Barthisius, Henoch: Summa Christiani hominis gloria. Breslau, 1613.

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Goldes vor jhn ab/ so stirbet ja hernach ein solcher ge-
fangener/ der nu loß worden ist/ nicht mehr dem Tyran-
nen der jhn gefangen gehalten; sondern dem/ der jhn loß
gemacht hat/ vnd hat mit jhm zu thun nach seinem ge-
fallen. Eben ein solche gelegenheit hat es auch mit
Christo/ der hat vns mit seinem Blut vnd Todt erlöst.
Stirbet nu ein gleubiger Christ vnter seiner Erlösung/
So stirbet er auch niemanden anders als seinem Erlö-
ser: Dem er gelebet hat/ demselbigen stirbet er auch/ er
fellet dem anheim/ vnd der hat auch allein recht zu jhm.

Zum dritten/ Sterben wir auch dem HErrn Chri-
sto/ Ratione assimilationis; wegen der vergleichung die
Rom. 6.der Apostel macht zun Römern am 6. Daß/ wie Chri-
stus der Sünden ein mahl gestorben/ vnd hinfort nicht
mehr stirbt; Also sterben seine gleubigen auch der Sün-
den ein mal. Der ander Todt aber/ der vber die Gott-
losen wird herrschen/ der hat vber sie keine macht/ sie
werden Priester Gottes vnd Christi sein/ wie die Of-
Apo. 20.fenbarung Johannis am 20. saget. Höret/ also kan sich
ein Christgleubiges Hertz abermahl rühmen/ Sterben
wir/ so sterben wir dem HErrn.

Das dritte/ dessen sich ein Christgleubiger Mensch
im Leben vnd Tode rühmen kan/ ist das ESSE DO-
MINI IN VITA ET MORTE, Er lebe
oder sterbe/ daß er deß HErren sey. Denn wir leben
oder sterben/ so seind wir deß HErren/ sagt der Text.
Das sind nu vber die massen schöne vnd tröstliche wor-
te/ vnd ein rechter Christen ruhm/ daß die gleubigen

deß

Goldes vor jhn ab/ ſo ſtirbet ja hernach ein ſolcher ge-
fangener/ der nu loß worden iſt/ nicht mehr dem Tyran-
nen der jhn gefangen gehalten; ſondern dem/ der jhn loß
gemacht hat/ vnd hat mit jhm zu thun nach ſeinem ge-
fallen. Eben ein ſolche gelegenheit hat es auch mit
Chriſto/ der hat vns mit ſeinem Blut vnd Todt erloͤſt.
Stirbet nu ein gleubiger Chriſt vnter ſeiner Erloͤſung/
So ſtirbet er auch niemanden anders als ſeinem Erloͤ-
ſer: Dem er gelebet hat/ demſelbigen ſtirbet er auch/ er
fellet dem anheim/ vnd der hat auch allein recht zu jhm.

Zum dritten/ Sterben wir auch dem HErrn Chri-
ſto/ Ratione aſſimilationis; wegen der vergleichung die
Rom. 6.der Apoſtel macht zun Roͤmern am 6. Daß/ wie Chri-
ſtus der Suͤnden ein mahl geſtorben/ vnd hinfort nicht
mehr ſtirbt; Alſo ſterben ſeine gleubigen auch der Suͤn-
den ein mal. Der ander Todt aber/ der vber die Gott-
loſen wird herrſchen/ der hat vber ſie keine macht/ ſie
werden Prieſter Gottes vnd Chriſti ſein/ wie die Of-
Apo. 20.fenbarung Johannis am 20. ſaget. Hoͤret/ alſo kan ſich
ein Chriſtgleubiges Hertz abermahl ruͤhmen/ Sterben
wir/ ſo ſterben wir dem HErrn.

Das dritte/ deſſen ſich ein Chriſtgleubiger Menſch
im Leben vnd Tode ruͤhmen kan/ iſt das ESSE DO-
MINI IN VITA ET MORTE, Er lebe
oder ſterbe/ daß er deß HErren ſey. Denn wir leben
oder ſterben/ ſo ſeind wir deß HErren/ ſagt der Text.
Das ſind nu vber die maſſen ſchoͤne vnd troͤſtliche wor-
te/ vnd ein rechter Chriſten ruhm/ daß die gleubigen

deß

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Zitationshilfe:	Barthisius, Henoch: Summa Christiani hominis gloria. Breslau, 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/386098/20>, abgerufen am 21.11.2024.

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