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Felber, Leonhard: Geistlich Paßport Oder Richtige Kundschafft der Kinder GOttes. Oels, 1606.

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bleiben/ weil sie vns nicht alleine ist versprochen: sondern auch viel1. Tim: 3.
höher bestetiget denn jenen. Endlich leget er vns auch für/ was von
jhm geschehen vnd verrichtet worden/ Weiset auff seine GeistlicheRom: 5.
Paßport/ so jhme der H. Geist inn sein Hertze hat geschrieben/ vnd
versichert/ wolte gerne das wir auch darnach streben vnnd trachten
solten/ damit wirs auch bey der endlichen Musterung alles FleischesMat: 25.
aufflegen können/ welches da sey/ höret vnd vernehmet es.

Der Erste Ruhm/ den ein Christlicher Ritter mit sich nehmen
sol/ heist strenue certare, Männlich vnnd Ritterlich streiten/ sich
gegen seinen Feinden wehren/ denn vberwinden/ vnd nicht von jhm
vberwunden werden/ denn es gibet sich dieser vnser Apostel vnnd
Leutenampt außdrücklichen an/ inn dieser Ersten Epistel Capit. 2.
Das keiner könne vnd möge diß Ehrenpfand nehmen/ der nicht wird
recht gekempffet haben/ nisi qui legitime Certaverit. Was heist aber2 Tim: 1.
ordentlich/ gebürlich vnnd recht kempffen? Nach dem Willen vnd2. Thes: 2
Sinn streiten/ dessen der vns auff den Plan vnd an die schrencke hat
geführet/ der gibet vns ein solche Regel/ Matth: 24. Wer bestendig
bleiben wird biß ans ende/ sol Selig werden/ vnd Apocal: 2. spricht
er zu vns allen/ Sey getrew biß an todt/ so wil ich dir geben die Kron
des Ewigen lebens.

Wer bey den Griechen nicht recht Kempffete/ der ward vmbPausanias
in Corin-
thiacis de
Eupolo.
eine Summa Geldes gestrafft/ Wer auch mit betrug vnd heuche-
ley trit auff diesen Streit/ dienet seinem Gott nicht von grund seines
Hertzens/ den kennet er nicht/ wil jhn auch nicht zum Ewigen lebenIsai: 7.
einlassen/ Darumb rühmet alle auffrichtige streyter Gottes der hey-Matth: 6.
lige Geist/ vnd saget von jhnen/ Beatus vir in cujus spiritu non estMatt. 7.
dolus, in welchem kein Betrug noch Falschheit ist. Gebührlich strei-Psal: 32.
ten heist auch nicht faul vnd nachlässig sein Ampt thuen/ seinen feind
getrost angreiffen/ denn es heist hie recht wie Jeremias spricht. 48.
Verflucht sey der welcher sein Schwerdt auff helt/ vnd in diesem
Propheten wird auch das höchste Wort gebrauchet/ wider alle die so
des HErrn werck betrüglich thun/ darumb gilts dem Feinde Ritter-
lich vnter Augen tretten/ vnd er muß von vns vberwunden vnd ereIer: 48.
leget werden/ damit wir können mit Judith sagen/ auß jhrem Büch-
lein/ Cap. 13. Gelobet sey der HErr/ der Himmel vnd Erden hat

geschaffen/

B i j

bleiben/ weil ſie vns nicht alleine iſt verſprochen: ſondern auch viel1. Tim: 3.
hoͤher beſtetiget denn jenen. Endlich leget er vns auch fuͤr/ was von
jhm geſchehen vnd verrichtet worden/ Weiſet auff ſeine GeiſtlicheRom: 5.
Paßport/ ſo jhme der H. Geiſt inn ſein Hertze hat geſchrieben/ vnd
verſichert/ wolte gerne das wir auch darnach ſtreben vnnd trachten
ſolten/ damit wirs auch bey der endlichen Muſterung alles FleiſchesMat: 25.
aufflegen koͤnnen/ welches da ſey/ hoͤret vnd vernehmet es.

Der Erſte Ruhm/ den ein Chriſtlicher Ritter mit ſich nehmen
ſol/ heiſt ſtrenue certare, Maͤnnlich vnnd Ritterlich ſtreiten/ ſich
gegen ſeinen Feinden wehren/ denn vberwinden/ vnd nicht von jhm
vberwunden werden/ denn es gibet ſich dieſer vnſer Apoſtel vnnd
Leutenampt außdruͤcklichen an/ inn dieſer Erſten Epiſtel Capit. 2.
Das keiner koͤnne vnd moͤge diß Ehrenpfand nehmen/ der nicht wird
recht gekempffet haben/ niſi qui legitime Certaverit. Was heiſt aber2 Tim: 1.
ordentlich/ gebuͤrlich vnnd recht kempffen? Nach dem Willen vnd2. Theſ: 2
Sinn ſtreiten/ deſſen der vns auff den Plan vnd an die ſchrencke hat
gefuͤhret/ der gibet vns ein ſolche Regel/ Matth: 24. Wer beſtendig
bleiben wird biß ans ende/ ſol Selig werden/ vnd Apocal: 2. ſpricht
er zu vns allen/ Sey getrew biß an todt/ ſo wil ich dir geben die Kron
des Ewigen lebens.

Wer bey den Griechen nicht recht Kempffete/ der ward vmbPauſanias
in Corin-
thiacis de
Eupolo.
eine Summa Geldes geſtrafft/ Wer auch mit betrug vnd heuche-
ley trit auff dieſen Streit/ dienet ſeinem Gott nicht von grund ſeines
Hertzens/ den kennet er nicht/ wil jhn auch nicht zum Ewigen lebenIſai: 7.
einlaſſen/ Darumb ruͤhmet alle auffrichtige ſtreyter Gottes der hey-Matth: 6.
lige Geiſt/ vnd ſaget von jhnen/ Beatus vir in cujus spiritu non estMatt. 7.
dolus, in welchem kein Betrug noch Falſchheit iſt. Gebuͤhrlich ſtrei-Pſal: 32.
ten heiſt auch nicht faul vnd nachlaͤſſig ſein Ampt thuen/ ſeinen feind
getroſt angreiffen/ denn es heiſt hie recht wie Jeremias ſpricht. 48.
Verflucht ſey der welcher ſein Schwerdt auff helt/ vnd in dieſem
Propheten wird auch das hoͤchſte Wort gebrauchet/ wider alle die ſo
des HErrn werck betruͤglich thun/ darumb gilts dem Feinde Ritter-
lich vnter Augen tretten/ vnd er muß von vns vberwunden vnd ereIer: 48.
leget werden/ damit wir koͤnnen mit Judith ſagen/ auß jhrem Buͤch-
lein/ Cap. 13. Gelobet ſey der HErr/ der Himmel vnd Erden hat

geſchaffen/

B i j

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[0011] bleiben/ weil ſie vns nicht alleine iſt verſprochen: ſondern auch viel hoͤher beſtetiget denn jenen. Endlich leget er vns auch fuͤr/ was von jhm geſchehen vnd verrichtet worden/ Weiſet auff ſeine Geiſtliche Paßport/ ſo jhme der H. Geiſt inn ſein Hertze hat geſchrieben/ vnd verſichert/ wolte gerne das wir auch darnach ſtreben vnnd trachten ſolten/ damit wirs auch bey der endlichen Muſterung alles Fleiſches aufflegen koͤnnen/ welches da ſey/ hoͤret vnd vernehmet es. 1. Tim: 3. Rom: 5. Mat: 25. Der Erſte Ruhm/ den ein Chriſtlicher Ritter mit ſich nehmen ſol/ heiſt ſtrenue certare, Maͤnnlich vnnd Ritterlich ſtreiten/ ſich gegen ſeinen Feinden wehren/ denn vberwinden/ vnd nicht von jhm vberwunden werden/ denn es gibet ſich dieſer vnſer Apoſtel vnnd Leutenampt außdruͤcklichen an/ inn dieſer Erſten Epiſtel Capit. 2. Das keiner koͤnne vnd moͤge diß Ehrenpfand nehmen/ der nicht wird recht gekempffet haben/ niſi qui legitime Certaverit. Was heiſt aber ordentlich/ gebuͤrlich vnnd recht kempffen? Nach dem Willen vnd Sinn ſtreiten/ deſſen der vns auff den Plan vnd an die ſchrencke hat gefuͤhret/ der gibet vns ein ſolche Regel/ Matth: 24. Wer beſtendig bleiben wird biß ans ende/ ſol Selig werden/ vnd Apocal: 2. ſpricht er zu vns allen/ Sey getrew biß an todt/ ſo wil ich dir geben die Kron des Ewigen lebens. 2 Tim: 1. 2. Theſ: 2 Wer bey den Griechen nicht recht Kempffete/ der ward vmb eine Summa Geldes geſtrafft/ Wer auch mit betrug vnd heuche- ley trit auff dieſen Streit/ dienet ſeinem Gott nicht von grund ſeines Hertzens/ den kennet er nicht/ wil jhn auch nicht zum Ewigen leben einlaſſen/ Darumb ruͤhmet alle auffrichtige ſtreyter Gottes der hey- lige Geiſt/ vnd ſaget von jhnen/ Beatus vir in cujus spiritu non est dolus, in welchem kein Betrug noch Falſchheit iſt. Gebuͤhrlich ſtrei- ten heiſt auch nicht faul vnd nachlaͤſſig ſein Ampt thuen/ ſeinen feind getroſt angreiffen/ denn es heiſt hie recht wie Jeremias ſpricht. 48. Verflucht ſey der welcher ſein Schwerdt auff helt/ vnd in dieſem Propheten wird auch das hoͤchſte Wort gebrauchet/ wider alle die ſo des HErrn werck betruͤglich thun/ darumb gilts dem Feinde Ritter- lich vnter Augen tretten/ vnd er muß von vns vberwunden vnd ere leget werden/ damit wir koͤnnen mit Judith ſagen/ auß jhrem Buͤch- lein/ Cap. 13. Gelobet ſey der HErr/ der Himmel vnd Erden hat geſchaffen/ Pauſanias in Corin- thiacis de Eupolo. Iſai: 7. Matth: 6. Matt. 7. Pſal: 32. Ier: 48. B i j

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