Adolph, Christian: Daktulion (he)pomnematikon. Breslau, 1641.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

halten/ der sitze im Himmel/ vnnd habe zwey grosse Fasse
vor sich/ eines mit Glücke/ das ander mit Vnglücke an-
gefüllt. Wenn Er nun einem Menschen eine Hand-
voll Gl[ü]cks zugetheilet/ so werffe er jhm auch zwo Hand-
volln Vnglücks auff den Halß/ vnd daher komme es/ daß
jmmer mehr Vnglücks alß Glücks in der Welt sey. He-
siodus schreibt/ daß in pixide Pandorae alles Vnglück
gewesen/ dasselbe sey vom Epimetheo auß vnnd in die
Welt vnter die Leute gelassen worden. Ach die armen
Heyden/ sie haben wol hören leuten/ aber nicht zusam-
men schlagen. Der grosse Jehova/ der ewige Gott
ists/ der Glück vnd Vnglück/ Leben vnd Tod/ Armuth
vnd Reichthum in seinen Händen hat/ wie Syrac. 11.
. 14. sagt.

Drumb da der Sathan sich an Job machen wolte/
muste er vorhin von Gott Erlaub bitten/ vnd vber dessen
Zulaß durffte er nicht schreiten/ Job. 1. & 2. Da La[-]
ban jhm für genommen hatte Jacob zuerwürgen/ muste er
doch inne halten/ vnd nichts alß freundlich mit jhm reden/
weil es der HErr also wolt/ vnnd jhn in seinen Händen
hilt/ Gen. 31. . 24.

Darauß wir zuersehen haben/ daß Gott das dire-
ctorium im Creutze behelt/ also/ daß/ ob wir gleich offt
in Noth vnd Vnglücke stehen/ wir dennoch auch zu solcher
zeit nicht auß seinen Händen gelassen vnd vbergeben wer-
den. Gleich wie wir nun der Wehre vnd dem Eisen
nicht die schuld geben/ damit wir gehawen vnd gestochen
worden/ sondern deme/ der es geführet: also müssen wir
bey vnserm Creutze nicht bloß auff die causas externas
sehen/ auff die instrument vnd mittel/ dadurch wir zur

Züchtigung

halten/ der ſitze im Himmel/ vnnd habe zwey groſſe Faſſe
vor ſich/ eines mit Gluͤcke/ das ander mit Vngluͤcke an-
gefuͤllt. Wenn Er nun einem Menſchen eine Hand-
voll Gl[uͤ]cks zugetheilet/ ſo werffe er jhm auch zwo Hand-
volln Vngluͤcks auff den Halß/ vnd daher komme es/ daß
jmmer mehr Vngluͤcks alß Gluͤcks in der Welt ſey. He-
ſiodus ſchreibt/ daß in pixide Pandoræ alles Vngluͤck
geweſen/ daſſelbe ſey vom Epimetheo auß vnnd in die
Welt vnter die Leute gelaſſen worden. Ach die armen
Heyden/ ſie haben wol hoͤren leuten/ aber nicht zuſam-
men ſchlagen. Der groſſe Jehova/ der ewige Gott
iſts/ der Gluͤck vnd Vngluͤck/ Leben vnd Tod/ Armuth
vnd Reichthum in ſeinen Haͤnden hat/ wie Syrac. 11.
ꝟ. 14. ſagt.

Drumb da der Sathan ſich an Job machen wolte/
muſte er vorhin von Gott Erlaub bitten/ vnd vber deſſen
Zulaß durffte er nicht ſchreiten/ Job. 1. & 2. Da La[-]
ban jhm fuͤr genommen hatte Jacob zuerwuͤrgen/ muſte er
doch inne halten/ vnd nichts alß freundlich mit jhm reden/
weil es der HErꝛ alſo wolt/ vnnd jhn in ſeinen Haͤnden
hilt/ Gen. 31. ꝟ. 24.

Darauß wir zuerſehen haben/ daß Gott das dire-
ctorium im Creutze behelt/ alſo/ daß/ ob wir gleich offt
in Noth vnd Vngluͤcke ſtehen/ wir dennoch auch zu ſolcher
zeit nicht auß ſeinen Haͤnden gelaſſen vnd vbergeben wer-
den. Gleich wie wir nun der Wehre vnd dem Eiſen
nicht die ſchuld geben/ damit wir gehawen vnd geſtochen
worden/ ſondern deme/ der es gefuͤhret: alſo muͤſſen wir
bey vnſerm Creutze nicht bloß auff die cauſas externas
ſehen/ auff die inſtrument vnd mittel/ dadurch wir zur

Zuͤchtigung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0015" n="[15]"/>
halten/ der &#x017F;itze im Himmel/ vnnd habe zwey gro&#x017F;&#x017F;e Fa&#x017F;&#x017F;e<lb/>
vor &#x017F;ich/ eines mit Glu&#x0364;cke/ das ander mit Vnglu&#x0364;cke an-<lb/>
gefu&#x0364;llt. Wenn Er nun einem Men&#x017F;chen eine Hand-<lb/>
voll Gl<supplied>u&#x0364;</supplied>cks zugetheilet/ &#x017F;o werffe er jhm auch zwo Hand-<lb/>
volln Vnglu&#x0364;cks auff den Halß/ vnd daher komme es/ daß<lb/>
jmmer mehr Vnglu&#x0364;cks alß Glu&#x0364;cks in der Welt &#x017F;ey. <hi rendition="#aq">He-<lb/>
&#x017F;iodus</hi> &#x017F;chreibt/ daß <hi rendition="#aq">in pixide Pandoræ</hi> alles Vnglu&#x0364;ck<lb/>
gewe&#x017F;en/ da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;ey vom <hi rendition="#aq">Epimetheo</hi> auß vnnd in die<lb/>
Welt vnter die Leute gela&#x017F;&#x017F;en worden. Ach die armen<lb/>
Heyden/ &#x017F;ie haben wol ho&#x0364;ren leuten/ aber nicht zu&#x017F;am-<lb/>
men &#x017F;chlagen. Der gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Jehova/</hi> der ewige Gott<lb/>
i&#x017F;ts/ der Glu&#x0364;ck vnd Vnglu&#x0364;ck/ Leben vnd Tod/ Armuth<lb/>
vnd Reichthum in &#x017F;einen Ha&#x0364;nden hat/ wie <hi rendition="#aq">Syrac. 11.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 14. &#x017F;agt.</p><lb/>
            <p>Drumb da der Sathan &#x017F;ich an Job machen wolte/<lb/>
mu&#x017F;te er vorhin von Gott Erlaub bitten/ vnd vber de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Zulaß durffte er nicht &#x017F;chreiten/ <hi rendition="#aq">Job.</hi> 1. &amp; 2. Da La<supplied>-</supplied><lb/>
ban jhm fu&#x0364;r genommen hatte Jacob zuerwu&#x0364;rgen/ mu&#x017F;te er<lb/>
doch inne halten/ vnd nichts alß freundlich mit jhm reden/<lb/>
weil es der HEr&#xA75B; al&#x017F;o wolt/ vnnd jhn in &#x017F;einen Ha&#x0364;nden<lb/>
hilt/ <hi rendition="#aq">Gen. 31. &#xA75F;.</hi> 24.</p><lb/>
            <p>Darauß wir zuer&#x017F;ehen haben/ daß Gott das <hi rendition="#aq">dire-<lb/>
ctorium</hi> im Creutze behelt/ al&#x017F;o/ daß/ ob wir gleich offt<lb/>
in Noth vnd Vnglu&#x0364;cke &#x017F;tehen/ wir dennoch auch zu &#x017F;olcher<lb/>
zeit nicht auß &#x017F;einen Ha&#x0364;nden gela&#x017F;&#x017F;en vnd vbergeben wer-<lb/>
den. Gleich wie wir nun der Wehre vnd dem Ei&#x017F;en<lb/>
nicht die &#x017F;chuld geben/ damit wir gehawen vnd ge&#x017F;tochen<lb/>
worden/ &#x017F;ondern deme/ der es gefu&#x0364;hret: al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir<lb/>
bey vn&#x017F;erm Creutze nicht bloß auff die <hi rendition="#aq">cau&#x017F;as externas</hi><lb/>
&#x017F;ehen/ auff die <hi rendition="#aq">in&#x017F;trument</hi> vnd mittel/ dadurch wir zur<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Zu&#x0364;chtigung</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[15]/0015] halten/ der ſitze im Himmel/ vnnd habe zwey groſſe Faſſe vor ſich/ eines mit Gluͤcke/ das ander mit Vngluͤcke an- gefuͤllt. Wenn Er nun einem Menſchen eine Hand- voll Gluͤcks zugetheilet/ ſo werffe er jhm auch zwo Hand- volln Vngluͤcks auff den Halß/ vnd daher komme es/ daß jmmer mehr Vngluͤcks alß Gluͤcks in der Welt ſey. He- ſiodus ſchreibt/ daß in pixide Pandoræ alles Vngluͤck geweſen/ daſſelbe ſey vom Epimetheo auß vnnd in die Welt vnter die Leute gelaſſen worden. Ach die armen Heyden/ ſie haben wol hoͤren leuten/ aber nicht zuſam- men ſchlagen. Der groſſe Jehova/ der ewige Gott iſts/ der Gluͤck vnd Vngluͤck/ Leben vnd Tod/ Armuth vnd Reichthum in ſeinen Haͤnden hat/ wie Syrac. 11. ꝟ. 14. ſagt. Drumb da der Sathan ſich an Job machen wolte/ muſte er vorhin von Gott Erlaub bitten/ vnd vber deſſen Zulaß durffte er nicht ſchreiten/ Job. 1. & 2. Da La- ban jhm fuͤr genommen hatte Jacob zuerwuͤrgen/ muſte er doch inne halten/ vnd nichts alß freundlich mit jhm reden/ weil es der HErꝛ alſo wolt/ vnnd jhn in ſeinen Haͤnden hilt/ Gen. 31. ꝟ. 24. Darauß wir zuerſehen haben/ daß Gott das dire- ctorium im Creutze behelt/ alſo/ daß/ ob wir gleich offt in Noth vnd Vngluͤcke ſtehen/ wir dennoch auch zu ſolcher zeit nicht auß ſeinen Haͤnden gelaſſen vnd vbergeben wer- den. Gleich wie wir nun der Wehre vnd dem Eiſen nicht die ſchuld geben/ damit wir gehawen vnd geſtochen worden/ ſondern deme/ der es gefuͤhret: alſo muͤſſen wir bey vnſerm Creutze nicht bloß auff die cauſas externas ſehen/ auff die inſtrument vnd mittel/ dadurch wir zur Zuͤchtigung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/386427
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/386427/15
Zitationshilfe:	Adolph, Christian: Daktulion (he)pomnematikon. Breslau, 1641, S. [15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/386427/15>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.