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Holfeld, Johann: HOMO SPIRITUALITER Phthisicus. Polnisch Lissa, 1650.

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Christliche Leich-Predigt.

Ist darumb König David der jenige/ welcher auß getrieb
GOttes des Heiligen Geistes solchen Psalm gemacht2. Sam. 23,
v. 1.
hat/ Der Mann lieblich mit Psalmen Israel.
Und ist durch und durch voll Lehre/ voll Trosts/ unnd
Vermahnung/ so gar/ daß nicht das geringste Wort da-
rinnen vergebens gesetzet ist.

Wenn aber und zu welcher Zeit König Davidb. Zeit/ oder
wenn Er ge-
macht wor-
den.
solchen Psal. gemacht habe/ Ob zu Sauls zeiten/ alß Er
jetzo in den Wüsten sich auffenthalten müssen/ davon im
XXIII. Cap. des I. Buchs Samuelis zu lesen ist/ O-
der zur Zeit seiner Flucht für Absolom/ davon im 2. Buch1. Sam. 23.
v. 14. seqq.
Samuelis. Cap. XV. XVI. XVII. und XVIII. ge-
handelt wird/ darinnen sind die Interpretes und Auß-2. Sam. 15.
16. 17. 18.
leger ungleicher Meynung. Gewiß ists aber/ und bezeu-
gets der gantze Psalm/ Daß Er Ihn gebetet/ als Er mit
schwerem Unglück und Anfechtung umbfangen gewesen
ist/ daß Er an aller Menschlichen Hülffe/ Trost unnd
Schutz verzagen/ und demnach seine Zuflucht alleine zu
GOtt nehmen müssen/ als Den Er daher mit hertzlicher
Bußfertigkeit umb gnädige Vergebung der Sünden/
wie auch zugleich umb Hülffe/ Beystand und errettung/
mit starckem vertrawen unnd hertzlicher Zuversicht an-
ruffet.

Daher auch dieser Psalm hin und wider so herrlichc. Summa/
und Inhalt.
D. Bugenh.
commendiret wird/ als von dem Alten Herrn D. Po-
merano Bugenhagio, Haec est cum multa ad DE-
um fiducia cordis Oratio, quam non possibile est,
ut DEUS non exaudiat. Dieser Psalm ist ein

Gebet

Chriſtliche Leich-Predigt.

Iſt darumb Koͤnig David der jenige/ welcher auß getrieb
GOttes des Heiligen Geiſtes ſolchen Pſalm gemacht2. Sam. 23,
v. 1.
hat/ Der Mann lieblich mit Pſalmen Iſrael.
Und iſt durch und durch voll Lehre/ voll Troſts/ unnd
Vermahnung/ ſo gar/ daß nicht das geringſte Wort da-
rinnen vergebens geſetzet iſt.

Wenn aber und zu welcher Zeit Koͤnig Davidb. Zeit/ oder
wenn Er ge-
macht wor-
den.
ſolchen Pſal. gemacht habe/ Ob zu Sauls zeiten/ alß Er
jetzo in den Wuͤſten ſich auffenthalten muͤſſen/ davon im
XXIII. Cap. des I. Buchs Samuelis zu leſen iſt/ O-
der zur Zeit ſeiner Flucht fuͤr Abſolom/ davon im 2. Buch1. Sam. 23.
v. 14. ſeqq.
Samuelis. Cap. XV. XVI. XVII. und XVIII. ge-
handelt wird/ darinnen ſind die Interpretes und Auß-2. Sam. 15.
16. 17. 18.
leger ungleicher Meynung. Gewiß iſts aber/ und bezeu-
gets der gantze Pſalm/ Daß Er Ihn gebetet/ als Er mit
ſchwerem Ungluͤck und Anfechtung umbfangen geweſen
iſt/ daß Er an aller Menſchlichen Huͤlffe/ Troſt unnd
Schutz verzagen/ und demnach ſeine Zuflucht alleine zu
GOtt nehmen muͤſſen/ als Den Er daher mit hertzlicher
Bußfertigkeit umb gnaͤdige Vergebung der Suͤnden/
wie auch zugleich umb Huͤlffe/ Beyſtand und errettung/
mit ſtarckem vertrawen unnd hertzlicher Zuverſicht an-
ruffet.

Daher auch dieſer Pſalm hin und wider ſo herrlichc. Summa/
und Inhalt.
D. Bugenh.
commendiret wird/ als von dem Alten Herrn D. Po-
merano Bugenhagio, Hæc eſt cum multâ ad DE-
um fiduciâ cordis Oratio, quam non poſſibile eſt,
ut DEUS non exaudiat. Dieſer Pſalm iſt ein

Gebet

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[0015] Chriſtliche Leich-Predigt. Iſt darumb Koͤnig David der jenige/ welcher auß getrieb GOttes des Heiligen Geiſtes ſolchen Pſalm gemacht hat/ Der Mann lieblich mit Pſalmen Iſrael. Und iſt durch und durch voll Lehre/ voll Troſts/ unnd Vermahnung/ ſo gar/ daß nicht das geringſte Wort da- rinnen vergebens geſetzet iſt. 2. Sam. 23, v. 1. Wenn aber und zu welcher Zeit Koͤnig David ſolchen Pſal. gemacht habe/ Ob zu Sauls zeiten/ alß Er jetzo in den Wuͤſten ſich auffenthalten muͤſſen/ davon im XXIII. Cap. des I. Buchs Samuelis zu leſen iſt/ O- der zur Zeit ſeiner Flucht fuͤr Abſolom/ davon im 2. Buch Samuelis. Cap. XV. XVI. XVII. und XVIII. ge- handelt wird/ darinnen ſind die Interpretes und Auß- leger ungleicher Meynung. Gewiß iſts aber/ und bezeu- gets der gantze Pſalm/ Daß Er Ihn gebetet/ als Er mit ſchwerem Ungluͤck und Anfechtung umbfangen geweſen iſt/ daß Er an aller Menſchlichen Huͤlffe/ Troſt unnd Schutz verzagen/ und demnach ſeine Zuflucht alleine zu GOtt nehmen muͤſſen/ als Den Er daher mit hertzlicher Bußfertigkeit umb gnaͤdige Vergebung der Suͤnden/ wie auch zugleich umb Huͤlffe/ Beyſtand und errettung/ mit ſtarckem vertrawen unnd hertzlicher Zuverſicht an- ruffet. b. Zeit/ oder wenn Er ge- macht wor- den. 1. Sam. 23. v. 14. ſeqq. 2. Sam. 15. 16. 17. 18. Daher auch dieſer Pſalm hin und wider ſo herrlich commendiret wird/ als von dem Alten Herrn D. Po- merano Bugenhagio, Hæc eſt cum multâ ad DE- um fiduciâ cordis Oratio, quam non poſſibile eſt, ut DEUS non exaudiat. Dieſer Pſalm iſt ein Gebet c. Summa/ und Inhalt. D. Bugenh.

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Zitationshilfe:	Holfeld, Johann: HOMO SPIRITUALITER Phthisicus. Polnisch Lissa, 1650, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/347551/15>, abgerufen am 03.12.2024.

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