Felber, Leonhard: Geistlich Paßport Oder Richtige Kundschafft der Kinder GOttes. Oels, 1606.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sen/ was jhm noch vor vnglück für seinem ende bescheret ist? Der
kans thun alleine/ welcher vnser gantzes Leben regieret/ Job: 7. spricht
Psal: 31.das von vnserm Leben. Muß nicht der Mensch allezeit im streit ste-
hen/ vnnd seine Tage sein/ wie die Tage eines Tagelöhners. Mit
den Tagen vnnd Zeiten/ eines Tagewerckers vnd Kriegesmannes
vergleichet er vnser leben. Beyde haben viel mühe vnd wenig ruhe/
ja eine solche arbeit die sie selbst nicht wissen/ welche gemeiniglich mit
bringet/ die folgende zeit vnd Zukünfftige tage/ Welcher Herr kan
einem Taglöhner beschrieben geben/ was er arbeiten wird sollen?
Vnd einem Kriegßmanne wird auch ein Obrister nicht erzehlen
mögen/ sein mühsames vnnd gefehrliches vornehmen/ die zeit gibet
das alles. Also kan der Mensch gewiß auch alle sein vnglück nicht
Eccles: 9.wissen/ wenn gleich alle Nativitet Schmiede sich so hart bekümmer-
ten/ alles so gewiß abzirckelten/ werden sie es doch nicht alles erraten
können/ was Kummers einem vnter die Hende komme in allen seinen
Lebetagen. Von Hadriano Imperatore schreibet man wol/ wie
Er auß dieser Kunst alle seine Futuros actus us in finem mortis sei-
nen künfftigen Zustand biß an sein ende solle gewüst haben/ Aber es
lest sich viel dinges leicht schreiben/ vnd er müste der erste gewesen/
welchem diese Genade von Gott widerführe/ der allein weiß/ Wie
David spricht: vnser Wege von ferne/ vnnd vnser Thun ehe es
vorgenommen wird/ das alleine wissen wir vor gewiß/ das es ohne
jammer vnd mühe nicht wird zugehen. Ein Tagewercker wird auff
einem frembden Boden/ in ein frembd Hauß/ in eines andern Man-
1. Para-
lip: 29.nes Garten geführet/ alda zu arbeiten/ Der Mensch ist hie auff
Erden ein Gast vnd Frembdlinge/ wie das alle Heilige bekennet ha-
Psal: 39.ben/ vnd gesaget mit Paulo. Wir haben hie keine bleybende
Hebr: 11.stat/ sondern die Zukünfftige suchen wir. Ein Kriegsman
1. Petr: 2.sol er Reich werden/ so muß ers mit grosser mühe vnd arbeit/ einem
andern nehmen/ Auch sein Leben feyl tragen/ Gehets nicht inn der
Welt also zu? Greiffet nicht die Welt auch tapffer zu? wenn sie
Reich wil werden/ lest Paulum jmmer hin Predigen/ Niemand
1. Thes. 4verfortheyle seinen Bruder im Handel/ niemand greiffe
zu weit/ Lests jhr die Welt nicht auch sawr werden? laufft vnd

rennet

ſen/ was jhm noch vor vngluͤck fuͤr ſeinem ende beſcheret iſt? Der
kans thun alleine/ welcher vnſer gantzes Lebẽ regieret/ Job: 7. ſpricht
Pſal: 31.das von vnſerm Leben. Muß nicht der Menſch allezeit im ſtreit ſte-
hen/ vnnd ſeine Tage ſein/ wie die Tage eines Tageloͤhners. Mit
den Tagen vnnd Zeiten/ eines Tagewerckers vnd Kriegesmannes
vergleichet er vnſer leben. Beyde haben viel muͤhe vnd wenig ruhe/
ja eine ſolche arbeit die ſie ſelbſt nicht wiſſen/ welche gemeiniglich mit
bringet/ die folgende zeit vnd Zukuͤnfftige tage/ Welcher Herr kan
einem Tagloͤhner beſchrieben geben/ was er arbeiten wird ſollen?
Vnd einem Kriegßmanne wird auch ein Obriſter nicht erzehlen
moͤgen/ ſein muͤhſames vnnd gefehrliches vornehmen/ die zeit gibet
das alles. Alſo kan der Menſch gewiß auch alle ſein vngluͤck nicht
Eccleſ: 9.wiſſen/ wenn gleich alle Nativitet Schmiede ſich ſo hart bekuͤmmer-
ten/ alles ſo gewiß abzirckelten/ werden ſie es doch nicht alles erraten
koͤnnen/ was Kummers einem vnter die Hende kom̃e in allen ſeinen
Lebetagen. Von Hadriano Imperatore ſchreibet man wol/ wie
Er auß dieſer Kunſt alle ſeine Futuros actus usꝙ in finem mortis ſei-
nen kuͤnfftigen Zuſtand biß an ſein ende ſolle gewuͤſt haben/ Aber es
leſt ſich viel dinges leicht ſchreiben/ vnd er muͤſte der erſte geweſen/
welchem dieſe Genade von Gott widerfuͤhre/ der allein weiß/ Wie
David ſpricht: vnſer Wege von ferne/ vnnd vnſer Thun ehe es
vorgenommen wird/ das alleine wiſſen wir vor gewiß/ das es ohne
jammer vnd muͤhe nicht wird zugehen. Ein Tagewercker wird auff
einem frembden Boden/ in ein frembd Hauß/ in eines andern Man-
1. Para-
lip: 29.nes Garten gefuͤhret/ alda zu arbeiten/ Der Menſch iſt hie auff
Erden ein Gaſt vnd Frembdlinge/ wie das alle Heilige bekennet ha-
Pſal: 39.ben/ vnd geſaget mit Paulo. Wir haben hie keine bleybende
Hebr: 11.ſtat/ ſondern die Zukuͤnfftige ſuchen wir. Ein Kriegsman
1. Petr: 2.ſol er Reich werden/ ſo muß ers mit groſſer muͤhe vnd arbeit/ einem
andern nehmen/ Auch ſein Leben feyl tragen/ Gehets nicht inn der
Welt alſo zu? Greiffet nicht die Welt auch tapffer zu? wenn ſie
Reich wil werden/ leſt Paulum jmmer hin Predigen/ Niemand
1. Theſ. 4verfortheyle ſeinen Bruder im Handel/ niemand greiffe
zu weit/ Leſts jhr die Welt nicht auch ſawr werden? laufft vnd

rennet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0008"/>
&#x017F;en/ was jhm noch vor vnglu&#x0364;ck fu&#x0364;r &#x017F;einem ende be&#x017F;cheret i&#x017F;t? Der<lb/>
kans thun alleine/ welcher vn&#x017F;er gantzes Lebe&#x0303; regieret/ <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Job:</hi> 7.</hi> &#x017F;pricht<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al:</hi> 31.</hi></note>das von vn&#x017F;erm Leben. Muß nicht der Men&#x017F;ch allezeit im &#x017F;treit &#x017F;te-<lb/>
hen/ vnnd &#x017F;eine Tage &#x017F;ein/ wie die Tage eines Tagelo&#x0364;hners. Mit<lb/>
den Tagen vnnd Zeiten/ eines Tagewerckers vnd Kriegesmannes<lb/>
vergleichet er vn&#x017F;er leben. Beyde haben viel mu&#x0364;he vnd wenig ruhe/<lb/>
ja eine &#x017F;olche arbeit die &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t nicht wi&#x017F;&#x017F;en/ welche gemeiniglich mit<lb/>
bringet/ die folgende zeit vnd Zuku&#x0364;nfftige tage/ Welcher Herr kan<lb/>
einem Taglo&#x0364;hner be&#x017F;chrieben geben/ was er arbeiten wird &#x017F;ollen?<lb/>
Vnd einem Kriegßmanne wird auch ein Obri&#x017F;ter nicht erzehlen<lb/>
mo&#x0364;gen/ &#x017F;ein mu&#x0364;h&#x017F;ames vnnd gefehrliches vornehmen/ die zeit gibet<lb/>
das alles. Al&#x017F;o kan der Men&#x017F;ch gewiß auch alle &#x017F;ein vnglu&#x0364;ck nicht<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#fr">E</hi>ccle&#x017F;:</hi> 9.</hi></note>wi&#x017F;&#x017F;en/ wenn gleich alle <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Nativitet</hi></hi> Schmiede &#x017F;ich &#x017F;o hart beku&#x0364;mmer-<lb/>
ten/ alles &#x017F;o gewiß abzirckelten/ werden &#x017F;ie es doch nicht alles erraten<lb/>
ko&#x0364;nnen/ was Kummers einem vnter die Hende kom&#x0303;e in allen &#x017F;einen<lb/>
Lebetagen. Von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hadriano Imperatore</hi></hi> &#x017F;chreibet man wol/ wie<lb/>
Er auß die&#x017F;er Kun&#x017F;t alle &#x017F;eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Futuros actus us&#xA759; in finem mortis</hi></hi> &#x017F;ei-<lb/>
nen ku&#x0364;nfftigen Zu&#x017F;tand biß an &#x017F;ein ende &#x017F;olle gewu&#x0364;&#x017F;t haben/ Aber es<lb/>
le&#x017F;t &#x017F;ich viel dinges leicht &#x017F;chreiben/ vnd er mu&#x0364;&#x017F;te der er&#x017F;te gewe&#x017F;en/<lb/>
welchem die&#x017F;e Genade von Gott widerfu&#x0364;hre/ der allein weiß/ Wie<lb/>
David &#x017F;pricht: vn&#x017F;er Wege von ferne/ vnnd vn&#x017F;er Thun ehe es<lb/>
vorgenommen wird/ das alleine wi&#x017F;&#x017F;en wir vor gewiß/ das es ohne<lb/>
jammer vnd mu&#x0364;he nicht wird zugehen. Ein Tagewercker wird auff<lb/>
einem frembden Boden/ in ein frembd Hauß/ in eines andern Man-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Para-<lb/>
lip:</hi> 29.</hi></note>nes Garten gefu&#x0364;hret/ alda zu arbeiten/ Der Men&#x017F;ch i&#x017F;t hie auff<lb/>
Erden ein Ga&#x017F;t vnd Frembdlinge/ wie das alle Heilige bekennet ha-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al:</hi> 39.</hi></note>ben/ vnd ge&#x017F;aget mit Paulo. <hi rendition="#fr">Wir haben hie keine bleybende</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Hebr:</hi> 11.</hi></note><hi rendition="#fr">&#x017F;tat/ &#x017F;ondern die Zuku&#x0364;nfftige &#x017F;uchen wir.</hi> Ein Kriegsman<lb/><note place="left"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Petr:</hi> 2.</hi></note>&#x017F;ol er Reich werden/ &#x017F;o muß ers mit gro&#x017F;&#x017F;er mu&#x0364;he vnd arbeit/ einem<lb/>
andern nehmen/ Auch &#x017F;ein Leben feyl tragen/ Gehets nicht inn der<lb/>
Welt al&#x017F;o zu? Greiffet nicht die Welt auch tapffer zu? wenn &#x017F;ie<lb/>
Reich wil werden/ le&#x017F;t Paulum jmmer hin Predigen/ <hi rendition="#fr">Niemand</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">The&#x017F;.</hi> 4</hi></note><hi rendition="#fr">verfortheyle &#x017F;einen Bruder im Handel/ niemand greiffe<lb/>
zu weit/</hi> Le&#x017F;ts jhr die Welt nicht auch &#x017F;awr werden? laufft vnd<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">rennet</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0008] ſen/ was jhm noch vor vngluͤck fuͤr ſeinem ende beſcheret iſt? Der kans thun alleine/ welcher vnſer gantzes Lebẽ regieret/ Job: 7. ſpricht das von vnſerm Leben. Muß nicht der Menſch allezeit im ſtreit ſte- hen/ vnnd ſeine Tage ſein/ wie die Tage eines Tageloͤhners. Mit den Tagen vnnd Zeiten/ eines Tagewerckers vnd Kriegesmannes vergleichet er vnſer leben. Beyde haben viel muͤhe vnd wenig ruhe/ ja eine ſolche arbeit die ſie ſelbſt nicht wiſſen/ welche gemeiniglich mit bringet/ die folgende zeit vnd Zukuͤnfftige tage/ Welcher Herr kan einem Tagloͤhner beſchrieben geben/ was er arbeiten wird ſollen? Vnd einem Kriegßmanne wird auch ein Obriſter nicht erzehlen moͤgen/ ſein muͤhſames vnnd gefehrliches vornehmen/ die zeit gibet das alles. Alſo kan der Menſch gewiß auch alle ſein vngluͤck nicht wiſſen/ wenn gleich alle Nativitet Schmiede ſich ſo hart bekuͤmmer- ten/ alles ſo gewiß abzirckelten/ werden ſie es doch nicht alles erraten koͤnnen/ was Kummers einem vnter die Hende kom̃e in allen ſeinen Lebetagen. Von Hadriano Imperatore ſchreibet man wol/ wie Er auß dieſer Kunſt alle ſeine Futuros actus usꝙ in finem mortis ſei- nen kuͤnfftigen Zuſtand biß an ſein ende ſolle gewuͤſt haben/ Aber es leſt ſich viel dinges leicht ſchreiben/ vnd er muͤſte der erſte geweſen/ welchem dieſe Genade von Gott widerfuͤhre/ der allein weiß/ Wie David ſpricht: vnſer Wege von ferne/ vnnd vnſer Thun ehe es vorgenommen wird/ das alleine wiſſen wir vor gewiß/ das es ohne jammer vnd muͤhe nicht wird zugehen. Ein Tagewercker wird auff einem frembden Boden/ in ein frembd Hauß/ in eines andern Man- nes Garten gefuͤhret/ alda zu arbeiten/ Der Menſch iſt hie auff Erden ein Gaſt vnd Frembdlinge/ wie das alle Heilige bekennet ha- ben/ vnd geſaget mit Paulo. Wir haben hie keine bleybende ſtat/ ſondern die Zukuͤnfftige ſuchen wir. Ein Kriegsman ſol er Reich werden/ ſo muß ers mit groſſer muͤhe vnd arbeit/ einem andern nehmen/ Auch ſein Leben feyl tragen/ Gehets nicht inn der Welt alſo zu? Greiffet nicht die Welt auch tapffer zu? wenn ſie Reich wil werden/ leſt Paulum jmmer hin Predigen/ Niemand verfortheyle ſeinen Bruder im Handel/ niemand greiffe zu weit/ Leſts jhr die Welt nicht auch ſawr werden? laufft vnd rennet Pſal: 31. Eccleſ: 9. 1. Para- lip: 29. Pſal: 39. Hebr: 11. 1. Petr: 2. 1. Theſ. 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/345804
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/345804/8
Zitationshilfe:	Felber, Leonhard: Geistlich Paßport Oder Richtige Kundschafft der Kinder GOttes. Oels, 1606, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/345804/8>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.