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Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602.

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Leichpredigt.

Bey dem essen deß leibes/ haben es die Jünger im ersten Abendmahl
bleiben lassen/ vnd von dem leiblichen/ mündlichen essen nichts wissen
können. Denn da die Capernaiten jhnen embildeten/ ein Mündlich
essen deß natürlichen fleisches Christ/ sich dran ergerten/ vnd zu rücke tra-
ten/ hat es der Herr Christus als bald widerleget/ mit zweyen starcken Ar-
gumenten/ Als erstlich/ Ab Ascensione v. 62. Wie/ wenn jhr denn se-
hen werdet/ deß Menschen Sohn auffaren dahin/ da er vor war.

Darnach fürs ander/ ab inutili v. 63. Das fleisch ist kein nütz: nem-
lich/ wie es die von Capernaum verstunden/ als muste man daß natür-
liche fleisch Mündlich essen/ da spricht der Herr/ das fleisch ist kein nütz/
der Geist ists/ der da lebendig macht/ die wort die ichrede/ sind Geist vnd
leben. Lehret damit/ seine Predigt müsse geistlich verstanden werden/
nicht von einem leiblichen/ mündlichen essen deß natürlichen fleisches/
sondern vom Geistlichen essen seines gecreutzigten leibes. So ist sein
Fleisch die rechte speise/ vnd sein Blut der rechte tranck/ v. 55.

Was nu Christus alhie Johan. 6. gelerei hat/ wie jtzo vernommen/
das hat er in Einsatzung deß Abendmals nicht widerruffen/ oder vmb-
gestossen/ denn er ist jhm selber nicht zu wider. Were aber ein ander
Essen deß Leibs Christi/ Joh. 6. ein anders in Einsatzung deß
Abendmals/ so soltu die Apostel für solche trewe zeugen Christi halten/
daß/ wie sie das Geistliche essen deß Leibes auffgezeichnet haben/
vnd vns gegeben/ Also würden sie auch das Mündliche eben so wol auff-
geschrieben haben/ vnd nicht verschwiegen/ den Paulus saget zu den El-
testen zu Epheso/ die er gen Miletum erfordert hatte/ Jch habe euch
nichts verhalten/ dz ich nicht verkündiget hette/ alle den Rhat
Gottes/ Act. 20. v. 27. vnd an die Corinther schreibet er/ 1. Cor. 11.
v. 23. Jch habe es von dem Herren empfangen/ das ich euch
gegeben habe. Hette nu Christus ein ander Essen seines leibes
eingesetzt im Abendmahl/ als er zuvor davon geleret hatte/ Joh. 6. er
würde es Paulo/ der die lehr vom Abendmal im dritten Himmel von jhm
studiret hat nicht verhalten haben/ sonderlich/ wenn der Seelen heil vnd
Seligkeit drauff stünde. Hätte es aber Paulus empfangen/ er würde
es gewißlich/ wie das ander vns gegeben haben. Weil es nu nicht

geschehen/
C ij
Leichpredigt.

Bey dem eſſen deß leibes/ haben es die Juͤnger im erſten Abendmahl
bleiben laſſen/ vnd von dem leiblichen/ muͤndlichen eſſen nichts wiſſen
koͤnnen. Denn da die Capernaiten jhnen embildeten/ ein Muͤndlich
eſſen deß natuͤrlichen fleiſches Chriſt/ ſich dran ergerten/ vnd zu ruͤcke tra-
ten/ hat es der Herr Chriſtus als bald widerleget/ mit zweyen ſtarcken Ar-
gumenten/ Als erſtlich/ Ab Aſcenſione v. 62. Wie/ wenn jhr denn ſe-
hen werdet/ deß Menſchen Sohn auffaren dahin/ da er vor war.

Darnach fuͤrs ander/ ab inutili v. 63. Das fleiſch iſt kein nuͤtz: nem-
lich/ wie es die von Capernaum verſtunden/ als muſte man daß natuͤr-
liche fleiſch Muͤndlich eſſen/ da ſpricht der Herr/ das fleiſch iſt kein nuͤtz/
der Geiſt iſts/ der da lebendig macht/ die wort die ichrede/ ſind Geiſt vnd
leben. Lehret damit/ ſeine Predigt muͤſſe geiſtlich verſtanden werden/
nicht von einem leiblichen/ muͤndlichen eſſen deß natuͤrlichen fleiſches/
ſondern vom Geiſtlichen eſſen ſeines gecreutzigten leibes. So iſt ſein
Fleiſch die rechte ſpeiſe/ vnd ſein Blut der rechte tranck/ v. 55.

Was nu Chriſtus alhie Johan. 6. gelerei hat/ wie jtzo vernommen/
das hat er in Einſatzung deß Abendmals nicht widerruffen/ oder vmb-
geſtoſſen/ denn er iſt jhm ſelber nicht zu wider. Were aber ein ander
Eſſen deß Leibs Chriſti/ Joh. 6. ein anders in Einſatzung deß
Abendmals/ ſo ſoltu die Apoſtel fuͤr ſolche trewe zeugen Chriſti halten/
daß/ wie ſie das Geiſtliche eſſen deß Leibes auffgezeichnet haben/
vnd vns gegeben/ Alſo wuͤrden ſie auch das Muͤndliche eben ſo wol auff-
geſchrieben haben/ vnd nicht verſchwiegen/ den Paulus ſaget zu den El-
teſten zu Epheſo/ die er gen Miletum erfordert hatte/ Jch habe euch
nichts verhalten/ dz ich nicht verkuͤndiget hette/ alle den Rhat
Gottes/ Act. 20. v. 27. vnd an die Corinther ſchreibet er/ 1. Cor. 11.
v. 23. Jch habe es von dem Herren empfangen/ das ich euch
gegeben habe. Hette nu Chriſtus ein ander Eſſen ſeines leibes
eingeſetzt im Abendmahl/ als er zuvor davon geleret hatte/ Joh. 6. er
wuͤrde es Paulo/ der die lehr vom Abendmal im dritten Himmel von jhm
ſtudiret hat nicht verhalten haben/ ſonderlich/ wenn der Seelen heil vnd
Seligkeit drauff ſtuͤnde. Haͤtte es aber Paulus empfangen/ er wuͤrde
es gewißlich/ wie das ander vns gegeben haben. Weil es nu nicht

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[17/0019] Leichpredigt. Bey dem eſſen deß leibes/ haben es die Juͤnger im erſten Abendmahl bleiben laſſen/ vnd von dem leiblichen/ muͤndlichen eſſen nichts wiſſen koͤnnen. Denn da die Capernaiten jhnen embildeten/ ein Muͤndlich eſſen deß natuͤrlichen fleiſches Chriſt/ ſich dran ergerten/ vnd zu ruͤcke tra- ten/ hat es der Herr Chriſtus als bald widerleget/ mit zweyen ſtarcken Ar- gumenten/ Als erſtlich/ Ab Aſcenſione v. 62. Wie/ wenn jhr denn ſe- hen werdet/ deß Menſchen Sohn auffaren dahin/ da er vor war. Darnach fuͤrs ander/ ab inutili v. 63. Das fleiſch iſt kein nuͤtz: nem- lich/ wie es die von Capernaum verſtunden/ als muſte man daß natuͤr- liche fleiſch Muͤndlich eſſen/ da ſpricht der Herr/ das fleiſch iſt kein nuͤtz/ der Geiſt iſts/ der da lebendig macht/ die wort die ichrede/ ſind Geiſt vnd leben. Lehret damit/ ſeine Predigt muͤſſe geiſtlich verſtanden werden/ nicht von einem leiblichen/ muͤndlichen eſſen deß natuͤrlichen fleiſches/ ſondern vom Geiſtlichen eſſen ſeines gecreutzigten leibes. So iſt ſein Fleiſch die rechte ſpeiſe/ vnd ſein Blut der rechte tranck/ v. 55. Was nu Chriſtus alhie Johan. 6. gelerei hat/ wie jtzo vernommen/ das hat er in Einſatzung deß Abendmals nicht widerruffen/ oder vmb- geſtoſſen/ denn er iſt jhm ſelber nicht zu wider. Were aber ein ander Eſſen deß Leibs Chriſti/ Joh. 6. ein anders in Einſatzung deß Abendmals/ ſo ſoltu die Apoſtel fuͤr ſolche trewe zeugen Chriſti halten/ daß/ wie ſie das Geiſtliche eſſen deß Leibes auffgezeichnet haben/ vnd vns gegeben/ Alſo wuͤrden ſie auch das Muͤndliche eben ſo wol auff- geſchrieben haben/ vnd nicht verſchwiegen/ den Paulus ſaget zu den El- teſten zu Epheſo/ die er gen Miletum erfordert hatte/ Jch habe euch nichts verhalten/ dz ich nicht verkuͤndiget hette/ alle den Rhat Gottes/ Act. 20. v. 27. vnd an die Corinther ſchreibet er/ 1. Cor. 11. v. 23. Jch habe es von dem Herren empfangen/ das ich euch gegeben habe. Hette nu Chriſtus ein ander Eſſen ſeines leibes eingeſetzt im Abendmahl/ als er zuvor davon geleret hatte/ Joh. 6. er wuͤrde es Paulo/ der die lehr vom Abendmal im dritten Himmel von jhm ſtudiret hat nicht verhalten haben/ ſonderlich/ wenn der Seelen heil vnd Seligkeit drauff ſtuͤnde. Haͤtte es aber Paulus empfangen/ er wuͤrde es gewißlich/ wie das ander vns gegeben haben. Weil es nu nicht geſchehen/ C ij

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Zitationshilfe: Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/357469/19>, abgerufen am 02.05.2024.