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Böttner, Kaspar Damian: Geistliches SchlagWasser Wieder den Ewigen Todt. Zittau, [1671].

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Christliche Leich-Predigt.

Vide
D. Geieri
Comment.
in h. l.
Prov. 18/ 21dem Grund-Text lautet es: Von der Höllen Hand. Und wird
dadurch nichts anders gemeinet/ als die Gewalt/ weil man mit
der Hand feste halten kan/ was man gefasset hat. Wie diese
Redens-Art von der Zungen Prov. 18. und auch von der Höl-
Ps. 89/ 49.len gebraucht wird Psalm 89.

Qvanqvam vox Scheol significat etiam immensos cru-
ciatus animae vel corporis in his terris Psalm 18. v. 6.
& alibi. Item Sepulchrum Psalm. 6. v. 6. Ps. 16. v. 10.
tamen heic denotari vel illud oom, in qvo damnati cru-
ciantur, vel ipsos aeternos cruciatus, patet ex vers. an-
teced. 15. Ubi David dicit, qvod eos qvi in Inferno
positi sunt, mors depascat.

So muß demnach David und alle Menschen in der Höl-
len Gewalt kommen seyn. Ach freylich; durch die Sünde ist
das gantze menschliche Geschlecht in der Höllen-Gewalt gera-
then/ und solten von denen zur Höllen gestossenen bösen Gei-
stern ewig gehalten werden/ nicht anders als die Jsraeliten von
Pharao gehalten und geängstiget worden/ ehe sie durch die star-
Exod. 1/ 14cke Hand Gottes ausgeführet worden sind Exod. 1. Aus sol-
cher Noth hat nun unser Heyland uns alle erlöset/ nach der
Hos. 13/ 14Verheissung Hos. 13: Jch wil sie erlösen aus der Hölle/ und
Es. 49/ 25.erfüllet die Weissagung Es. 49: Nun sollen die Gefangene dem
Riesen genommen werden/ und der Raub des Starcken loß wer-
den. Und ist demnach diese Erlösung Redemptio po-
tentissima, Eine mächtige Erlösung.

Daraus haben wir zu erkennen/ was für ein kräftiges
Schlag-Wasser wieder den Ewigen Todt König David und
unsere seelige Frau Pakischin gebrauchet/ dadurch Sie vor
dem Ewigen Tode gesichert blieben.

Chriſtliche Leich-Predigt.

Vide
D. Geieri
Com̃ent.
in h. l.
Prov. 18/ 21dem Grund-Text lautet es: Von der Hoͤllen Hand. Und wird
dadurch nichts anders gemeinet/ als die Gewalt/ weil man mit
der Hand feſte halten kan/ was man gefaſſet hat. Wie dieſe
Redens-Art von der Zungen Prov. 18. und auch von der Hoͤl-
Pſ. 89/ 49.len gebraucht wird Pſalm 89.

Qvanqvam vox Scheól ſignificat etiam immenſos cru-
ciatus animæ vel corporis in his terris Pſalm 18. v. 6.
& alibi. Item Sepulchrum Pſalm. 6. v. 6. Pſ. 16. v. 10.
tamen hîc denotari vel illud ῶομ̓, in qvo damnati cru-
ciantur, vel ipſos æternos cruciatus, patet ex vers. an-
teced. 15. Ubi David dicit, qvòd eos qvi in Inferno
poſiti ſunt, mors depascat.

So muß demnach David und alle Menſchen in der Hoͤl-
len Gewalt kommen ſeyn. Ach freylich; durch die Suͤnde iſt
das gantze menſchliche Geſchlecht in der Hoͤllen-Gewalt gera-
then/ und ſolten von denen zur Hoͤllen geſtoſſenen boͤſen Gei-
ſtern ewig gehalten werden/ nicht anders als die Jſraeliten von
Pharao gehalten und geaͤngſtiget worden/ ehe ſie durch die ſtar-
Exod. 1/ 14cke Hand Gottes ausgefuͤhret worden ſind Exod. 1. Aus ſol-
cher Noth hat nun unſer Heyland uns alle erloͤſet/ nach der
Hos. 13/ 14Verheiſſung Hos. 13: Jch wil ſie erloͤſen aus der Hoͤlle/ und
Es. 49/ 25.erfuͤllet die Weiſſagung Eſ. 49: Nun ſollen die Gefangene dem
Rieſen genommen werden/ und der Raub des Starcken loß wer-
den. Und iſt demnach dieſe Erloͤſung Redemptio po-
tentisſima, Eine maͤchtige Erloͤſung.

Daraus haben wir zu erkennen/ was fuͤr ein kraͤftiges
Schlag-Waſſer wieder den Ewigen Todt Koͤnig David und
unſere ſeelige Frau Pakiſchin gebrauchet/ dadurch Sie vor
dem Ewigen Tode geſichert blieben.

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[[18]/0018] Chriſtliche Leich-Predigt. dem Grund-Text lautet es: Von der Hoͤllen Hand. Und wird dadurch nichts anders gemeinet/ als die Gewalt/ weil man mit der Hand feſte halten kan/ was man gefaſſet hat. Wie dieſe Redens-Art von der Zungen Prov. 18. und auch von der Hoͤl- len gebraucht wird Pſalm 89. Vide D. Geieri Com̃ent. in h. l. Prov. 18/ 21 Pſ. 89/ 49. Qvanqvam vox Scheól ſignificat etiam immenſos cru- ciatus animæ vel corporis in his terris Pſalm 18. v. 6. & alibi. Item Sepulchrum Pſalm. 6. v. 6. Pſ. 16. v. 10. tamen hîc denotari vel illud ῶομ̓, in qvo damnati cru- ciantur, vel ipſos æternos cruciatus, patet ex vers. an- teced. 15. Ubi David dicit, qvòd eos qvi in Inferno poſiti ſunt, mors depascat. So muß demnach David und alle Menſchen in der Hoͤl- len Gewalt kommen ſeyn. Ach freylich; durch die Suͤnde iſt das gantze menſchliche Geſchlecht in der Hoͤllen-Gewalt gera- then/ und ſolten von denen zur Hoͤllen geſtoſſenen boͤſen Gei- ſtern ewig gehalten werden/ nicht anders als die Jſraeliten von Pharao gehalten und geaͤngſtiget worden/ ehe ſie durch die ſtar- cke Hand Gottes ausgefuͤhret worden ſind Exod. 1. Aus ſol- cher Noth hat nun unſer Heyland uns alle erloͤſet/ nach der Verheiſſung Hos. 13: Jch wil ſie erloͤſen aus der Hoͤlle/ und erfuͤllet die Weiſſagung Eſ. 49: Nun ſollen die Gefangene dem Rieſen genommen werden/ und der Raub des Starcken loß wer- den. Und iſt demnach dieſe Erloͤſung Redemptio po- tentisſima, Eine maͤchtige Erloͤſung. Exod. 1/ 14 Hos. 13/ 14 Es. 49/ 25. Daraus haben wir zu erkennen/ was fuͤr ein kraͤftiges Schlag-Waſſer wieder den Ewigen Todt Koͤnig David und unſere ſeelige Frau Pakiſchin gebrauchet/ dadurch Sie vor dem Ewigen Tode geſichert blieben. Jm

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Zitationshilfe:	Böttner, Kaspar Damian: Geistliches SchlagWasser Wieder den Ewigen Todt. Zittau, [1671], S. [18]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354511/18>, abgerufen am 21.11.2024.

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