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Mergo, Severin: Christliche Erinnerung und Leich-Predigt. Polnisch Lissa, 1648.

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Christliche Leich-Predigt.

allein dem wahrem Gott/ und also auch dem HErren Chri-
sto gebühret.

Es beruhet aber des HErren CHristi Erkändnüß in
diesem/ daß wir wissen/ daß Er zugleich in einer unzertren-
neten Person wahrer GOtt unnd Mensch sey/ wie wir im
andern Artickel unsers Christlichen Glaubens bekennen/
und sagen: Jch gläube/ daß JEsus CHristus warhaffti-
ger Gott vom Vater in Ewigkeit gebohren/ und auch war-
hafftiger Mensch/ von der Jungfrawen Mariae in der zeit
gebohren. Diß deutet Assaph an/ und weiset uns darauff
das Wörtlin Chelki, mein Theil.

Nu ist Christus nicht allein mein Theil propter amis-
sae salutis restitutionem, daß Er nur das verlohrne Heil
und Theil widerumb erworben/ und alle seine Bluts-Tropf-
fen mich zu erlösen dran gestrecket/ wie hiervon graphice
redet S. Petrus Ep. 1. c. 1. v. 19. Wisset/ daß jhr nicht mit
vergänglichem Gold und Silber erlöset seyd/ Son-
dern mit dem theuren Blutt CHristi. Sondern Er
ist auch mein Heil und Theil worden/ propter humanae car-
nis assumptionem, Daß Er sich in mein Fleisch und Blutt/
doch ohne Sünde/ eingekleidet/ und also mein Blutsfreundt
und Goel worden. Hiervon gibt Zeugnüß der Meister der
Epistel an die Hebreer/ c. 2. v. 14. Nach dem die Kin-
der Fleisch und Blutt haben/ ist Ers gleichermasse
theilhafftig worden. Ach wie eine Ehre fleustuns hier-
auß zu/ daß der HErr JEsus uns seine Brüder tituliret,
Psalm. 22. v. 23. Jch wil deinen Nahmen predigen
meinen Brüdern. Jtem Joh: 20. v. 23. spricht Chri-

stus

Chriſtliche Leich-Predigt.

allein dem wahrem Gott/ und alſo auch dem HErren Chri-
ſto gebuͤhret.

Es beruhet aber des HErren CHriſti Erkaͤndnuͤß in
dieſem/ daß wir wiſſen/ daß Er zugleich in einer unzertren-
neten Perſon wahrer GOtt unnd Menſch ſey/ wie wir im
andern Artickel unſers Chriſtlichen Glaubens bekennen/
und ſagen: Jch glaͤube/ daß JEſus CHriſtus warhaffti-
ger Gott vom Vater in Ewigkeit gebohren/ und auch war-
hafftiger Menſch/ von der Jungfrawen Mariæ in der zeit
gebohren. Diß deutet Aſſaph an/ und weiſet uns darauff
das Woͤrtlin Chelki, mein Theil.

Nu iſt Chriſtus nicht allein mein Theil propter amiſ-
ſæ ſalutis reſtitutionem, daß Er nur das verlohrne Heil
und Theil widerumb erworben/ und alle ſeine Bluts-Tropf-
fen mich zu erloͤſen dran geſtrecket/ wie hiervon graphicè
redet S. Petrus Ep. 1. c. 1. v. 19. Wiſſet/ daß jhr nicht mit
vergaͤnglichem Gold und Silber erloͤſet ſeyd/ Son-
dern mit dem theuren Blutt CHriſti. Sondern Er
iſt auch mein Heil und Theil worden/ propter humanæ car-
nis aſſumptionem, Daß Er ſich in mein Fleiſch und Blutt/
doch ohne Suͤnde/ eingekleidet/ und alſo mein Blutsfreundt
und Goel worden. Hiervon gibt Zeugnuͤß der Meiſter der
Epiſtel an die Hebreer/ c. 2. v. 14. Nach dem die Kin-
der Fleiſch und Blutt haben/ iſt Ers gleichermaſſe
theilhafftig worden. Ach wie eine Ehre fleuſtuns hier-
auß zu/ daß der HErr JEſus uns ſeine Bruͤder tituliret,
Pſalm. 22. v. 23. Jch wil deinen Nahmen predigen
meinen Bruͤdern. Jtem Joh: 20. v. 23. ſpricht Chri-

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[[16]/0016] Chriſtliche Leich-Predigt. allein dem wahrem Gott/ und alſo auch dem HErren Chri- ſto gebuͤhret. Es beruhet aber des HErren CHriſti Erkaͤndnuͤß in dieſem/ daß wir wiſſen/ daß Er zugleich in einer unzertren- neten Perſon wahrer GOtt unnd Menſch ſey/ wie wir im andern Artickel unſers Chriſtlichen Glaubens bekennen/ und ſagen: Jch glaͤube/ daß JEſus CHriſtus warhaffti- ger Gott vom Vater in Ewigkeit gebohren/ und auch war- hafftiger Menſch/ von der Jungfrawen Mariæ in der zeit gebohren. Diß deutet Aſſaph an/ und weiſet uns darauff das Woͤrtlin Chelki, mein Theil. Nu iſt Chriſtus nicht allein mein Theil propter amiſ- ſæ ſalutis reſtitutionem, daß Er nur das verlohrne Heil und Theil widerumb erworben/ und alle ſeine Bluts-Tropf- fen mich zu erloͤſen dran geſtrecket/ wie hiervon graphicè redet S. Petrus Ep. 1. c. 1. v. 19. Wiſſet/ daß jhr nicht mit vergaͤnglichem Gold und Silber erloͤſet ſeyd/ Son- dern mit dem theuren Blutt CHriſti. Sondern Er iſt auch mein Heil und Theil worden/ propter humanæ car- nis aſſumptionem, Daß Er ſich in mein Fleiſch und Blutt/ doch ohne Suͤnde/ eingekleidet/ und alſo mein Blutsfreundt und Goel worden. Hiervon gibt Zeugnuͤß der Meiſter der Epiſtel an die Hebreer/ c. 2. v. 14. Nach dem die Kin- der Fleiſch und Blutt haben/ iſt Ers gleichermaſſe theilhafftig worden. Ach wie eine Ehre fleuſtuns hier- auß zu/ daß der HErr JEſus uns ſeine Bruͤder tituliret, Pſalm. 22. v. 23. Jch wil deinen Nahmen predigen meinen Bruͤdern. Jtem Joh: 20. v. 23. ſpricht Chri- ſtus

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Zitationshilfe:	Mergo, Severin: Christliche Erinnerung und Leich-Predigt. Polnisch Lissa, 1648, S. [16]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360002/16>, abgerufen am 21.11.2024.

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