Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Böttner, Kaspar Damian: Geistlicher Hirschen Zustand. Zittau, [1664].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Stand-Predigt.

wust/ wie alt diese zuvor/ ehe Sie mit den Hals-
Bändern gezieret worden/ gewesen/ und wie lan-
ge Sie noch hätten leben können/ wenn Sie nicht
wehren wieder gefangen worden Solches lan-
gen Lebens aber sind die güldenen Hals-bänder
zwar nicht Ursach gewesen/ doch haben Sie davon
Zeugnüs gegeben.

Warumb ich dieses erzehle/ wird/ meinesEr-
achtens/ niemand unter uns seyn/ der sich ver-
wundere/ sintemahl wir alle mit einander mit dem
grossen Alexandro über die Vergängligkeit des
Menschen zeitlichenLebens zu klagen haben/ in
dem wir durch die tägliche Erfahrung gelehret
Hiob 14, 1.war zu seyn befinden/ was Hiob saget c. 14. Der
Mensch/ vom Weibe gebohren/ lebet kurtze Zeit/
unser Leben ist ein Dampff/ der eine kleine Zeit wä-
Jac. 4, 14.ret/ hernach aber verschwindet/ saget Jacobus im
4. Cap. Denn wie lange wärets? Siebentzig
Psal 90, 10Jahr/ wenns hochkömmt/ Achtzig Jahr/ nach dem
90. Psalm/ und erreichen doch solchen Termin
nur die Wenigsten.

ale[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]o opi-
tulor
anir vir.
1. Tim. 6, [16.]

Solche unsers LebensKürtze ist nun auch dem
grossen Alexandro/ und HelffeMann/ dem Könige
aller Könige/ und Herren aller Herren 1. Tim.6.
unverborgen/ welcher uns mit seinem himmlischen
Vater das Leben selber giebet/ und durch seinAuf-
sehen unsern Oden/ so lange Er wil/ bewahret/
Hiob. 10, 12nach dem 10. Cap. Hiobs/ auch das zeitliche Leben
nach seinem Rath wiedernimmet/ und die Men-
Psal. 90, 3.schen sterben lässet/ nach dem 90. Psalm.

Demnach so hat Er/ weil der Tod über alle
Rom. 5, 12.Menschen kommen war Rom. 5. aus mitleiden-

dem

Stand-Predigt.

wuſt/ wie alt dieſe zuvor/ ehe Sie mit den Hals-
Baͤndern gezieret worden/ geweſen/ und wie lan-
ge Sie noch haͤtten leben koͤnnen/ wenn Sie nicht
wehren wieder gefangen worden Solches lan-
gen Lebens aber ſind die guͤldenen Hals-baͤnder
zwar nicht Urſach geweſen/ doch haben Sie davon
Zeugnuͤs gegeben.

Warumb ich dieſes erzehle/ wird/ meinesEr-
achtens/ niemand unter uns ſeyn/ der ſich ver-
wundere/ ſintemahl wir alle mit einander mit dem
groſſen Alexandro uͤber die Vergaͤngligkeit des
Menſchen zeitlichenLebens zu klagen haben/ in
dem wir durch die taͤgliche Erfahrung gelehret
Hiob 14, 1.war zu ſeyn befinden/ was Hiob ſaget c. 14. Der
Menſch/ vom Weibe gebohren/ lebet kurtze Zeit/
unſer Leben iſt ein Dampff/ der eine kleine Zeit waͤ-
Jac. 4, 14.ret/ hernach aber verſchwindet/ ſaget Jacobus im
4. Cap. Denn wie lange waͤrets? Siebentzig
Pſal 90, 10Jahr/ wenns hochkoͤm̄t/ Achtzig Jahr/ nach dem
90. Pſalm/ und erreichen doch ſolchen Termin
nur die Wenigſten.

ἀλέ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ω opi-
tulor
ἀνὶρ vir.
1. Tim. 6, [16.]

Solche unſers LebensKuͤrtze iſt nun auch dem
groſſen Alexandro/ und HelffeMann/ dem Koͤnige
aller Koͤnige/ und Herren aller Herren 1. Tim.6.
unverborgen/ welcher uns mit ſeinem him̄liſchen
Vater das Leben ſelber giebet/ und durch ſeinAuf-
ſehen unſern Oden/ ſo lange Er wil/ bewahret/
Hiob. 10, 12nach dem 10. Cap. Hiobs/ auch das zeitliche Leben
nach ſeinem Rath wiedernimmet/ und die Men-
Pſal. 90, 3.ſchen ſterben laͤſſet/ nach dem 90. Pſalm.

Demnach ſo hat Er/ weil der Tod uͤber alle
Rom. 5, 12.Menſchen kommen war Rom. 5. aus mitleiden-

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0004"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Stand-Predigt.</hi></fw><lb/>
wu&#x017F;t/ wie alt die&#x017F;e zuvor/ ehe Sie mit den Hals-<lb/>
Ba&#x0364;ndern gezieret worden/ gewe&#x017F;en/ und wie lan-<lb/>
ge Sie noch ha&#x0364;tten leben ko&#x0364;nnen/ wenn Sie nicht<lb/>
wehren wieder gefangen worden Solches lan-<lb/>
gen Lebens aber &#x017F;ind die gu&#x0364;ldenen Hals-ba&#x0364;nder<lb/>
zwar nicht Ur&#x017F;ach gewe&#x017F;en/ doch haben Sie davon<lb/>
Zeugnu&#x0364;s gegeben.</p><lb/>
          <p>Warumb ich die&#x017F;es erzehle/ wird/ meinesEr-<lb/>
achtens/ niemand unter uns &#x017F;eyn/ der &#x017F;ich ver-<lb/>
wundere/ &#x017F;intemahl wir alle mit einander mit dem<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Alexandro</hi> u&#x0364;ber die Verga&#x0364;ngligkeit des<lb/>
Men&#x017F;chen zeitlichenLebens zu klagen haben/ in<lb/>
dem wir durch die ta&#x0364;gliche Erfahrung gelehret<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Hiob</hi> 14, 1.</hi></note>war zu &#x017F;eyn befinden/ was Hiob &#x017F;aget <hi rendition="#aq">c.</hi> 14. Der<lb/>
Men&#x017F;ch/ vom Weibe gebohren/ lebet kurtze Zeit/<lb/>
un&#x017F;er Leben i&#x017F;t ein Dampff/ der eine kleine Zeit wa&#x0364;-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Jac.</hi> 4, 14.</hi></note>ret/ hernach aber ver&#x017F;chwindet/ &#x017F;aget Jacobus im<lb/>
4. Cap. Denn wie lange wa&#x0364;rets? Siebentzig<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al</hi> 90, 10</hi></note>Jahr/ wenns hochko&#x0364;m&#x0304;t/ Achtzig Jahr/ nach dem<lb/>
90. P&#x017F;alm/ und erreichen doch &#x017F;olchen Termin<lb/>
nur die Wenig&#x017F;ten.</p><lb/>
          <note place="left">&#x1F00;&#x03BB;&#x03AD;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x03C9; <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">opi-<lb/>
tulor</hi></hi><lb/>
&#x1F00;&#x03BD;&#x1F76;&#x03C1; <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">vir.<lb/>
1. Tim.</hi> 6, <supplied>16.</supplied></hi></note>
          <p>Solche un&#x017F;ers LebensKu&#x0364;rtze i&#x017F;t nun auch dem<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Alexandro</hi>/ und HelffeMann/ dem Ko&#x0364;nige<lb/>
aller Ko&#x0364;nige/ und Herren aller Herren 1. Tim.6.<lb/>
unverborgen/ welcher uns mit &#x017F;einem him&#x0304;li&#x017F;chen<lb/>
Vater das Leben &#x017F;elber giebet/ und durch &#x017F;einAuf-<lb/>
&#x017F;ehen un&#x017F;ern Oden/ &#x017F;o lange Er wil/ bewahret/<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Hiob.</hi> 10, 12</hi></note>nach dem 10. Cap. Hiobs/ auch das zeitliche Leben<lb/>
nach &#x017F;einem Rath wiedernimmet/ und die Men-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 90, 3.</hi></note>&#x017F;chen &#x017F;terben la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ nach dem 90. P&#x017F;alm.</p><lb/>
          <p>Demnach &#x017F;o hat Er/ weil der Tod u&#x0364;ber alle<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 5, 12.</hi></note>Men&#x017F;chen kommen war Rom. 5. aus mitleiden-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">dem</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0004] Stand-Predigt. wuſt/ wie alt dieſe zuvor/ ehe Sie mit den Hals- Baͤndern gezieret worden/ geweſen/ und wie lan- ge Sie noch haͤtten leben koͤnnen/ wenn Sie nicht wehren wieder gefangen worden Solches lan- gen Lebens aber ſind die guͤldenen Hals-baͤnder zwar nicht Urſach geweſen/ doch haben Sie davon Zeugnuͤs gegeben. Warumb ich dieſes erzehle/ wird/ meinesEr- achtens/ niemand unter uns ſeyn/ der ſich ver- wundere/ ſintemahl wir alle mit einander mit dem groſſen Alexandro uͤber die Vergaͤngligkeit des Menſchen zeitlichenLebens zu klagen haben/ in dem wir durch die taͤgliche Erfahrung gelehret war zu ſeyn befinden/ was Hiob ſaget c. 14. Der Menſch/ vom Weibe gebohren/ lebet kurtze Zeit/ unſer Leben iſt ein Dampff/ der eine kleine Zeit waͤ- ret/ hernach aber verſchwindet/ ſaget Jacobus im 4. Cap. Denn wie lange waͤrets? Siebentzig Jahr/ wenns hochkoͤm̄t/ Achtzig Jahr/ nach dem 90. Pſalm/ und erreichen doch ſolchen Termin nur die Wenigſten. Hiob 14, 1. Jac. 4, 14. Pſal 90, 10 Solche unſers LebensKuͤrtze iſt nun auch dem groſſen Alexandro/ und HelffeMann/ dem Koͤnige aller Koͤnige/ und Herren aller Herren 1. Tim.6. unverborgen/ welcher uns mit ſeinem him̄liſchen Vater das Leben ſelber giebet/ und durch ſeinAuf- ſehen unſern Oden/ ſo lange Er wil/ bewahret/ nach dem 10. Cap. Hiobs/ auch das zeitliche Leben nach ſeinem Rath wiedernimmet/ und die Men- ſchen ſterben laͤſſet/ nach dem 90. Pſalm. Hiob. 10, 12 Pſal. 90, 3. Demnach ſo hat Er/ weil der Tod uͤber alle Menſchen kommen war Rom. 5. aus mitleiden- dem Rom. 5, 12.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/354531
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/354531/4
Zitationshilfe:	Böttner, Kaspar Damian: Geistlicher Hirschen Zustand. Zittau, [1664], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354531/4>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.