Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693.

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Leichen-Predigt.

bendigen/ Beerez Hhajim, in terra viventium. Wird sonst/
in der Schrifft/ gesetzet/ vor diese Welt/ oder Erde/ dar-
auff wir leben; Als etwa Jes. XXXVIII. v. 11. Da Hiskias/
in Ansehen des ihm angedroheten Todes/ sagt: Jch
sprach/ nun muß ich nicht mehr sehen den HERRN;
Den HERRN/ im Lande der Lebendigen. Nun muß
ich nicht mehr schauen die Menschen/ bey denen/ die ihre
Zeit leben. Und Jes. LIII. v. 8. Er ist/ aus dem Lande der
Lebendigen/ weggerissen/ da er/ umb die Missethaten sei-
nes Volckes/ geplaget war. Der selbste David scheinet
dies Wort also zu nehmen/ Psalm. CXLII. v. 6. HERR/ zu
dir schrey ich/ und sage/ du bist meine Zuversicht/ mein
Theil/ im Lande der Lebendigen. Aber eben dieser letztere
Ort zeiget an/ daß es dem David/ nicht so wol/ umb das
weltliche Erd-Land/ als das himmlische Erb-Land/ zu thun
gewesen. Denn er hub ja seine Augen auf/ und nahm so
seine Zuversicht/ zu den Bergen/ zu den hohen Himmels-
Bergen/ von dannen ihm Hülffe kam. Psalm. CXXI. v. 1.
Glaubete also/ daß auch seine Zuversicht/ im Himmel/ wä-
re; Zumahl/ da er/ Psalm. CXXIII. v. 1. seine letztberühr-
te Worte dergestalt selbst erkläret: Jch hebe meine Au-
gen auf/ zu dir/ der du/ im Himmel/ sitzest. Daher kön-
nen wir der Meinung Pomerani nicht schlechthin beyfal-
len/ welcher/ durch das Land der Lebendigen/ blößlich das
Jrrdische will verstanden haben. (Terram viventium inter-
pretantur futuram vitam, qvod illic sit vera vita. Ego autem
interpretor terram hanc, in qva nunc vivimus, atq; hoc ipsum,
ex scriptura, licet & ipsa oratio, Credo, qvod videam, satis in-
dicet, de fide dici, qvae est, in hac vita, in Sanctis, &c. Johan.

Pome-

Leichen-Predigt.

bendigen/ Beerez Hhajim, in terra viventium. Wird ſonſt/
in der Schrifft/ geſetzet/ vor dieſe Welt/ oder Erde/ dar-
auff wir leben; Als etwa Jeſ. XXXVIII. v. 11. Da Hiskias/
in Anſehen des ihm angedroheten Todes/ ſagt: Jch
ſprach/ nun muß ich nicht mehr ſehen den HERRN;
Den HERRN/ im Lande der Lebendigen. Nun muß
ich nicht mehr ſchauen die Menſchen/ bey denen/ die ihre
Zeit leben. Und Jeſ. LIII. v. 8. Er iſt/ aus dem Lande der
Lebendigen/ weggeriſſen/ da er/ umb die Miſſethaten ſei-
nes Volckes/ geplaget war. Der ſelbſte David ſcheinet
dies Wort alſo zu nehmen/ Pſalm. CXLII. v. 6. HERR/ zu
dir ſchrey ich/ und ſage/ du biſt meine Zuverſicht/ mein
Theil/ im Lande der Lebendigen. Aber eben dieſer letztere
Ort zeiget an/ daß es dem David/ nicht ſo wol/ umb das
weltliche Erd-Land/ als das him̃liſche Erb-Land/ zu thun
geweſen. Denn er hub ja ſeine Augen auf/ und nahm ſo
ſeine Zuverſicht/ zu den Bergen/ zu den hohen Himmels-
Bergen/ von dannen ihm Huͤlffe kam. Pſalm. CXXI. v. 1.
Glaubete alſo/ daß auch ſeine Zuverſicht/ im Himmel/ waͤ-
re; Zumahl/ da er/ Pſalm. CXXIII. v. 1. ſeine letztberuͤhr-
te Worte dergeſtalt ſelbſt erklaͤret: Jch hebe meine Au-
gen auf/ zu dir/ der du/ im Himmel/ ſitzeſt. Daher koͤn-
nen wir der Meinung Pomerani nicht ſchlechthin beyfal-
len/ welcher/ durch das Land der Lebendigen/ bloͤßlich das
Jrꝛdiſche will verſtanden haben. (Terram viventium inter-
pretantur futuram vitam, qvod illic ſit vera vita. Ego autem
interpretor terram hanc, in qva nunc vivimus, atq́; hoc ipſum,
ex ſcriptura, licet & ipſa oratio, Credo, qvod videam, ſatis in-
dicet, de fide dici, qvæ eſt, in hâc vita, in Sanctis, &c. Johan.

Pome-

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[57/0057] Leichen-Predigt. bendigen/ Beerez Hhajim, in terra viventium. Wird ſonſt/ in der Schrifft/ geſetzet/ vor dieſe Welt/ oder Erde/ dar- auff wir leben; Als etwa Jeſ. XXXVIII. v. 11. Da Hiskias/ in Anſehen des ihm angedroheten Todes/ ſagt: Jch ſprach/ nun muß ich nicht mehr ſehen den HERRN; Den HERRN/ im Lande der Lebendigen. Nun muß ich nicht mehr ſchauen die Menſchen/ bey denen/ die ihre Zeit leben. Und Jeſ. LIII. v. 8. Er iſt/ aus dem Lande der Lebendigen/ weggeriſſen/ da er/ umb die Miſſethaten ſei- nes Volckes/ geplaget war. Der ſelbſte David ſcheinet dies Wort alſo zu nehmen/ Pſalm. CXLII. v. 6. HERR/ zu dir ſchrey ich/ und ſage/ du biſt meine Zuverſicht/ mein Theil/ im Lande der Lebendigen. Aber eben dieſer letztere Ort zeiget an/ daß es dem David/ nicht ſo wol/ umb das weltliche Erd-Land/ als das him̃liſche Erb-Land/ zu thun geweſen. Denn er hub ja ſeine Augen auf/ und nahm ſo ſeine Zuverſicht/ zu den Bergen/ zu den hohen Himmels- Bergen/ von dannen ihm Huͤlffe kam. Pſalm. CXXI. v. 1. Glaubete alſo/ daß auch ſeine Zuverſicht/ im Himmel/ waͤ- re; Zumahl/ da er/ Pſalm. CXXIII. v. 1. ſeine letztberuͤhr- te Worte dergeſtalt ſelbſt erklaͤret: Jch hebe meine Au- gen auf/ zu dir/ der du/ im Himmel/ ſitzeſt. Daher koͤn- nen wir der Meinung Pomerani nicht ſchlechthin beyfal- len/ welcher/ durch das Land der Lebendigen/ bloͤßlich das Jrꝛdiſche will verſtanden haben. (Terram viventium inter- pretantur futuram vitam, qvod illic ſit vera vita. Ego autem interpretor terram hanc, in qva nunc vivimus, atq́; hoc ipſum, ex ſcriptura, licet & ipſa oratio, Credo, qvod videam, ſatis in- dicet, de fide dici, qvæ eſt, in hâc vita, in Sanctis, &c. Johan. Pome- H

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Zitationshilfe:	Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359520/57>, abgerufen am 23.11.2024.

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