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Seiler, Tobias: De praefixo vitae termino. [Görlitz], 1635.

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gedencket ein Mensch/ der gutte Tage vnd gnug hat/
vnd ohne sorgen lebet/ vnd deme es wolgehet in allen
dingen/ vnd noch wol essen mag/ Was würde geschehen/
wenn er wüste eben die Zeit vnd Stunde/ wenn jhn der
Todt abfodern würde. Weil wirs denn nun nicht wissen/
so ist solche vnwissenheit ein recht phultron vnd Liebe-
tranck/ daß wir trincken/ vnd vnsers leides vergessen.

Es geschiehet das Gebet auff vnserm Siechbette
desto fleissiger zuerwecken. Denn weil wir nach dem
Exempel Hißkiae wol vmb erlängerung vnsers lebens
bitten können Esai: 38. so würde solches alles nachbleiben/
wenn wir wüsten/ vnd gewiß wüsten; daß wir dieselbe
Stunde vnd Augenblick sterben solten.

Es geschiehet daß wir nun desto hertzlicher sehnen
vnd verlangen nach vnserm Ruhestättlin haben vnd sa-
gen sollen: Was mein GOtt wil/ das geschehe allzeit/
sein Will der ist der beste. Wenn mein GOtt wil/ so wil
ich mit/ hinfahren im fried/ Sterben ist mein Gewin/ vnd
schadt mir nicht. Ich warte der zeit/ biß GOtt giebt
freud/ Nach diesem leidt/ die Seeligkeit. Allda ist weit/
ein ander freud/ in Ewigkeit/ ich wart der zeit. Wie wer-
de ich denn so frölich sein/ werde singen mit den Engelein
vnd mit der Außerwehlten Schaar/ ewig schawen Got-
tes Andlitz klar.

Hie wende ich mich nun zu denleidtragenden hoch-Apostro-
phe.
bekümmerten Christlichen Hertzen/ führe jhnen dieses al-
les zu Gemüthe/ vnd weise Sie in jhr Vater vnser/ darin-
nen sie beten: HErr dein Wille geschehe. Vnd weil Got-
tes Wille an der seeligen Fraw Bürgermeisterin gesche-
hen/ sollen sie jhre Seele mir gedult fassen/ vnd sagen:
Was mein GOtt wil/ das geschehe allezeit/ sein Wille ist
der beste. Es thut euch freylich weh/ vnd über all die mas-
sen weh/ daß Euch GOtt einen solchen rieß in ewer Hertz
hinein gethan hat.

Aber

gedencket ein Menſch/ der gutte Tage vnd gnug hat/
vnd ohne ſorgen lebet/ vnd deme es wolgehet in allen
dingen/ vnd noch wol eſſen mag/ Was wuͤrde geſchehen/
wenn er wuͤſte eben die Zeit vnd Stunde/ wenn jhn der
Todt abfodern wuͤrde. Weil wirs denn nun nicht wiſſen/
ſo iſt ſolche vnwiſſenheit ein recht φύλτρον vnd Liebe-
tranck/ daß wir trincken/ vnd vnſers leides vergeſſen.

Es geſchiehet das Gebet auff vnſerm Siechbette
deſto fleiſſiger zuerwecken. Denn weil wir nach dem
Exempel Hißkiæ wol vmb erlaͤngerung vnſers lebens
bitten koͤnnen Eſai: 38. ſo wuͤrde ſolches alles nachbleiben/
wenn wir wuͤſten/ vnd gewiß wuͤſten; daß wir dieſelbe
Stunde vnd Augenblick ſterben ſolten.

Es geſchiehet daß wir nun deſto hertzlicher ſehnen
vnd verlangen nach vnſerm Ruheſtaͤttlin haben vnd ſa-
gen ſollen: Was mein GOtt wil/ das geſchehe allzeit/
ſein Will der iſt der beſte. Wenn mein GOtt wil/ ſo wil
ich mit/ hinfahren im fried/ Sterben iſt mein Gewin/ vnd
ſchadt mir nicht. Ich warte der zeit/ biß GOtt giebt
freud/ Nach dieſem leidt/ die Seeligkeit. Allda iſt weit/
ein ander freud/ in Ewigkeit/ ich wart der zeit. Wie wer-
de ich denn ſo froͤlich ſein/ werde ſingen mit den Engelein
vnd mit der Außerwehlten Schaar/ ewig ſchawen Got-
tes Andlitz klar.

Hie wende ich mich nun zu denleidtragenden hoch-Apoſtro-
phe.
bekuͤmmerten Chriſtlichen Hertzen/ fuͤhre jhnen dieſes al-
les zu Gemuͤthe/ vnd weiſe Sie in jhr Vater vnſer/ darin-
nen ſie beten: HErr dein Wille geſchehe. Vnd weil Got-
tes Wille an der ſeeligen Fraw Buͤrgermeiſterin geſche-
hen/ ſollen ſie jhre Seele mir gedult faſſen/ vnd ſagen:
Was mein GOtt wil/ das geſchehe allezeit/ ſein Wille iſt
der beſte. Es thut euch freylich weh/ vnd uͤber all die maſ-
ſen weh/ daß Euch GOtt einen ſolchen rieß in ewer Hertz
hinein gethan hat.

Aber

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[0025] gedencket ein Menſch/ der gutte Tage vnd gnug hat/ vnd ohne ſorgen lebet/ vnd deme es wolgehet in allen dingen/ vnd noch wol eſſen mag/ Was wuͤrde geſchehen/ wenn er wuͤſte eben die Zeit vnd Stunde/ wenn jhn der Todt abfodern wuͤrde. Weil wirs denn nun nicht wiſſen/ ſo iſt ſolche vnwiſſenheit ein recht φύλτρον vnd Liebe- tranck/ daß wir trincken/ vnd vnſers leides vergeſſen. Es geſchiehet das Gebet auff vnſerm Siechbette deſto fleiſſiger zuerwecken. Denn weil wir nach dem Exempel Hißkiæ wol vmb erlaͤngerung vnſers lebens bitten koͤnnen Eſai: 38. ſo wuͤrde ſolches alles nachbleiben/ wenn wir wuͤſten/ vnd gewiß wuͤſten; daß wir dieſelbe Stunde vnd Augenblick ſterben ſolten. Es geſchiehet daß wir nun deſto hertzlicher ſehnen vnd verlangen nach vnſerm Ruheſtaͤttlin haben vnd ſa- gen ſollen: Was mein GOtt wil/ das geſchehe allzeit/ ſein Will der iſt der beſte. Wenn mein GOtt wil/ ſo wil ich mit/ hinfahren im fried/ Sterben iſt mein Gewin/ vnd ſchadt mir nicht. Ich warte der zeit/ biß GOtt giebt freud/ Nach dieſem leidt/ die Seeligkeit. Allda iſt weit/ ein ander freud/ in Ewigkeit/ ich wart der zeit. Wie wer- de ich denn ſo froͤlich ſein/ werde ſingen mit den Engelein vnd mit der Außerwehlten Schaar/ ewig ſchawen Got- tes Andlitz klar. Hie wende ich mich nun zu denleidtragenden hoch- bekuͤmmerten Chriſtlichen Hertzen/ fuͤhre jhnen dieſes al- les zu Gemuͤthe/ vnd weiſe Sie in jhr Vater vnſer/ darin- nen ſie beten: HErr dein Wille geſchehe. Vnd weil Got- tes Wille an der ſeeligen Fraw Buͤrgermeiſterin geſche- hen/ ſollen ſie jhre Seele mir gedult faſſen/ vnd ſagen: Was mein GOtt wil/ das geſchehe allezeit/ ſein Wille iſt der beſte. Es thut euch freylich weh/ vnd uͤber all die maſ- ſen weh/ daß Euch GOtt einen ſolchen rieß in ewer Hertz hinein gethan hat. Apoſtro- phe. Aber D

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Zitationshilfe:	Seiler, Tobias: De praefixo vitae termino. [Görlitz], 1635, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/386414/25>, abgerufen am 21.11.2024.

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