Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659.und Ehren-Gedächtnis. nommen und gantz und gar auffgehaben. Dannenherosagt auch der Poet.
Gleich wie aber dieses alles in Genere und ins gemein Dann so lange ein Kauffman fidem hat/ so lange stehts Dann/ ut anima, unde abiit, nunquam redit, gleichSenec. in Hie dencket nu lieben Christen/ ist Politice und weltli- fort- L
und Ehren-Gedaͤchtnis. nommen und gantz und gar auffgehaben. Dannenheroſagt auch der Poet.
Gleich wie aber dieſes alles in Genere und ins gemein Dann ſo lange ein Kauffman fidem hat/ ſo lange ſtehts Dann/ ut anima, unde abiit, nunquam redit, gleichSenec. in Hie dencket nu lieben Chriſten/ iſt Politicè und weltli- fort- L
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <floatingText> <body> <div type="fsThanks" n="1"> <p><pb facs="#f0081" n="[81]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">und Ehren-Gedaͤchtnis.</hi></fw><lb/> nommen und gantz und gar auffgehaben. Dannenhero<lb/> ſagt auch der Poet.</p><lb/> <cit> <quote> <lg type="poem"> <l> <hi rendition="#aq">Hac ſine non tellus pacem, non æquora norunt,</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#fr">Ohn Trew und Glauben in der Welt/</hi> <note place="right"> <hi rendition="#aq">Sil. Jtalie.<lb/> lib. 2. Punic.<lb/> bell. vſ. 483.<lb/> Lit. E. iij. b.</hi> </note> </l><lb/> <l> <hi rendition="#fr">Zu Waffr und Land der Fried hinfelt.</hi> </l> </lg> </quote> <bibl/> </cit><lb/> <p>Gleich wie aber dieſes alles <hi rendition="#aq">in Genere</hi> und ins gemein<lb/> gar gewiß und warhafftig iſt: Alſo und fürnehmlich/ ja<lb/> fuͤr allen andern/ iſt Treu und Glauben hoch nothwendig<lb/> in Kauffmanſchafften.</p><lb/> <p>Dann ſo lange ein Kauffman <hi rendition="#aq">fidem</hi> hat/ ſo lange ſtehts<lb/> wol uͤmb ihn/ verleuret er aber ſelbigen/ ſo iſts uͤmb ihn<lb/> geſchehen.</p><lb/> <p>Dann/ <hi rendition="#aq">ut anima, unde abiit, nunquam redit,</hi> gleich<note place="right"><hi rendition="#aq">Senec. in<lb/> proverb. ſub.<lb/> Lit F. pag. m.<lb/> 638. column.<lb/> 2.<lb/> Publ. verſ. m.<lb/> 137. ſnb. F.<lb/> Lit. E. 4. b.<lb/> & vſ. 121. Lît.<lb/> E. 3. vſ. 135.<lb/> Lit. E. 4. a.<lb/> Eraſm. Chi-<lb/> liad. 4. Cen-<lb/> tur. 5.<lb/> Ada. 6. pag.<lb/> m.</hi> 917.</note><lb/> wie wann die Seele einmahl von den Menſchen außge-<lb/> fahren/ nicht wieder zu ihm koͤmpt: alſo auch Trew und<lb/> Glauben. Dannenhero heiſt es: <hi rendition="#aq">Fidem qui perdidit,<lb/> quo ſervet in reliquum<hi rendition="#i">?</hi></hi> Wer Trew und Glauben ver-<lb/> lohren/ woran wil Er fich halten<hi rendition="#i">?</hi> Ja: <hi rendition="#aq">Fidem qui per-<lb/> didit, nil poteſt ultra perdere,</hi> wer Treu und Glauben<lb/> verlohren hat/ der kan weiter nichts mehr verliehren/ ſa-<lb/> gen die zweene weiſe Maͤnner <hi rendition="#aq">Seneca</hi> und <hi rendition="#aq">Publius</hi> in ſei-<lb/> nen <hi rendition="#aq">Mimis</hi> oder Spruͤchen/ <hi rendition="#aq">quibus nihil fingi poteſt<lb/> nec argutius, nec jucundius,</hi> uͤber welche nichts Spitz-<lb/> fuͤndigers noch lieblichers kan erdacht und gemacht wer-<lb/> den/ als ein vornehmer Mann redet und ſchreibet.</p><lb/> <p>Hie dencket nu lieben Chriſten/ iſt <hi rendition="#aq">Politicè</hi> und weltli-<lb/> cher Weiſe davon zu reden/ bey Kauff-und Handels Leu-<lb/> ten/ an Trew und Glauben ſo gar viel gelegen: Was<lb/> meynet ihr wol/ wie Geiſtliche Kauffleute beſtehen und<lb/> <fw type="sig" place="bottom">L</fw><fw type="catch" place="bottom">fort-</fw><lb/></p> </div> </body> </floatingText> </div> </body> </text> </TEI> [[81]/0081]
und Ehren-Gedaͤchtnis.
nommen und gantz und gar auffgehaben. Dannenhero
ſagt auch der Poet.
Hac ſine non tellus pacem, non æquora norunt,
Ohn Trew und Glauben in der Welt/
Zu Waffr und Land der Fried hinfelt.
Gleich wie aber dieſes alles in Genere und ins gemein
gar gewiß und warhafftig iſt: Alſo und fürnehmlich/ ja
fuͤr allen andern/ iſt Treu und Glauben hoch nothwendig
in Kauffmanſchafften.
Dann ſo lange ein Kauffman fidem hat/ ſo lange ſtehts
wol uͤmb ihn/ verleuret er aber ſelbigen/ ſo iſts uͤmb ihn
geſchehen.
Dann/ ut anima, unde abiit, nunquam redit, gleich
wie wann die Seele einmahl von den Menſchen außge-
fahren/ nicht wieder zu ihm koͤmpt: alſo auch Trew und
Glauben. Dannenhero heiſt es: Fidem qui perdidit,
quo ſervet in reliquum? Wer Trew und Glauben ver-
lohren/ woran wil Er fich halten? Ja: Fidem qui per-
didit, nil poteſt ultra perdere, wer Treu und Glauben
verlohren hat/ der kan weiter nichts mehr verliehren/ ſa-
gen die zweene weiſe Maͤnner Seneca und Publius in ſei-
nen Mimis oder Spruͤchen/ quibus nihil fingi poteſt
nec argutius, nec jucundius, uͤber welche nichts Spitz-
fuͤndigers noch lieblichers kan erdacht und gemacht wer-
den/ als ein vornehmer Mann redet und ſchreibet.
Senec. in
proverb. ſub.
Lit F. pag. m.
638. column.
2.
Publ. verſ. m.
137. ſnb. F.
Lit. E. 4. b.
& vſ. 121. Lît.
E. 3. vſ. 135.
Lit. E. 4. a.
Eraſm. Chi-
liad. 4. Cen-
tur. 5.
Ada. 6. pag.
m. 917.
Hie dencket nu lieben Chriſten/ iſt Politicè und weltli-
cher Weiſe davon zu reden/ bey Kauff-und Handels Leu-
ten/ an Trew und Glauben ſo gar viel gelegen: Was
meynet ihr wol/ wie Geiſtliche Kauffleute beſtehen und
fort-
L
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/360677 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/360677/81 |
Zitationshilfe: | Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659, S. [81]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360677/81>, abgerufen am 01.09.2024. |