Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leichen-Predigt.

daß sie sich/ mit Regen und Bewegen ihres Leibes/ zum
wenigsten/ mit Athemen und dergleichen/ zum Zeichen ih-
rer Anwesenheit/ herfür thue. Denn der Glaube ist/ ohne
Wercke/ todt. Jac. II. v. 20. Will man nun seines Lebens
versichert seyn/ muß er seine Wercke zeigen. Dadurch wird
er/ in so weit/ vermehret/ als einem Baume geschiehet/ der
die reiffen Früchte zeiget/ oder vielmehr träget. Wie aber/
von dieser Art Pflantzen der HErr JEsus saget: Ein jeg-
licher Baum/ der nicht gute Früchte bringet/ wird abge-
hauen/ und/ ins Feuer/ geworffen: Matth. VII, 19. Also hat
man/ von dem Lieb- und Werck-losen Glauben/ zugewar-
ten. Darumb die Augspurgischen Bekenner/ so willig/
als billich/ setzen: Docent (Ecclesiae nostrae unanimi consensu)
qvod fides illa debeat bonos fructus parere & qvod oporteat
bona opera facere. (Augustan. Confess. Artic. VI. & qvi concordat,
Artic. XX. inqve Form. Concord. Artic. IV. Thes. Affirm. §. 3.)
Unsere Kirchen lehren/ mit einhelliger Ubereinstimmung/ daß
der Glaube solle gute Früchte tragen/ und/ daß er müsse
gute Wercke thun. Der seelige Lutherus redet viel/ von
fide incarnata, composita und concreta; Und ist das eine
alte Regul der Christlichen Kirchen: Fides justificat sola,
qvamvis nunqvam sit sola. Der Glaube rechtfertiget al-
lein/ doch ist er niemahls allein. (Gerbard. L. de justif. per fi-
dem §. 112. p. m. 361.) So auch/ in der Wahrheit/ kein müßig/
schläffrig und faul Wesen/ sondern/ durch die Liebe/ thätig.
Gal. V, 6. (Der Glaube ist keine schlechte/ blosse und krafftlose Ein-
bildung/ die/ auf dem Hertzen/ schwebet/ wie eine Ganß/ auf
dem Wasser/ sondern eine lebendige/ geistliche Flamme/ da-
mit die Hertzen/ durch den H. Geist/ entzundet werden/ daß

sie

E 2

Leichen-Predigt.

daß ſie ſich/ mit Regen und Bewegen ihres Leibes/ zum
wenigſten/ mit Athemen und dergleichen/ zum Zeichen ih-
rer Anweſenheit/ herfuͤr thue. Denn der Glaube iſt/ ohne
Wercke/ todt. Jac. II. v. 20. Will man nun ſeines Lebens
verſichert ſeyn/ muß er ſeine Wercke zeigen. Dadurch wird
er/ in ſo weit/ vermehret/ als einem Baume geſchiehet/ der
die reiffen Fruͤchte zeiget/ oder vielmehr traͤget. Wie aber/
von dieſer Art Pflantzen der HErꝛ JEſus ſaget: Ein jeg-
licher Baum/ der nicht gute Fruͤchte bringet/ wird abge-
hauen/ und/ ins Feuer/ geworffen: Matth. VII, 19. Alſo hat
man/ von dem Lieb- und Werck-loſen Glauben/ zugewar-
ten. Darumb die Augſpurgiſchen Bekenner/ ſo willig/
als billich/ ſetzen: Docent (Eccleſiæ noſtræ unanimi conſenſu)
qvod fides illa debeat bonos fructus parere & qvod oporteat
bona opera facere. (Auguſtan. Confeſſ. Artic. VI. & qvi concordat,
Artic. XX. inqve Form. Concord. Artic. IV. Theſ. Affirm. §. 3.)
Unſere Kirchen lehren/ mit einhelliger Ubereinſtim̃ung/ daß
der Glaube ſolle gute Fruͤchte tragen/ und/ daß er muͤſſe
gute Wercke thun. Der ſeelige Lutherus redet viel/ von
fide incarnata, compoſita und concreta; Und iſt das eine
alte Regul der Chriſtlichen Kirchen: Fides juſtificat ſola,
qvamvis nunqvam ſit ſola. Der Glaube rechtfertiget al-
lein/ doch iſt er niemahls allein. (Gerbard. L. de juſtif. per fi-
dem §. 112. p. m. 361.) So auch/ in der Wahrheit/ kein muͤßig/
ſchlaͤffrig und faul Weſen/ ſondern/ durch die Liebe/ thaͤtig.
Gal. V, 6. (Der Glaube iſt keine ſchlechte/ bloſſe und krafftloſe Ein-
bildung/ die/ auf dem Hertzen/ ſchwebet/ wie eine Ganß/ auf
dem Waſſer/ ſondern eine lebendige/ geiſtliche Flamme/ da-
mit die Hertzen/ durch den H. Geiſt/ entzundet werden/ daß

ſie

E 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0035" n="35"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Leichen-Predigt.</hi></fw><lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ich/ mit Regen und Bewegen ihres Leibes/ zum<lb/>
wenig&#x017F;ten/ mit Athemen und dergleichen/ zum Zeichen ih-<lb/>
rer Anwe&#x017F;enheit/ herfu&#x0364;r thue. Denn der Glaube i&#x017F;t/ ohne<lb/>
Wercke/ todt. <hi rendition="#aq">Jac. II. v.</hi> 20. Will man nun &#x017F;eines Lebens<lb/>
ver&#x017F;ichert &#x017F;eyn/ muß er &#x017F;eine Wercke zeigen. Dadurch wird<lb/>
er/ in &#x017F;o weit/ vermehret/ als einem Baume ge&#x017F;chiehet/ der<lb/>
die reiffen Fru&#x0364;chte zeiget/ oder vielmehr tra&#x0364;get. Wie aber/<lb/>
von die&#x017F;er Art Pflantzen der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us &#x017F;aget: Ein jeg-<lb/>
licher Baum/ der nicht gute Fru&#x0364;chte bringet/ wird abge-<lb/>
hauen/ und/ ins Feuer/ geworffen: <hi rendition="#aq">Matth. VII,</hi> 19. Al&#x017F;o hat<lb/>
man/ von dem Lieb- und Werck-lo&#x017F;en Glauben/ zugewar-<lb/>
ten. Darumb die Aug&#x017F;purgi&#x017F;chen Bekenner/ &#x017F;o willig/<lb/>
als billich/ &#x017F;etzen: <hi rendition="#aq">Docent (<hi rendition="#i">Eccle&#x017F;iæ no&#x017F;træ unanimi con&#x017F;en&#x017F;u</hi>)<lb/>
qvod fides illa debeat bonos fructus parere &amp; qvod oporteat<lb/>
bona opera facere. (<hi rendition="#i">Augu&#x017F;tan. Confe&#x017F;&#x017F;. Artic. VI. &amp; qvi concordat,</hi><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#i">Artic. XX. inqve Form. Concord. Artic. IV. The&#x017F;. Affirm.</hi> §. <hi rendition="#i">3.</hi>)</hi></hi><lb/>
Un&#x017F;ere Kirchen lehren/ mit einhelliger Uberein&#x017F;tim&#x0303;ung/ daß<lb/>
der Glaube &#x017F;olle gute Fru&#x0364;chte tragen/ und/ daß er mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
gute Wercke thun. Der &#x017F;eelige <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> redet viel/ von<lb/><hi rendition="#aq">fide incarnata, compo&#x017F;ita</hi> und <hi rendition="#aq">concreta;</hi> Und i&#x017F;t das eine<lb/>
alte Regul der Chri&#x017F;tlichen Kirchen: <hi rendition="#aq">Fides ju&#x017F;tificat &#x017F;ola,<lb/>
qvamvis nunqvam &#x017F;it &#x017F;ola.</hi> <hi rendition="#fr">Der Glaube</hi> rechtfertiget al-<lb/>
lein/ doch i&#x017F;t er niemahls allein. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">(Gerbard. L. de ju&#x017F;tif. per fi-<lb/>
dem</hi> §. <hi rendition="#i">112. p. m. 361.)</hi></hi> So auch/ in der Wahrheit/ kein mu&#x0364;ßig/<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;ffrig und faul We&#x017F;en/ &#x017F;ondern/ durch die Liebe/ tha&#x0364;tig.<lb/><hi rendition="#aq">Gal. V,</hi> 6. (Der Glaube i&#x017F;t keine &#x017F;chlechte/ blo&#x017F;&#x017F;e und krafftlo&#x017F;e Ein-<lb/><hi rendition="#et">bildung/ die/ auf dem Hertzen/ &#x017F;chwebet/ wie eine <hi rendition="#fr">Ganß/</hi> auf<lb/>
dem Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;ondern eine lebendige/ gei&#x017F;tliche Flamme/ da-<lb/>
mit die Hertzen/ durch den H. Gei&#x017F;t/ entzundet werden/ daß</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0035] Leichen-Predigt. daß ſie ſich/ mit Regen und Bewegen ihres Leibes/ zum wenigſten/ mit Athemen und dergleichen/ zum Zeichen ih- rer Anweſenheit/ herfuͤr thue. Denn der Glaube iſt/ ohne Wercke/ todt. Jac. II. v. 20. Will man nun ſeines Lebens verſichert ſeyn/ muß er ſeine Wercke zeigen. Dadurch wird er/ in ſo weit/ vermehret/ als einem Baume geſchiehet/ der die reiffen Fruͤchte zeiget/ oder vielmehr traͤget. Wie aber/ von dieſer Art Pflantzen der HErꝛ JEſus ſaget: Ein jeg- licher Baum/ der nicht gute Fruͤchte bringet/ wird abge- hauen/ und/ ins Feuer/ geworffen: Matth. VII, 19. Alſo hat man/ von dem Lieb- und Werck-loſen Glauben/ zugewar- ten. Darumb die Augſpurgiſchen Bekenner/ ſo willig/ als billich/ ſetzen: Docent (Eccleſiæ noſtræ unanimi conſenſu) qvod fides illa debeat bonos fructus parere & qvod oporteat bona opera facere. (Auguſtan. Confeſſ. Artic. VI. & qvi concordat, Artic. XX. inqve Form. Concord. Artic. IV. Theſ. Affirm. §. 3.) Unſere Kirchen lehren/ mit einhelliger Ubereinſtim̃ung/ daß der Glaube ſolle gute Fruͤchte tragen/ und/ daß er muͤſſe gute Wercke thun. Der ſeelige Lutherus redet viel/ von fide incarnata, compoſita und concreta; Und iſt das eine alte Regul der Chriſtlichen Kirchen: Fides juſtificat ſola, qvamvis nunqvam ſit ſola. Der Glaube rechtfertiget al- lein/ doch iſt er niemahls allein. (Gerbard. L. de juſtif. per fi- dem §. 112. p. m. 361.) So auch/ in der Wahrheit/ kein muͤßig/ ſchlaͤffrig und faul Weſen/ ſondern/ durch die Liebe/ thaͤtig. Gal. V, 6. (Der Glaube iſt keine ſchlechte/ bloſſe und krafftloſe Ein- bildung/ die/ auf dem Hertzen/ ſchwebet/ wie eine Ganß/ auf dem Waſſer/ ſondern eine lebendige/ geiſtliche Flamme/ da- mit die Hertzen/ durch den H. Geiſt/ entzundet werden/ daß ſie E 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520/35
Zitationshilfe:	Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359520/35>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.