Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Abdanckungs-Rede.

corpore humano hospitem. Aristoteles theilete ihr die Wür-
ckungen zu/ daß eine gesunde/ geschickte/ und feine Seele/
einen gesunden/ geschickten/ und feinen Leib mache. Was
hat nicht vor Fleiß angewendet Julius Caesar, Scaliger, in
den Büchern de Subtilitate ad Cardanum, allwo er an un-
terschiedenen Orthen viel Dinge/ so die Würckungen der
Seelen betreffen/ angeführet/ der viel seines gleichen hat/
welche alle Kräffte ihrer Seelen angewendet/ von der See-
len recht zu reden. Was aber das Leben nach und in dem
Tode anlanget/ so ist zwischen einem eiteln Welt/ und zwi-
schen einem Himmlisch-gefinnten eine grosse Klufft befestiget/
sie gehen zur Lincken durch den Wegweiser des Jrrlichtes
ihrer Vernunfft/ wir aber zur Rechten durch den Leit-
Stern der Heiligen Schrifft.

Die heilige Schrifft zeiget fast auff allen Blättern
von dem Leben nach dem Tode/ in dem sie weiset/ daß die
Seele unsterblich sey/ dannenhero die Seele vor/ in- und
nach dem Tode immer lebet/ und sie nicht stirbet/ ob gleich
der Leib stirbet/ und sie/ die Seele/ aus ihrer Wohnung
weichet. Daß aber die Seele gewiß unsterblich/ können
wir allein aus dem geoffenbarten Worte GOttes lernen;
Die Vernunfft nebst der Welt-Weißheit/ lallen nur von
der Seelen Unsterbligkeit etwas ungewisses. Wann un-
sere Seele sterben könte/ wie der Leib/ so würde unser Hey-
land nicht/ beym Mattheo X, 28. gesaget haben: Fürchtet
euch nicht für dehnen/ die den Leib tödten/ und die Seele
nicht mögen tödten. Fürchtet euch aber vielmehr vor
dem/ der Leib und Seele verderben mag in die Hölle. Es
ist gewiß/ daß die Seele also lebe/ daß sie nicht könne ster-

ben/

Abdanckungs-Rede.

corpore humano hoſpitem. Ariſtoteles theilete ihr die Wuͤr-
ckungen zu/ daß eine geſunde/ geſchickte/ und feine Seele/
einen geſunden/ geſchickten/ und feinen Leib mache. Was
hat nicht vor Fleiß angewendet Julius Cæſar, Scaliger, in
den Buͤchern de Subtilitate ad Cardanum, allwo er an un-
terſchiedenen Orthen viel Dinge/ ſo die Wuͤrckungen der
Seelen betreffen/ angefuͤhret/ der viel ſeines gleichen hat/
welche alle Kraͤffte ihrer Seelen angewendet/ von der See-
len recht zu reden. Was aber das Leben nach und in dem
Tode anlanget/ ſo iſt zwiſchen einem eiteln Welt/ und zwi-
ſchen einem Him̃liſch-gefiñten eine groſſe Klufft befeſtiget/
ſie gehen zur Lincken durch den Wegweiſer des Jrꝛlichtes
ihrer Vernunfft/ wir aber zur Rechten durch den Leit-
Stern der Heiligen Schrifft.

Die heilige Schrifft zeiget faſt auff allen Blaͤttern
von dem Leben nach dem Tode/ in dem ſie weiſet/ daß die
Seele unſterblich ſey/ dannenhero die Seele vor/ in- und
nach dem Tode immer lebet/ und ſie nicht ſtirbet/ ob gleich
der Leib ſtirbet/ und ſie/ die Seele/ aus ihrer Wohnung
weichet. Daß aber die Seele gewiß unſterblich/ koͤnnen
wir allein aus dem geoffenbarten Worte GOttes lernen;
Die Vernunfft nebſt der Welt-Weißheit/ lallen nur von
der Seelen Unſterbligkeit etwas ungewiſſes. Wann un-
ſere Seele ſterben koͤnte/ wie der Leib/ ſo wuͤrde unſer Hey-
land nicht/ beym Mattheo X, 28. geſaget haben: Fuͤrchtet
euch nicht fuͤr dehnen/ die den Leib toͤdten/ und die Seele
nicht moͤgen toͤdten. Fuͤrchtet euch aber vielmehr vor
dem/ der Leib und Seele verderben mag in die Hoͤlle. Es
iſt gewiß/ daß die Seele alſo lebe/ daß ſie nicht koͤnne ſter-

ben/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <p><pb facs="#f0023" n="23"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Abdanckungs-Rede.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">corpore humano ho&#x017F;pitem. Ari&#x017F;toteles</hi> theilete ihr die Wu&#x0364;r-<lb/>
ckungen zu/ daß eine ge&#x017F;unde/ ge&#x017F;chickte/ und feine Seele/<lb/>
einen ge&#x017F;unden/ ge&#x017F;chickten/ und feinen Leib mache. Was<lb/>
hat nicht vor Fleiß angewendet <hi rendition="#aq">Julius Cæ&#x017F;ar, Scaliger,</hi> in<lb/>
den Bu&#x0364;chern <hi rendition="#aq">de Subtilitate ad Cardanum,</hi> allwo er an un-<lb/>
ter&#x017F;chiedenen Orthen viel Dinge/ &#x017F;o die Wu&#x0364;rckungen der<lb/>
Seelen betreffen/ angefu&#x0364;hret/ der viel &#x017F;eines gleichen hat/<lb/>
welche alle Kra&#x0364;ffte ihrer Seelen angewendet/ von der See-<lb/>
len recht zu reden. Was aber das Leben nach und in dem<lb/>
Tode anlanget/ &#x017F;o i&#x017F;t zwi&#x017F;chen einem eiteln Welt/ und zwi-<lb/>
&#x017F;chen einem Him&#x0303;li&#x017F;ch-gefin&#x0303;ten eine gro&#x017F;&#x017F;e Klufft befe&#x017F;tiget/<lb/>
&#x017F;ie gehen zur Lincken durch den Wegwei&#x017F;er des Jr&#xA75B;lichtes<lb/>
ihrer Vernunfft/ wir aber zur Rechten durch den Leit-<lb/>
Stern der Heiligen Schrifft.</p><lb/>
        <p>Die heilige Schrifft zeiget fa&#x017F;t auff allen Bla&#x0364;ttern<lb/>
von dem Leben nach dem Tode/ in dem &#x017F;ie wei&#x017F;et/ daß die<lb/>
Seele un&#x017F;terblich &#x017F;ey/ dannenhero die Seele vor/ in- und<lb/>
nach dem Tode immer lebet/ und &#x017F;ie nicht &#x017F;tirbet/ ob gleich<lb/>
der Leib &#x017F;tirbet/ und &#x017F;ie/ die Seele/ aus ihrer Wohnung<lb/>
weichet. Daß aber die Seele gewiß un&#x017F;terblich/ ko&#x0364;nnen<lb/>
wir allein aus dem geoffenbarten Worte GOttes lernen;<lb/>
Die Vernunfft neb&#x017F;t der Welt-Weißheit/ lallen nur von<lb/>
der Seelen Un&#x017F;terbligkeit etwas ungewi&#x017F;&#x017F;es. Wann un-<lb/>
&#x017F;ere Seele &#x017F;terben ko&#x0364;nte/ wie der Leib/ &#x017F;o wu&#x0364;rde un&#x017F;er Hey-<lb/>
land nicht/ beym <hi rendition="#aq">Mattheo X,</hi> 28. ge&#x017F;aget haben: Fu&#x0364;rchtet<lb/>
euch nicht fu&#x0364;r dehnen/ die den Leib to&#x0364;dten/ und die Seele<lb/>
nicht mo&#x0364;gen to&#x0364;dten. Fu&#x0364;rchtet euch aber vielmehr vor<lb/>
dem/ der Leib und Seele verderben mag in die Ho&#x0364;lle. Es<lb/>
i&#x017F;t gewiß/ daß die Seele al&#x017F;o lebe/ daß &#x017F;ie nicht ko&#x0364;nne &#x017F;ter-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ben/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[23/0023] Abdanckungs-Rede. corpore humano hoſpitem. Ariſtoteles theilete ihr die Wuͤr- ckungen zu/ daß eine geſunde/ geſchickte/ und feine Seele/ einen geſunden/ geſchickten/ und feinen Leib mache. Was hat nicht vor Fleiß angewendet Julius Cæſar, Scaliger, in den Buͤchern de Subtilitate ad Cardanum, allwo er an un- terſchiedenen Orthen viel Dinge/ ſo die Wuͤrckungen der Seelen betreffen/ angefuͤhret/ der viel ſeines gleichen hat/ welche alle Kraͤffte ihrer Seelen angewendet/ von der See- len recht zu reden. Was aber das Leben nach und in dem Tode anlanget/ ſo iſt zwiſchen einem eiteln Welt/ und zwi- ſchen einem Him̃liſch-gefiñten eine groſſe Klufft befeſtiget/ ſie gehen zur Lincken durch den Wegweiſer des Jrꝛlichtes ihrer Vernunfft/ wir aber zur Rechten durch den Leit- Stern der Heiligen Schrifft. Die heilige Schrifft zeiget faſt auff allen Blaͤttern von dem Leben nach dem Tode/ in dem ſie weiſet/ daß die Seele unſterblich ſey/ dannenhero die Seele vor/ in- und nach dem Tode immer lebet/ und ſie nicht ſtirbet/ ob gleich der Leib ſtirbet/ und ſie/ die Seele/ aus ihrer Wohnung weichet. Daß aber die Seele gewiß unſterblich/ koͤnnen wir allein aus dem geoffenbarten Worte GOttes lernen; Die Vernunfft nebſt der Welt-Weißheit/ lallen nur von der Seelen Unſterbligkeit etwas ungewiſſes. Wann un- ſere Seele ſterben koͤnte/ wie der Leib/ ſo wuͤrde unſer Hey- land nicht/ beym Mattheo X, 28. geſaget haben: Fuͤrchtet euch nicht fuͤr dehnen/ die den Leib toͤdten/ und die Seele nicht moͤgen toͤdten. Fuͤrchtet euch aber vielmehr vor dem/ der Leib und Seele verderben mag in die Hoͤlle. Es iſt gewiß/ daß die Seele alſo lebe/ daß ſie nicht koͤnne ſter- ben/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/359522
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/359522/23
Zitationshilfe:	Klepperbein, Vertraugott: Den Todt im Leben Und das Leben im Tode. Schlichtingsheim (Oder), 1693, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359522/23>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.