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Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693.

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Leichen-Predigt.

werden. Jst auch gnaue verbunden/ mit Amen, welches
eigentlich so viel heist/ als Warheit/ aber auch/ als ein
Betheürungs-Beyfals-Vertrauens-Ja gar/ Zueignungs-
Wort/ gebrauchet wird. (Qvod valde notabile est, ox Amen
deducitur, a verbo, Credere, & est adverbium optandi, vocula
applicationis. Hac enim particula clauduntur precationes &
imprecationes, non, ut tantum in genere probentur, sed, ut ap-
plicatio fiat, ad su[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]gulos. Hier. II. v. 5. Eritis mihi in populum, ut
suscitem juramentum, & respondens dixi, Amen, Domine &c. &c.
Chemnit. LL. Theol. Part. II. L. de justif. & qvidem de vocab.
fidei p. m. 243. Amen, Veritas, Jes. 65, 16. Inde transit, in fiden-
tis & assentientis particulam, Amen, Devt. 27, 15. qvasi dicas,
Firmum, Ratum, esto, Vere fiat. Buxtorff. Lexic. Hebr. & Chald.
in voce, Aman.
Bedeutet also ein solch glaüben/ welches sich/ auf eine ver-
sicherte Warheit/ gründet/ in dero Erkäntnüs/ Beyfall/
Vertrauen und Zueignung/ bestehet/ und ihr gleichsam/
als/ mit einem kräfftigen fiat, unterschreibet.

Nun aber ist gewiß/ was unser Heyland bethende leh-
ret: Heilige Sie/ in deiner Warheit. Dein Wort ist die
Warheit. Joh. XVII, 17. Es ist gewiß/ was dieser treue und
warhaffte Zeuge/ Apoc. III, 14. ob schon/ von Jhm selbst/
und/ in Ansehen der Warheit/ doch nicht/ ohne Warheit/
zeuget: Jch bin der Weg und die Warheit. Joh. XIV. v. 5.
So sind auch/ in Jhm/ alle Verheissungen GOttes Ja
und Amen. 2. Cor. l, 20. Weshalb Er dann selbst AMEN
genennet wird. Apoc. III, 14. Spricht nun David Heman-
thi, so setzet er gewiß keine andere/ als diese Warheit/ zum
Grunde seines Glaubens/ und darauf alle sein Vertrauen/
als auch dem selbsten contextui, und besonders/ achten und

ersten

C 2

Leichen-Predigt.

werden. Jſt auch gnaue verbunden/ mit Amen, welches
eigentlich ſo viel heiſt/ als Warheit/ aber auch/ als ein
Betheuͤrungs-Beyfals-Vertrauens-Ja gar/ Zueignungs-
Wort/ gebrauchet wird. (Qvod valdè notabile eſt, ox Amen
deducitur, à verbo, Credere, & eſt adverbium optandi, vocula
applicationis. Hâc enim particulâ clauduntur precationes &
imprecationes, non, ut tantùm in genere probentur, ſed, ut ap-
plicatio fiat, ad ſu[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]gulos. Hier. II. v. 5. Eritis mihi in populum, ut
ſuſcitem juramentum, & reſpondens dixi, Amen, Domine &c. &c.
Chemnit. LL. Theol. Part. II. L. de juſtif. & qvidem de vocab.
fidei p. m. 243. Amen, Veritas, Jeſ. 65, 16. Inde tranſit, in fiden-
tis & aſſentientis particulam, Amen, Devt. 27, 15. qvaſi dicas,
Firmum, Ratum, eſto, Verè fiat. Buxtorff. Lexic. Hebr. & Chald.
in voce, Aman.
Bedeutet alſo ein ſolch glauͤben/ welches ſich/ auf eine ver-
ſicherte Warheit/ gruͤndet/ in dero Erkaͤntnuͤs/ Beyfall/
Vertrauen und Zueignung/ beſtehet/ und ihr gleichſam/
als/ mit einem kraͤfftigen fiat, unterſchreibet.

Nun aber iſt gewiß/ was unſer Heyland bethende leh-
ret: Heilige Sie/ in deiner Warheit. Dein Wort iſt die
Warheit. Joh. XVII, 17. Es iſt gewiß/ was dieſer treue und
warhaffte Zeuge/ Apoc. III, 14. ob ſchon/ von Jhm ſelbſt/
und/ in Anſehen der Warheit/ doch nicht/ ohne Warheit/
zeuget: Jch bin der Weg und die Warheit. Joh. XIV. v. 5.
So ſind auch/ in Jhm/ alle Verheiſſungen GOttes Ja
und Amen. 2. Cor. l, 20. Weshalb Er dann ſelbſt AMEN
genennet wird. Apoc. III, 14. Spricht nun David Heman-
thi, ſo ſetzet er gewiß keine andere/ als dieſe Warheit/ zum
Grunde ſeines Glaubens/ und darauf alle ſein Vertrauen/
als auch dem ſelbſten contextui, und beſonders/ achten und

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[19/0019] Leichen-Predigt. werden. Jſt auch gnaue verbunden/ mit Amen, welches eigentlich ſo viel heiſt/ als Warheit/ aber auch/ als ein Betheuͤrungs-Beyfals-Vertrauens-Ja gar/ Zueignungs- Wort/ gebrauchet wird. (Qvod valdè notabile eſt, ox Amen deducitur, à verbo, Credere, & eſt adverbium optandi, vocula applicationis. Hâc enim particulâ clauduntur precationes & imprecationes, non, ut tantùm in genere probentur, ſed, ut ap- plicatio fiat, ad ſu_gulos. Hier. II. v. 5. Eritis mihi in populum, ut ſuſcitem juramentum, & reſpondens dixi, Amen, Domine &c. &c. Chemnit. LL. Theol. Part. II. L. de juſtif. & qvidem de vocab. fidei p. m. 243. Amen, Veritas, Jeſ. 65, 16. Inde tranſit, in fiden- tis & aſſentientis particulam, Amen, Devt. 27, 15. qvaſi dicas, Firmum, Ratum, eſto, Verè fiat. Buxtorff. Lexic. Hebr. & Chald. in voce, Aman. Bedeutet alſo ein ſolch glauͤben/ welches ſich/ auf eine ver- ſicherte Warheit/ gruͤndet/ in dero Erkaͤntnuͤs/ Beyfall/ Vertrauen und Zueignung/ beſtehet/ und ihr gleichſam/ als/ mit einem kraͤfftigen fiat, unterſchreibet. Nun aber iſt gewiß/ was unſer Heyland bethende leh- ret: Heilige Sie/ in deiner Warheit. Dein Wort iſt die Warheit. Joh. XVII, 17. Es iſt gewiß/ was dieſer treue und warhaffte Zeuge/ Apoc. III, 14. ob ſchon/ von Jhm ſelbſt/ und/ in Anſehen der Warheit/ doch nicht/ ohne Warheit/ zeuget: Jch bin der Weg und die Warheit. Joh. XIV. v. 5. So ſind auch/ in Jhm/ alle Verheiſſungen GOttes Ja und Amen. 2. Cor. l, 20. Weshalb Er dann ſelbſt AMEN genennet wird. Apoc. III, 14. Spricht nun David Heman- thi, ſo ſetzet er gewiß keine andere/ als dieſe Warheit/ zum Grunde ſeines Glaubens/ und darauf alle ſein Vertrauen/ als auch dem ſelbſten contextui, und beſonders/ achten und erſten C 2

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Zitationshilfe:	Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359520/19>, abgerufen am 21.11.2024.

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