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Freylinghausen, Johann Anastasius: Christliches Denckmaal, Welches Seinem Seligen Herrn Eydam, HERRN M. Georg Joh. Hencken. hrsg. v. Wiegleb, Johann Hieronymus. Halle, 1720.

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von der Auferstehung ihrer Leiber.

Wie behauptet aber denn der Apostel hinge-
gen diese Wahrheit, und mithin die Hoffnung
aller recht- und wahrhaftig Gläubigen von die-
ser Sache? Um diß zu erkennen, laßt uns nur
mit wenigen auf diejenigen Gründe sehen, die
in dem vorhergehenden unsers Texts zu dem
Ende angeführet und bey Abhandelung un-
sers Textes voraus zu setzen sind.

Zuvorderst greift der Apostel die mit dem
der Wahrheit entgegen stehenden Jrrthum
eingenommene und versuchte von der künftigen
Auferstehung dabey an, was sie selbst noch
glaubeten und bekannten, nemlich, daß
Christus von den Todten auferstanden
sey; wie denn, nebst CHristi Tode und Be-
gräbniß, dessen am dritten Tage geschehene
Auferstehung das rechte Hauptstück des von
Paulo ihnen verkündigten Evangelii war, wel-
ches sie angenommen und bis dahin auch be-
halten hatten; dessen Gewißheit er auch aufs
neue mit recht bündigen und unwidersprechli-
then argumentis und Gründen darthut und be-
stätiget v. 1 = = = 11.

Er schliesset aber nun daraus gegen sie al-
so: Jst die Auferstehung der Todten
nichts, so ist auch Christus nicht aufer-
standen. v. 13. Wenn das, will er sagen,
wahr ist, daß die Todten nicht wieder lebendig
noch auferwecket werden sollen; so muß auch
Christus nicht lebendig worden noch auferstan-

den
von der Auferſtehung ihrer Leiber.

Wie behauptet aber denn der Apoſtel hinge-
gen dieſe Wahrheit, und mithin die Hoffnung
aller recht- und wahrhaftig Glaͤubigen von die-
ſer Sache? Um diß zu erkennen, laßt uns nur
mit wenigen auf diejenigen Gruͤnde ſehen, die
in dem vorhergehenden unſers Texts zu dem
Ende angefuͤhret und bey Abhandelung un-
ſers Textes voraus zu ſetzen ſind.

Zuvorderſt greift der Apoſtel die mit dem
der Wahrheit entgegen ſtehenden Jrrthum
eingenommene und verſuchte von der kuͤnftigen
Auferſtehung dabey an, was ſie ſelbſt noch
glaubeten und bekannten, nemlich, daß
Chriſtus von den Todten auferſtanden
ſey; wie denn, nebſt CHriſti Tode und Be-
graͤbniß, deſſen am dritten Tage geſchehene
Auferſtehung das rechte Hauptſtuͤck des von
Paulo ihnen verkuͤndigten Evangelii war, wel-
ches ſie angenommen und bis dahin auch be-
halten hatten; deſſen Gewißheit er auch aufs
neue mit recht buͤndigen und unwiderſprechli-
then argumentis und Gruͤnden darthut und be-
ſtaͤtiget v. 1 = = = 11.

Er ſchlieſſet aber nun daraus gegen ſie al-
ſo: Jſt die Auferſtehung der Todten
nichts, ſo iſt auch Chriſtus nicht aufer-
ſtanden. v. 13. Wenn das, will er ſagen,
wahr iſt, daß die Todten nicht wieder lebendig
noch auferwecket werden ſollen; ſo muß auch
Chriſtus nicht lebendig worden noch auferſtan-

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[13/0013] von der Auferſtehung ihrer Leiber. Wie behauptet aber denn der Apoſtel hinge- gen dieſe Wahrheit, und mithin die Hoffnung aller recht- und wahrhaftig Glaͤubigen von die- ſer Sache? Um diß zu erkennen, laßt uns nur mit wenigen auf diejenigen Gruͤnde ſehen, die in dem vorhergehenden unſers Texts zu dem Ende angefuͤhret und bey Abhandelung un- ſers Textes voraus zu ſetzen ſind. Zuvorderſt greift der Apoſtel die mit dem der Wahrheit entgegen ſtehenden Jrrthum eingenommene und verſuchte von der kuͤnftigen Auferſtehung dabey an, was ſie ſelbſt noch glaubeten und bekannten, nemlich, daß Chriſtus von den Todten auferſtanden ſey; wie denn, nebſt CHriſti Tode und Be- graͤbniß, deſſen am dritten Tage geſchehene Auferſtehung das rechte Hauptſtuͤck des von Paulo ihnen verkuͤndigten Evangelii war, wel- ches ſie angenommen und bis dahin auch be- halten hatten; deſſen Gewißheit er auch aufs neue mit recht buͤndigen und unwiderſprechli- then argumentis und Gruͤnden darthut und be- ſtaͤtiget v. 1 = = = 11. Er ſchlieſſet aber nun daraus gegen ſie al- ſo: Jſt die Auferſtehung der Todten nichts, ſo iſt auch Chriſtus nicht aufer- ſtanden. v. 13. Wenn das, will er ſagen, wahr iſt, daß die Todten nicht wieder lebendig noch auferwecket werden ſollen; ſo muß auch Chriſtus nicht lebendig worden noch auferſtan- den

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Zitationshilfe: Freylinghausen, Johann Anastasius: Christliches Denckmaal, Welches Seinem Seligen Herrn Eydam, HERRN M. Georg Joh. Hencken. hrsg. v. Wiegleb, Johann Hieronymus. Halle, 1720, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/376914/13>, abgerufen am 21.11.2024.