Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701.

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in dem unschätzbaren Reiche der Gnaden.

jenige/ woraus der Mensch einen Nutzen/ eine Freude/ einen
Trost/ eine Ehre/ Lust und Vergnügen schöpffen kan. Die Lie-
be siehet nicht bloß allein bey den Schätzen auff Gold/ Silber/
Schmuck/ und andern in die Augen fallenden kostbaren Vor-
rath/ sondern auch auff alle das/ worauff viel gehalten/ und
das in der Welt hoch aestimiret wird/ als da sind: hohe Ehre/
grosses Glück/ hoher Stand/ Herren Gunst/ Gewalt/ Kunst/
Wissenschafft/ hohe Gelehrsamkeit und dergleichen/ solche Din-
ge hält die Welt vor grosse Schätze; wo nun ein solcher Schatz
ist/ da ist auch das Hertz. Unter dem Wort Hertz/ wird ver-
standen das Tichten und Trachten/ das Sinnen und Geden-
cken/ das Begehren und Verlangen nach solchen Dingen/ die
Freude/ Lust und Wonne an derselben Besitzung/ Gebrauch
und Genuß/ der Fleiß und die Mühe/ solche Schätze zu erlan-
gen/ die Furcht und Sorge/ daß man solche Dinge nicht verlie-
re/ noch drumb komme/ wie auch der Kummer/ und der Un-
wille/ wenn man solche Schätze nicht erlangen kan/ oder wenn
man sie muß fahren lassen. Wornach der Mensch tichtet und
trachtet/ wofür er sorget und arbeitet/ daran er seine Freude
und Lust siehet/ da ist auch das Hertze/ daran hängt das Her-
ze/ und verknüpfft sich/ und machts gleichsam zu seinem Him-
mel. Jn dem gemeinen Sprichwort: Wo euer Schatz ist/
da ist auch euer Hertz/ will der Heyland sowohl den gefähr-
lichen Zustand derer/ die irrdische Schätze/ als auch den seeligen
Zustand derer/ die himmlische Schätze samlen/ andeuten; ja
mit diesem Gnome will Er die Samlung der irrdischen Schä-
tze/ auff oben angeführte Arth/ ausreden/ und dargegen die
Samlung der himmlischen Schätze tieff in das Hertze einre-
den. Es ist die Warheit/ einen gefährlichen Zustand hat es
mit denen jenigen/ die irrdische Schätze samlen; Wir wollen
nicht sagen von denen sogenannten Schatz-Gräbern/ die mit
der Wünschel-Ruthe gehen/ die alten verborgenen Schätze

auff-

in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden.

jenige/ woraus der Menſch einen Nutzen/ eine Freude/ einen
Troſt/ eine Ehre/ Luſt und Vergnuͤgen ſchoͤpffen kan. Die Lie-
be ſiehet nicht bloß allein bey den Schaͤtzen auff Gold/ Silber/
Schmuck/ und andern in die Augen fallenden koſtbaren Vor-
rath/ ſondern auch auff alle das/ worauff viel gehalten/ und
das in der Welt hoch æſtimiret wird/ als da ſind: hohe Ehre/
groſſes Gluͤck/ hoher Stand/ Herren Gunſt/ Gewalt/ Kunſt/
Wiſſenſchafft/ hohe Gelehrſamkeit und dergleichen/ ſolche Din-
ge haͤlt die Welt vor groſſe Schaͤtze; wo nun ein ſolcher Schatz
iſt/ da iſt auch das Hertz. Unter dem Wort Hertz/ wird ver-
ſtanden das Tichten und Trachten/ das Sinnen und Geden-
cken/ das Begehren und Verlangen nach ſolchen Dingen/ die
Freude/ Luſt und Wonne an derſelben Beſitzung/ Gebrauch
und Genuß/ der Fleiß und die Muͤhe/ ſolche Schaͤtze zu erlan-
gen/ die Furcht und Sorge/ daß man ſolche Dinge nicht verlie-
re/ noch drumb komme/ wie auch der Kummer/ und der Un-
wille/ wenn man ſolche Schaͤtze nicht erlangen kan/ oder wenn
man ſie muß fahren laſſen. Wornach der Menſch tichtet und
trachtet/ wofuͤr er ſorget und arbeitet/ daran er ſeine Freude
und Luſt ſiehet/ da iſt auch das Hertze/ daran haͤngt das Her-
ze/ und verknuͤpfft ſich/ und machts gleichſam zu ſeinem Him-
mel. Jn dem gemeinen Sprichwort: Wo euer Schatz iſt/
da iſt auch euer Hertz/ will der Heyland ſowohl den gefaͤhr-
lichen Zuſtand derer/ die irrdiſche Schaͤtze/ als auch den ſeeligen
Zuſtand derer/ die himmliſche Schaͤtze ſamlen/ andeuten; ja
mit dieſem Gnome will Er die Samlung der irrdiſchen Schaͤ-
tze/ auff oben angefuͤhrte Arth/ ausreden/ und dargegen die
Samlung der himmliſchen Schaͤtze tieff in das Hertze einre-
den. Es iſt die Warheit/ einen gefaͤhrlichen Zuſtand hat es
mit denen jenigen/ die irrdiſche Schaͤtze ſamlen; Wir wollen
nicht ſagen von denen ſogenannten Schatz-Graͤbern/ die mit
der Wuͤnſchel-Ruthe gehen/ die alten verborgenen Schaͤtze

auff-

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[33/0033] in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden. jenige/ woraus der Menſch einen Nutzen/ eine Freude/ einen Troſt/ eine Ehre/ Luſt und Vergnuͤgen ſchoͤpffen kan. Die Lie- be ſiehet nicht bloß allein bey den Schaͤtzen auff Gold/ Silber/ Schmuck/ und andern in die Augen fallenden koſtbaren Vor- rath/ ſondern auch auff alle das/ worauff viel gehalten/ und das in der Welt hoch æſtimiret wird/ als da ſind: hohe Ehre/ groſſes Gluͤck/ hoher Stand/ Herren Gunſt/ Gewalt/ Kunſt/ Wiſſenſchafft/ hohe Gelehrſamkeit und dergleichen/ ſolche Din- ge haͤlt die Welt vor groſſe Schaͤtze; wo nun ein ſolcher Schatz iſt/ da iſt auch das Hertz. Unter dem Wort Hertz/ wird ver- ſtanden das Tichten und Trachten/ das Sinnen und Geden- cken/ das Begehren und Verlangen nach ſolchen Dingen/ die Freude/ Luſt und Wonne an derſelben Beſitzung/ Gebrauch und Genuß/ der Fleiß und die Muͤhe/ ſolche Schaͤtze zu erlan- gen/ die Furcht und Sorge/ daß man ſolche Dinge nicht verlie- re/ noch drumb komme/ wie auch der Kummer/ und der Un- wille/ wenn man ſolche Schaͤtze nicht erlangen kan/ oder wenn man ſie muß fahren laſſen. Wornach der Menſch tichtet und trachtet/ wofuͤr er ſorget und arbeitet/ daran er ſeine Freude und Luſt ſiehet/ da iſt auch das Hertze/ daran haͤngt das Her- ze/ und verknuͤpfft ſich/ und machts gleichſam zu ſeinem Him- mel. Jn dem gemeinen Sprichwort: Wo euer Schatz iſt/ da iſt auch euer Hertz/ will der Heyland ſowohl den gefaͤhr- lichen Zuſtand derer/ die irrdiſche Schaͤtze/ als auch den ſeeligen Zuſtand derer/ die himmliſche Schaͤtze ſamlen/ andeuten; ja mit dieſem Gnome will Er die Samlung der irrdiſchen Schaͤ- tze/ auff oben angefuͤhrte Arth/ ausreden/ und dargegen die Samlung der himmliſchen Schaͤtze tieff in das Hertze einre- den. Es iſt die Warheit/ einen gefaͤhrlichen Zuſtand hat es mit denen jenigen/ die irrdiſche Schaͤtze ſamlen; Wir wollen nicht ſagen von denen ſogenannten Schatz-Graͤbern/ die mit der Wuͤnſchel-Ruthe gehen/ die alten verborgenen Schaͤtze auff- E

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Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392438/33>, abgerufen am 21.11.2024.

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