Strobach, Johann Georg: Des grossen Abrahams Gesegnetes Gedächtniß zu Hebron. Pirna, 1713.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Des grossen Abrahams

gerafft werden/ nicht/ oder doch nicht so sehr ergeben gewesen. Auch
mochten die ersten Leute/ da die Verführung in den kleinen Hauf-
fen nicht so groß und so gemein war/ mehr aber GOTTES
Geboth/ Gottseligkeit und Gerechtigkeit/ durch welche das Leben
verlängert wird/ gehalten haben/ als heutiges Tages/ da die Welt
schon längst im Argen gelegen/ und die Ungerechtigkeit darinnen
überhand genommen/ und die Zeiten von Tage zu Tage beginnen
noch immer ärger zu werden/ denn des lieben alten frommen Kir-
chen-Lehrers Klage kommt itzo eben in rechten Vorschein: Do-
mine, in qvae nos reservasti tempora! Lieber frommer
GOtt! was hast du uns lassen vor elende Zeiten erleben?
Ob aber der Himmel in seinen Kräfften/ das Gestirne in ihren A-
specten und Einfluß/ die Elemente in der Vermischung/ die Erde
in der Fruchtbarkeit/ die Kräuter in der Würckung/ die Metalle/
media mineralia, und dergleichen/ in den Kräfften/ die Speise
in der Nahrung/ und so weiter fort/ im Anfang besser gewesen/ und
dadurch die Lebens-Geister mehr gestärckt/ und das Leben verlän-
gert worden/ als in der itzigen Zeit/ da man meynet/ die Natur sey
biß auff die letzten Hefen kommen/ solches lassen wir die Gelehrten
Vide M.
Joh. Mülle-
ri de hac
materia in
Acerra Bi-
blica proli-
xius disse-
rentem
Hist. 99. &
100.pro und contra disputiren. Zum wenigsten wolten wir uns
nicht gerne auff die letzte Meynung mit Gewalt ziehen lassen.
Gnug/ daß es GOtt so gefallen/ zweiffels ohne um besserer Erhal-
tung und Forpflantzung der reinen Lehre seines Wortes/ welche
bey so langen Leben der Väter unverfälscht unter denen Kindern in
mehr als tausend Glied hat können fortgepflantzet/ und unverrückt
ohne Schrifft erhalten/ auch die leere Welt desto eher mit Men-
schen-Kindern besetzet werden/ welches traun schwer und längsam
wäre zugegangen/ wenn die Leute so geschwind hätten sollen verster-
ben/ wie heutiges Tages. Wenn aber Moses von dem Alter A-
brahams erzehlet/ und der Jahre gedencket/ gebraucht er eine son-
derliche Redens-Art: [fremdsprachliches Material - fehlt]Et isti sunt dies an-
norum vitae, und das sind nun die Tage der Jahre des Lebens.

Mit

Des groſſen Abrahams

gerafft werden/ nicht/ oder doch nicht ſo ſehr ergeben geweſen. Auch
mochten die erſten Leute/ da die Verfuͤhrung in den kleinen Hauf-
fen nicht ſo groß und ſo gemein war/ mehr aber GOTTES
Geboth/ Gottſeligkeit und Gerechtigkeit/ durch welche das Leben
verlaͤngert wird/ gehalten haben/ als heutiges Tages/ da die Welt
ſchon laͤngſt im Argen gelegen/ und die Ungerechtigkeit darinnen
uͤberhand genommen/ und die Zeiten von Tage zu Tage beginnen
noch immer aͤrger zu werden/ denn des lieben alten frommen Kir-
chen-Lehrers Klage kommt itzo eben in rechten Vorſchein: Do-
mine, in qvæ nos reſervaſti tempora! Lieber frommer
GOtt! was haſt du uns laſſen vor elende Zeiten erleben?
Ob aber der Himmel in ſeinen Kraͤfften/ das Geſtirne in ihren A-
ſpecten und Einfluß/ die Elemente in der Vermiſchung/ die Erde
in der Fruchtbarkeit/ die Kraͤuter in der Wuͤrckung/ die Metalle/
media mineralia, und dergleichen/ in den Kraͤfften/ die Speiſe
in der Nahrung/ und ſo weiter fort/ im Anfang beſſer geweſen/ und
dadurch die Lebens-Geiſter mehr geſtaͤrckt/ und das Leben verlaͤn-
gert worden/ als in der itzigen Zeit/ da man meynet/ die Natur ſey
biß auff die letzten Hefen kommen/ ſolches laſſen wir die Gelehrten
Vide M.
Joh. Mülle-
ri de hac
materia in
Acerra Bi-
blica proli-
xius diſſe-
rentem
Hiſt. 99. &
100.pro und contra diſputiren. Zum wenigſten wolten wir uns
nicht gerne auff die letzte Meynung mit Gewalt ziehen laſſen.
Gnug/ daß es GOtt ſo gefallen/ zweiffels ohne um beſſerer Erhal-
tung und Forpflantzung der reinen Lehre ſeines Wortes/ welche
bey ſo langen Leben der Vaͤter unverfaͤlſcht unter denen Kindern in
mehr als tauſend Glied hat koͤnnen fortgepflantzet/ und unverruͤckt
ohne Schrifft erhalten/ auch die leere Welt deſto eher mit Men-
ſchen-Kindern beſetzet werden/ welches traun ſchwer und laͤngſam
waͤre zugegangen/ wenn die Leute ſo geſchwind haͤtten ſollen verſter-
ben/ wie heutiges Tages. Wenn aber Moſes von dem Alter A-
brahams erzehlet/ und der Jahre gedencket/ gebraucht er eine ſon-
derliche Redens-Art: [fremdsprachliches Material – fehlt]Et iſti ſunt dies an-
norum vitæ, und das ſind nun die Tage der Jahre des Lebens.

Mit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsRemembrance" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0016" n="16"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Des gro&#x017F;&#x017F;en Abrahams</hi></fw><lb/>
gerafft werden/ nicht/ oder doch nicht &#x017F;o &#x017F;ehr ergeben gewe&#x017F;en. Auch<lb/>
mochten die er&#x017F;ten Leute/ da die Verfu&#x0364;hrung in den kleinen Hauf-<lb/>
fen nicht &#x017F;o groß und &#x017F;o gemein war/ mehr aber <hi rendition="#g">GOTTES</hi><lb/>
Geboth/ Gott&#x017F;eligkeit und Gerechtigkeit/ durch welche das Leben<lb/>
verla&#x0364;ngert wird/ gehalten haben/ als heutiges Tages/ da die Welt<lb/>
&#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t im Argen gelegen/ und die Ungerechtigkeit darinnen<lb/>
u&#x0364;berhand genommen/ und die Zeiten von Tage zu Tage beginnen<lb/>
noch immer a&#x0364;rger zu werden/ denn des lieben alten frommen Kir-<lb/>
chen-Lehrers Klage kommt itzo eben in rechten Vor&#x017F;chein: <hi rendition="#aq">Do-<lb/>
mine, in qvæ nos re&#x017F;erva&#x017F;ti tempora!</hi> <hi rendition="#fr">Lieber frommer<lb/>
GOtt! was ha&#x017F;t du uns la&#x017F;&#x017F;en vor elende Zeiten erleben?</hi><lb/>
Ob aber der Himmel in &#x017F;einen Kra&#x0364;fften/ das Ge&#x017F;tirne in ihren <hi rendition="#aq">A-<lb/>
&#x017F;pect</hi>en und Einfluß/ die Elemente in der Vermi&#x017F;chung/ die Erde<lb/>
in der Fruchtbarkeit/ die Kra&#x0364;uter in der Wu&#x0364;rckung/ die <hi rendition="#aq">Metalle/<lb/>
media mineralia,</hi> und dergleichen/ in den Kra&#x0364;fften/ die Spei&#x017F;e<lb/>
in der Nahrung/ und &#x017F;o weiter fort/ im Anfang be&#x017F;&#x017F;er gewe&#x017F;en/ und<lb/>
dadurch die Lebens-Gei&#x017F;ter mehr ge&#x017F;ta&#x0364;rckt/ und das Leben verla&#x0364;n-<lb/>
gert worden/ als in der itzigen Zeit/ da man meynet/ die Natur &#x017F;ey<lb/>
biß auff die letzten Hefen kommen/ &#x017F;olches la&#x017F;&#x017F;en wir die Gelehrten<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Vide M.<lb/>
Joh. Mülle-<lb/>
ri de hac<lb/>
materia in<lb/>
Acerra Bi-<lb/>
blica proli-<lb/>
xius di&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
rentem<lb/>
Hi&#x017F;t.</hi> 99. &amp;<lb/>
100.</hi></note><hi rendition="#aq">pro</hi> und <hi rendition="#aq">contra di&#x017F;puti</hi>ren. Zum wenig&#x017F;ten wolten wir uns<lb/>
nicht gerne auff die letzte Meynung mit Gewalt ziehen la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Gnug/ daß es GOtt &#x017F;o gefallen/ zweiffels ohne um be&#x017F;&#x017F;erer Erhal-<lb/>
tung und Forpflantzung der reinen Lehre &#x017F;eines Wortes/ welche<lb/>
bey &#x017F;o langen Leben der Va&#x0364;ter unverfa&#x0364;l&#x017F;cht unter denen Kindern in<lb/>
mehr als tau&#x017F;end Glied hat ko&#x0364;nnen fortgepflantzet/ und unverru&#x0364;ckt<lb/>
ohne Schrifft erhalten/ auch die leere Welt de&#x017F;to eher mit Men-<lb/>
&#x017F;chen-Kindern be&#x017F;etzet werden/ welches traun &#x017F;chwer und la&#x0364;ng&#x017F;am<lb/>
wa&#x0364;re zugegangen/ wenn die Leute &#x017F;o ge&#x017F;chwind ha&#x0364;tten &#x017F;ollen ver&#x017F;ter-<lb/>
ben/ wie heutiges Tages. Wenn aber Mo&#x017F;es von dem Alter A-<lb/>
brahams erzehlet/ und der Jahre gedencket/ gebraucht er eine &#x017F;on-<lb/>
derliche Redens-Art: <foreign xml:lang="heb"><gap reason="fm" unit="words"/></foreign><hi rendition="#aq">Et i&#x017F;ti &#x017F;unt dies an-<lb/>
norum vitæ,</hi> und das &#x017F;ind nun die Tage der Jahre des Lebens.<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Mit</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0016] Des groſſen Abrahams gerafft werden/ nicht/ oder doch nicht ſo ſehr ergeben geweſen. Auch mochten die erſten Leute/ da die Verfuͤhrung in den kleinen Hauf- fen nicht ſo groß und ſo gemein war/ mehr aber GOTTES Geboth/ Gottſeligkeit und Gerechtigkeit/ durch welche das Leben verlaͤngert wird/ gehalten haben/ als heutiges Tages/ da die Welt ſchon laͤngſt im Argen gelegen/ und die Ungerechtigkeit darinnen uͤberhand genommen/ und die Zeiten von Tage zu Tage beginnen noch immer aͤrger zu werden/ denn des lieben alten frommen Kir- chen-Lehrers Klage kommt itzo eben in rechten Vorſchein: Do- mine, in qvæ nos reſervaſti tempora! Lieber frommer GOtt! was haſt du uns laſſen vor elende Zeiten erleben? Ob aber der Himmel in ſeinen Kraͤfften/ das Geſtirne in ihren A- ſpecten und Einfluß/ die Elemente in der Vermiſchung/ die Erde in der Fruchtbarkeit/ die Kraͤuter in der Wuͤrckung/ die Metalle/ media mineralia, und dergleichen/ in den Kraͤfften/ die Speiſe in der Nahrung/ und ſo weiter fort/ im Anfang beſſer geweſen/ und dadurch die Lebens-Geiſter mehr geſtaͤrckt/ und das Leben verlaͤn- gert worden/ als in der itzigen Zeit/ da man meynet/ die Natur ſey biß auff die letzten Hefen kommen/ ſolches laſſen wir die Gelehrten pro und contra diſputiren. Zum wenigſten wolten wir uns nicht gerne auff die letzte Meynung mit Gewalt ziehen laſſen. Gnug/ daß es GOtt ſo gefallen/ zweiffels ohne um beſſerer Erhal- tung und Forpflantzung der reinen Lehre ſeines Wortes/ welche bey ſo langen Leben der Vaͤter unverfaͤlſcht unter denen Kindern in mehr als tauſend Glied hat koͤnnen fortgepflantzet/ und unverruͤckt ohne Schrifft erhalten/ auch die leere Welt deſto eher mit Men- ſchen-Kindern beſetzet werden/ welches traun ſchwer und laͤngſam waͤre zugegangen/ wenn die Leute ſo geſchwind haͤtten ſollen verſter- ben/ wie heutiges Tages. Wenn aber Moſes von dem Alter A- brahams erzehlet/ und der Jahre gedencket/ gebraucht er eine ſon- derliche Redens-Art: _ Et iſti ſunt dies an- norum vitæ, und das ſind nun die Tage der Jahre des Lebens. Mit Vide M. Joh. Mülle- ri de hac materia in Acerra Bi- blica proli- xius diſſe- rentem Hiſt. 99. & 100.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/392437
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/392437/16
Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Des grossen Abrahams Gesegnetes Gedächtniß zu Hebron. Pirna, 1713, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392437/16>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.