gantze gesetz verwerffe?
Die V. Frage. Ob einer person/ so im öffentlichen schulamt stehet/ vergönnet seye/ in seinen predigten einige vorschläge zu thun/ dadurch das gefallene Christenthum könte erbauet werden?
Die VI. Frage. Ob eine person/ welche in öffentlichen schulamt stehet/ und die catechisation als ein mittel das gefallene christenthum wieder auffzurichten pro cathedra sacra vorschläget/ dem ministerio eingriff thue?
Die VII. Frage. Ob derjenige/ welcher collegia pietatis recomcommendiret (wenn sie geschehen absque detrimento ministerii) könne vor einen Quäcker gehalten werden?
SECTIO II. Wie man sich in dem Elencho vornehmlich doctrinali, am sonderlichsten gegen die Papisten zuverhalten.
SECTIO III. Mäßigung des eiffers im bestraffen.
SECTIO IV. Vorsichtigkeit in dem straffamt nöhtig.
SECTIO V. Ein fall angehend das straffamt.
SECTIO VI. Von dem straffamt wegen der schwehren den unterthanen auffgelegten lasten.
SECTIO VII. Ob ein excess des straffamts mit translocation zu bestraffen.
SECTIO. VIII. Von dem christ-spiel. Nöthige regeln der klugheit in dem straffamt/ und anrichtung guter anstallten.
SECTIO IX. Als einer in predigten sich zur ungebühr angegriffen worden zu sein/ achtete/ was demselben zuthun.
SECTIO X. Einige fragen/ wegen der bestraffuug der sünden/ und wie damit anzuhalten. Das Evangelium allen zu predigen.
SECTIO XI. Von einstellung einer wochenpredigt zu schonung des hauptes.
SECTIO XII. Von dem chatechismus examinibus und der sabbaths feyer.
SECTIO. XIII. Von der art die catechismus examina anzustellen/ auch collegiis pietatis.
SECTIO XIV. Eines Predigers pflichten betreffend die catechismus examina, besuchung der schulen und krancken und beichtstul.
SECTIO XV. Die art/ wie die kinderlehre in denen kirchen zu Franckfurt am Mäyn gehalten zu werden pfleget.
Mittel die GOtt gesegnet/ daß das werck in eininigen schwang kommen.
SECTIO XVI. Von befragung der alten/ in der/ catechisation. Von dem amt der Prediger bey ansteckenden kranckheiten.
Die I. Frage. Ob vor gut befinde/ wann von einigem Prediger die erwachsene und verehlichte personen soñtags zu mittage gleich der jugend aus dem catechismo examiniret werden/ weil hiebey angemercket wird/ daß die wenigste solchen Gottes dienst besuchen?
Die II. Frage. Ob ein Prediger befugt seye/ bey herumgehenden seuchen als haupt-kranckheiten/ rothe ruhr und dergleichen/ die patienten aus ihren häusern auff die gärten und freye dorff tragen zu lassen/ sie allda unter freyem himmel zu absolviren/ und ihnen das H. Abendmahl zureichen/ weil nicht allein die einheimische sondern auch fremde leut davor abscheu haben/ und zu sperrung alles handels und wandels ursache gibet/ die patienten auch hiebey grossen schaden an ihrer gesundheit leiden.
SECTIO XVII. Von catechetischer übung im hauß/ auch collegiis pietatis.
SECTIO XIIX. Von catechetischer unterichtung/ auch zu hause. Von besuchung der krancken/ darzu man nicht specialiter beruffen ist.
SECTIO XIX. Von einer geistlichen übung eines Predigers mit einiger Jugend in seinem Hause.
SECTIO XX. Ob die hauß-visitationen der Prediger unrecht zu achten seyen?
SECTIO. XXI. Von der Prediger hauß-visitationen. Gefahr unsrer kirchen allgemein. Methodus die schätze die seligkeit zu predigen. Wiedergeburt. Großgebauer.
SECTIO XXII. Uber eine vorbitte in zweiffelhafftiger rechtssache. Species facti.
SECTIO XXIII. Ob mit guten gewissen in den Vorbitten einige titul der graduirten/ vornehmen kauffleute oder dergleichen gebraucht werden können.
SECTIO XXIV. Benennung SELJG von den abgestorbenen. Warum die Lutherische um den rechten glauben beten. Sabbathsfeyer. Nichts durchgehendes zur besserung ietzo zu hoffen.
SECTIO XXV. Von proclamation einer berüchtigten person.
SECTIO XXVI. Als ein Prediger sich unterstanden hatte/ einige ritus in anmeldung derer/ die sich verheyrathen wolten/ und einleitung der wöchnerinnen seiner gemeinde zu obtrudiren/ darüber in derselben bewegung entstanden/ und er solche widersetzlichkeit der zuhörer als eine schwehre sünde hart bestraffet.
SECTIO XXVII. Nochmalige bekräfftigung des vorigen.
SECTIO XXIIX. Nochmalige antwort über solchen casum.
SECTIO XXIX. Wann tragici casus von selbsmord/ oder mord anderer aus verdruß des lebens vorgehen/ was dabey Prediger zu thun haben?
SECTIO XXX. Vom dem verbot verdächtige bücher zu lesen.
Die I. Frage. Ob ein Evangelisches Ministerium macht habe/ einem zuhörer/ sub conditione anders nicht in der gemeinde geduldet zu werden/ eines verdächtigen oder auch irrigen lehrers/ nahmentlich Jacob Böhmens/ bücher/ zu lesen zu verbieten?
Die II. Frage. Ob ein Evangelischer zuhörer auff eines Ministerii, welches Joh. Böhmen bücher als schwermerisch verwirfft/ begehren/ solche nicht weiter zu lesen versprechen könne oder müsse?
SECTIO XXXI. Von dem lateinischen singen in einer gemeinde/ die der sprache nicht kundig ist.
SECTIO XXXII. Von denen aus dem Papstum zu unskommenden/ und wie man ihnen zubegegnen.
SECTIO XXXIII. Von öffentlichen und privat-copulationen und tauffen.
ARTIC. V. Von der verwaltung der Heil. Sacramenten.
SECTIO.
SECTIO I. Antwort auff einige fragen/ betreffend die nothwendigkeit des H. Abendmahls/ und kindertauff; verwaltung der Sacramenten/ trennung von Babel/ vollkommenheit und daher entstehender unster blichkeit.
Die I. Frage. Ob man die äusserlichen Sacramenten verachten dörffe/ mit dem vorwandt/ daß geübte Christen ihrer nicht mehr gebrauchten/ sondern bey allen ihren speisen das H. Abendmahl genössen/ und mit anziehung des spruchs/ aus Offenb. Joh. 3/ 20? Ob auch in dem tausendjährigen reich die Sacramenten nicht mehr gebraucht werden würden/ welches mit seinem anfang nicht mehr weit seye? weil die wort 1. Cor. 11/ 26. allein meldeten/ biß der HErr komme/ seinen todt auff solche art zu verkündigen.
Die II. Frage. Ob man die Kinder-tauff behalten solle/ weil Christus nicht die kinder zu tauffen/ sondern erst zu lehren und darnach zutauffen befohlen habe Matth. 28/ 19.? Hingegen wäre die kindertauff vom Antichrist erst bey dem verfall der kirchen auffgekom̃en/ in den ersten jahrhunderten aber nicht in übung gewesen/ daher ein kind nicht vor 12 oder 16 jahren zutauffen wäre.
Die III. Frage. Ob die tauff allein den kindern der gläubigen gehöre/ die kinder aber die von unchristlichen eltern gebohren/ kein recht zu den gnaden mitteln hätten/ weil die eltern/ als Juden und Heyden anzusehen/ wären/ man auch an ihren kindern wenigkrafft der tauffe sehe?
Die IV. Frage. Ob Prediger die verwaltung der Sacramenten unterlassen sollen/ weil Antichristische mißbräuche dabey: als bey der tauff 1. das gevatter bitten. 2. Daß die kinder nicht eingetaucht würden: bey dem Abendmahl/ daß es nicht bey dem abendessen/ wie es Christus gebraucht/ gehalten werde: weil kein brod/ sondern hostien dabey gebraucht würden?
Die V. Frage. Ob sich alle rechtschaffene kinder GOttes von der äusserlichen gemeinschafft der kirchen/ die nun Babel seye/ zu trennen haben?
Die VI. Frage. Ob die vollkommenheit in diesem leben zu erlangen/ aus 1. Joh. 3/ 3-9. 2. Petr. 1/ 3. 4. 1. Thess. 5/ 23. Phil. 3/ 7-16. 4/ 13. Auch Paulus solche erlangt habe 2. Tim. 4/ 7. 8. Ferner/ ob einer/ der die vollkommenheit erlangt/ nicht mehr leiblich sterben dörffe/ noch einige kranckheit bekomme/ oder da dem leib etwas zustiesse/ die seele doch in ihren wirckungen so kräfftig seyn würde/ daß er ohne artzeney gesund würde?
SECTIO II. Von der besprengung und untertauchung in der tauff. Von der consecration. Von Jacob Böhmen. Von dem geist in der wiedergeburt.
SECTIO III. Ein casus von der tauff.
SECTIO IV. Ob ein Judenkind wider willen der eltern zutauffen.
SECTIO V. Wegen abschaffung des exorcismi.
SECTIO VI. Von freyheit des exorcismi.
SECTIO VII. Wie fern andre als prediger sich im nothfall auch der veraltung der Sacramenten anmassen dörfften.
SECTIO VIII. Ob ein ander als Prediger im fall der noth das heilige abendmahl reichen könne.
SECTIO IX. Ob absonderliche communionen zuzugeben?
SECTIO X. Von privat communionen adelicher und andrer vornehmen personen/ ausser der öffentlichen gemeinde.
SECTIO. XI. Nochmals von absonderlichen communionen.
SECTIO XII. Von änderung der darreichungs formuln bey der communion nach unterscheid der personen.
SECTIO XIII Von der elevation bey der communion, auch brennung der liechter bey allen predigten.
SECTIO XIV. Von denen in administration des kelchs gebrauchten röhrichen.
ARTIC. VI. Vom amt der Prediger bey der beicht/ zulassung zum H. Abendmahl/ kirchenzucht und was dem anhängig.
SECTIO
SECTIO I. Großgebauers Wächterstimm. Ob der beichtstul gantz zu verwerffen und unnütze? Ob jeder das momentum seiner bekehrung wissen müste? Ob ohne beicht zu communiciren? Die sprüche Joh. 20. und Matth. 18. Jn den schulen die lehr der gottseligkeit zu treiben.
SECTIO. II Von anmelden der beichtkinder bey vorhabender communion. Was ein creditor gegen einen bösen debitorem zuthun habe. Von einer absonderlichen lection der bibel mit den zuhörnen.
SECTIO III. Von den tituln im beichtstul.
SECTIO IV. Von änderung des beichtvaters.
SECTIO V. Von der absolutione conditionata.
SECTIO VI. Etliche fragen von der formula conditionata der absolution, und ob man um anderer autoritet willen seine lehr fahren lassen müsse?
Die I. Frage. Ob ein Christlicher Prediger/ welcher gelehret/ daß man einen heuchler und solchen menschen/ von deme/ daß er wahrhafftig bußfertig erscheine/ ziemlicher zweiffel/ und dessen ursachen verhanden sind/ mit condition seiner busse und glaubens zu absolviren habe/ und solches aus gelegenheit des catechismi Lutheri vorgetragen/ mit recht darüber ein sectarius oder temerarius zu halten/ und zu einer palinodia zu astringiren?
Die II. Frage. Ob nicht auffs menigste contraria thesis um des ministerii ehre willen zu ergreiffen seye?
Die III. Frage. Ob man wol der fidei carbonariæ könne beschuldiget werden/ und es einerley mit der Papisten/ credo quod Ecclesia credit, seye/ wo ein Prediger seiner gewesener Præceptorum collegia hochhalte/ und dieser schuldig seye mit verwerffung des von ihnen gefasten/ solche seine orthodoxos, accuratos und satis fidos Præceptores zuverwerffen/ zubeschimpffen und zuverdammen?
Die IV. Frage. Ob ein prediger/ so eine thesin nach seinem gewissen gelehret/ und solche seiner meinung nach genugsam bekräfftiget/ von seinem superiori, der anderer meinung ist zu dero verlassung ohne überzeugende widerlegung und dero rationum genöthiget werden könne/ oder sonsten einer censur sich schuldig mache?
SECTIO. VII. Uber dem fall einer person/ die nach allem angewandten fleiß in der unterrichtung doch zu keiner erkäntnüß der nöthigsten stücke des Christenthums gebracht werden können/ ob sie zum heiligen Sacrament zu lassen.
SECTIO VIII. Uber einen fall/ da einer sich obrigkeitlicher concession gebraucht/ die der beichtvater nicht billiget.
Die I. Frage. Ob und woriñen Timotheus in hoc casu zu viel oder wenig/ recht oder unrecht gethan?
Die II. Frage. Ob Timotheus ihn qva talem & in hoc statu perseverantem illæsa conscientia künfftig hin absolviren könne/ oder ihn mit vorwissen E. löbl. Consistorii suspendiren solle und müsse?
Die III. Frage. Was zu thun/ wann Titius bey seinem sohn (so in der nähe unter einer andern Herrschafft ein Pfarrer ist/) wie er schon drohet/ beichten solte/ welcher massen mancher böser dergleichen weg gehen möchte?
Die IV. Frage. Ob/ wann E. venerabile Consistorium metu majoris mali, oder dem Demæ ursach zu geben/ seine dienste zu resigniren/ der sonst ratione scientiæ der jugend wohl anstehet/ weder suspensionem, noch excommunicationem per Majora zulassen wolte/ Timotheus darbey acqviesciren/ und ihn solcher massen salvâ conscientiâ absolviren könne und solle?
SECTIO IX. Ob einer bey einem injurien proceß zur communion zu admittiren.
SECTIO X. Als vor einen furiosum in seinem guten intervallo die communion gesuchet wurde/ er aber begangenen unglauben nicht erkennen wollen.
SECTIO XI. Grosse angst bey dem H. Abendmahl. Heimliche entwendung des der Obrigkeit zustehenden holtzes aus äusserster noth.
SECTIO XII. Was ein beicht-vater in einem fall zu thun/ da der Obrigkeit die wahrheit verschwiegen worden.
SECTIO XIII. Wie mit leuten die der zauberey verdächtig umbzugehen.
SECTIO XIV. Was ein beichtvater zu thun mit einer person/ die der hexerey verdächtig/ und sie auch bekennt.
SECTIO XV. Von einem der Englisches gesicht vorgegeben/ und wie mit der zauberey beschuldigten zu verfahren.
SECTIO XVI. Was in dem fall eines gebeichteten ehebruchs zu thun.
SECTIO XVII. Eines beicht-vaters amt an den jenigen/ auff die unzucht bekant worden.
SECTIO XVIII. Ein casus von dem amt eines beicht-vaters/ und wo etwas bey demselben angebracht wird. Species facti.
SECTIO XIX. Noch ein casus wegen pflicht eines beichtvaters.
SECTIO XX. Von der gewalt/ die sünder von dem heil. abendmahl abzuhalten/ und die casus conscientiæ zu decidiren; ob sie dem predig-amt allein/ odder gantzem consistorio zukomme.
SECTIO XXI. Von der zulassung zur communion derer/ die man unwürdig zu seyn sorget.
SECTIO XXII. Von abhaltung der unwürdigen von absolution und Abendmahl.
SECTIO XXIII. Von zulassung der besorglich unwürdigen zum Heil. Abendmahl.
SECTIO XXIV. Ob und wie dem übel/ in welchem unsere kirche stehet/ daß viele unwürdige zu der Heil. Communion gelassen werden/ zu helffen seye/ sonderlich ob solches würde geschehen/ durch absonderung von solcher gemeinde/ oder ob man annoch bey solchem dienst in dieser unordnung bleiben mag?
SECTIO XXV. Was wegen eines gefallenen vorzunehmen.
SECTIO XXVI. Von der kirchen-buß/ und sonderlich ob andere religions-verwandte darzu zu ziehen.
SECTIO XXVII. Von der kirchen-buß
Q. I. Ob die in unsern kirchen übliche also genannte kirchen-buß gegen erlegung einer gewißen summa gelds könne nachgelassen werden?
Q. 2. Ob man einen absonderlich aus gnaden/ sonderlich wo große vorbitt geschihet/ um seiner ansehnlichen freundschafft/ eheweib kinder etc. halben/ könne in beyseyn der Censoren und anderer darzu verordneter personen/ in einem hauß privatim buß thun lassen/ da doch ein ander/ der in solchen gnaden nicht stehet/ und vor welchen keine vorbitt geschihet/ und in gleichem delicto ergriffen/ mit öffentlicher kirchen-buß könne angesehen werden?
Q. 3. Ob ein ehebrecher in adulterio duplici & ut ita dicam sororio ja der mit 2. 3. 4. etc. personen ehbruch begangen/ mit der lebensstraff könne verschonet und bloß bey der offentlichen kirchenbuß und herrschafftlicher straff gelassen werden.
Q. 4. Ob auch ein pfarrherr eine solche person/ so von einem weibsbilde hurerey wegen angegeben worden/ und sonst niemand als ober-herrschafft/ amtmann und pfarrherrn wissend/ ohne öffentliche kirchen-buß (ob gleich der pfarrherr derselben das gesetz privatim geschärffet) könne salva conscientia zum H. Abendmahl admittiren?
SECTIO XXVIII. Zwofragen/ betreffend die kirchen-buß.
SECTIO XXIX. Einige fragen betreffende disciplinam Ecclesiasticam gegen einen prediger.
I.
II.
III.
IV.
SECTIO XXX. Ob der Prediger eine gemeinde excommuniciren könne/ weil sie sich mit einem proceß dem collatori und Erbherrn widersetzen.
SECTIO XXXI. An einen Prediger/ da ihm von der Obrigkeit die krichenbuß an einem in ärgernis gefallenen nicht verstattet würde.
SECTIO. XXXII. Von ausschwätzen des Predigers aus der beicht. Von denn vorher anmelden deren/ welche beichten wollen.
SECTIO XXXIII. Von einem Land-Prediger der kein beicht-geld nehmen wolte.
SECTIO XXXIV. Von dem beicht-pfenning.
SECTIO XXXV. Ob einer/ der eine gelübd gethan/ wenn er ins amt käme/ kein beichtgeld zu nehmen/ nachmal an solches gelübd verbunden seye/ oder wenn ihn andre collegæ an solchem ort dahin halten wollen/ deswegen seine vocation quittiren müße?
SECTIO XXXVI. Vom beicht stuhl. Beicht-pfennig. Was zuthun wo man vorgesetzte collegas hat/ die dem trunck/ Geitz pracht und dergleichen ergeben.
SECTIO XXXVII. Ob man beicht-pfennige nehmen müsse.
SECTIO XXXVIII. Die welt heist tugenden laster. Wie sich wegen der beichtpfennige zuhalten.

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700>, abgerufen am 21.11.2024.

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