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Holfeld, Johann: HOMO SPIRITUALITER Phthisicus. Polnisch Lissa, 1650.

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Christliche Leich-Predigt.

wenn solche uns nicht auß Gnaden würden vergeben/
unnd CHristus sich selbst nicht dargegeben hette für uns
zur Gabe und Opffer/ GOtt zu einem süssen Ge-Ephes. 5. v. 1.
ruch/ nichts/ denn ewige Angst/ Qual und Pein unser
verdienter Lohn seyn würden.

Er thut es
ad poenitentiam maturandam,
Daß wir uns nicht versäumen sollen/ waare Busse zu-
thun/ und zum Herrn unserm GOtt von gantzem
Hertzen zubekehren. Denn weil wir nur leyder/ mit
dem Unflat der Sünden besudelt seyn/ so züchtiget uns
GOtt/ daß sich niemand unschuldig zu seyn bedüncken
lasse/ und darumb eyle/ Ihme zubegegnen/ auff daß Er
mit der Gottlosen Welt nicht verdampt werde/ atq; ideoAugustin. de
vera inno-
centia c. 5.
DEUS maxime irascitur in hoc seculo, ne in futu-
ro irascatur, & misericorditer temporalem adhi-
bet severitatem, ne aeternam juste inferat ultio-
nem, wie also hiervon Augustinus redet/ und ist so viel
gesaget/ Eben darumb lässet GOtt uns hie seine Zorn-
Ruthe kosten/ daß Er dorte nicht zörnen dörffe: Er brau-
chet hie einen ernst/ wie ein trewer Vater/ daß Er mit dem
Fewer seiner Rache uns in Ewigkeit nicht plagen dörffe.

Er thut es/ und lässet fromme Davids-Leute sol-
che Angst fühlen
ad alios informandum,
Anderen hiedurch thätlich zu predigen; Den Frommen
zwar/ daß Sie auß Ihrem Exempel sich trösten/ oder
wie David im XXXIV. Psalm saget/ Daß es diePsal. 34. v. 3.

elenden

D ij

Chriſtliche Leich-Predigt.

wenn ſolche uns nicht auß Gnaden wuͤrden vergeben/
unnd CHriſtus ſich ſelbſt nicht dargegeben hette fuͤr uns
zur Gabe und Opffer/ GOtt zu einem ſuͤſſen Ge-Epheſ. 5. v. 1.
ruch/ nichts/ denn ewige Angſt/ Qual und Pein unſer
verdienter Lohn ſeyn wuͤrden.

Er thut es
ad pœnitentiam maturandam,
Daß wir uns nicht verſaͤumen ſollen/ waare Buſſe zu-
thun/ und zum Herrn unſerm GOtt von gantzem
Hertzen zubekehren. Denn weil wir nur leyder/ mit
dem Unflat der Suͤnden beſudelt ſeyn/ ſo zuͤchtiget uns
GOtt/ daß ſich niemand unſchuldig zu ſeyn beduͤncken
laſſe/ und darumb eyle/ Ihme zubegegnen/ auff daß Er
mit der Gottloſen Welt nicht verdampt werde/ atq́; ideòAuguſtin. de
verâ inno-
centiâ c. 5.
DEUS maximè iraſcitur in hoc ſeculo, ne in futu-
ro iraſcatur, & miſericorditer temporalem adhi-
bet ſeveritatem, ne æternam juſtè inferat ultio-
nem, wie alſo hiervon Auguſtinus redet/ und iſt ſo viel
geſaget/ Eben darumb laͤſſet GOtt uns hie ſeine Zorn-
Ruthe koſten/ daß Er dorte nicht zoͤrnen doͤrffe: Er brau-
chet hie einen ernſt/ wie ein trewer Vater/ daß Er mit dem
Fewer ſeiner Rache uns in Ewigkeit nicht plagen doͤrffe.

Er thut es/ und laͤſſet fromme Davids-Leute ſol-
che Angſt fuͤhlen
ad alios informandum,
Anderen hiedurch thaͤtlich zu predigen; Den Frommen
zwar/ daß Sie auß Ihrem Exempel ſich troͤſten/ oder
wie David im XXXIV. Pſalm ſaget/ Daß es diePſal. 34. v. 3.

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[0027] Chriſtliche Leich-Predigt. wenn ſolche uns nicht auß Gnaden wuͤrden vergeben/ unnd CHriſtus ſich ſelbſt nicht dargegeben hette fuͤr uns zur Gabe und Opffer/ GOtt zu einem ſuͤſſen Ge- ruch/ nichts/ denn ewige Angſt/ Qual und Pein unſer verdienter Lohn ſeyn wuͤrden. Epheſ. 5. v. 1. Er thut es ad pœnitentiam maturandam, Daß wir uns nicht verſaͤumen ſollen/ waare Buſſe zu- thun/ und zum Herrn unſerm GOtt von gantzem Hertzen zubekehren. Denn weil wir nur leyder/ mit dem Unflat der Suͤnden beſudelt ſeyn/ ſo zuͤchtiget uns GOtt/ daß ſich niemand unſchuldig zu ſeyn beduͤncken laſſe/ und darumb eyle/ Ihme zubegegnen/ auff daß Er mit der Gottloſen Welt nicht verdampt werde/ atq́; ideò DEUS maximè iraſcitur in hoc ſeculo, ne in futu- ro iraſcatur, & miſericorditer temporalem adhi- bet ſeveritatem, ne æternam juſtè inferat ultio- nem, wie alſo hiervon Auguſtinus redet/ und iſt ſo viel geſaget/ Eben darumb laͤſſet GOtt uns hie ſeine Zorn- Ruthe koſten/ daß Er dorte nicht zoͤrnen doͤrffe: Er brau- chet hie einen ernſt/ wie ein trewer Vater/ daß Er mit dem Fewer ſeiner Rache uns in Ewigkeit nicht plagen doͤrffe. Auguſtin. de verâ inno- centiâ c. 5. Er thut es/ und laͤſſet fromme Davids-Leute ſol- che Angſt fuͤhlen ad alios informandum, Anderen hiedurch thaͤtlich zu predigen; Den Frommen zwar/ daß Sie auß Ihrem Exempel ſich troͤſten/ oder wie David im XXXIV. Pſalm ſaget/ Daß es die elenden Pſal. 34. v. 3. D ij

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Zitationshilfe:	Holfeld, Johann: HOMO SPIRITUALITER Phthisicus. Polnisch Lissa, 1650, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/347551/27>, abgerufen am 09.11.2024.

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