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Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713.

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über den Erschlagenen in meinem Volck.

(Vid. Chytr. Delic. Var. Itin. & Adam. Corn. Cop. P. II. p. 365.) So kan
uns zum Troste dienen/ daß unsere selig-Verstorbene nicht gestorben/ son-
dern ihr Elend ist nur gestorben/ mit welchem sie auff der Welt häuffig um-
geben gewesen/ und mit dem Poeten klagen müssen:

Optima pars vitae in luctu & sqvalore senescit,
Et fluctus fluctum, malo sic mala concomitantur.
Das Erst und Letzte ist/ was man hier pflegt zu finden/
Creutz/ Thränen/ Angst und Noth sich stets mit uns verbinden.

(Vid. Mart. Zeiller. Send-Schreiben/ P. I. Cent. I. Epist. 83. p. 241. &
Schneid. Tit. contin. p. 1054.) Welches Caecilia, eine Märterin/ wohl
verstunde/ und deswegen in ihrer Todtes-Stunde ausrieff:

Miseria moritur;
Der Todt hemmt nur dem Creutz den Lauff/
Die Seele schwingt sich Himmel-auff.

Oder Cyprianus, da ihm sein Todtes-Urtheil vorgelesen wurde/ zur Ant-
wort gab: Gratias tibi ago, Deus, qvi me a vinculis corporis dignatus
absolvere; Jch dancke dir/ GOtt/ daß du mich aus den Banden dieses
Leibes erlösen wollen. (vid. Botsac. Moral. p. 649.) Denn daß die Ver-
storbenen nicht gestorben seyn der Seelen nach/ wissen wir daher/ weil sie von
den Engeln in Abrahams Schooß getragen werden/ allwo sie keine Qvaal in
Ewigkeit mehr anrühren wird/ (Luc. XVI, 12. Sap. III, 1.) Womit sich auch
ehemahls der fromme Märtyrer Babylas tröstete/ und mitten unter den grö-
sten Schmertzen ausrieff: Ambulabo coram Jehova in terra viventium,
ich will wandeln vor dem HErrn im Lande der Lebendigen/ (Ps. CXVI, 8. 9.)
Dem Leibe nach sind sie gleichfalls nicht gestorben/ sondern sie schlaffen/ und
verschlaffen allen Jammer/ womit die Welt erfüllet ist/ wie unser Heyland
selber den sel. Todt seines Freundes Lazari nennete: Lazarus/ unser Freund/
schläffet/ (Joh. XI, 11.) Oder Bernhardus von dem Todt seines Freundes Ma-
lachiae schreibet: Malachias, unser Freund/ schläffet; (vid. Mayeri schwer-
angefochtene und von Hertzen betrübte Kind GOttes/ p. 1090.) Dahero wir
nicht Ursache haben/ uns allzusehr über ihnen zu betrüben/ als vielmehr von
Hertzen zu erfreuen. Wer weinet wohl/ wenn seine Kinder schlaffen? Wer
ist betrübt/ wenn der Patiente nach lang ausgestandenen und schmertzlichen
Kranckheiten ein wenig zur Ruhe kommt? Vielmehr ist man erfreut/ und hü-
tet sich/ daß man sie nicht in der Ruhe stöhre. Warum solten wir denn allzu
übermäßig trauren/ da wir wissen/ daß die selig-Verstorbenen von dem gros-
sen GOtt selbst zu Bette geführet/ in ihren Kammern sanfft und süsse schlaf-

fen/
F 2
uͤber den Erſchlagenen in meinem Volck.

(Vid. Chytr. Delic. Var. Itin. & Adam. Corn. Cop. P. II. p. 365.) So kan
uns zum Troſte dienen/ daß unſere ſelig-Verſtorbene nicht geſtorben/ ſon-
dern ihr Elend iſt nur geſtorben/ mit welchem ſie auff der Welt haͤuffig um-
geben geweſen/ und mit dem Poëten klagen muͤſſen:

Optima pars vitæ in luctu & ſqvalore ſeneſcit,
Et fluctus fluctum, malo ſic mala concomitantur.
Das Erſt und Letzte iſt/ was man hier pflegt zu finden/
Creutz/ Thraͤnen/ Angſt und Noth ſich ſtets mit uns verbinden.

(Vid. Mart. Zeiller. Send-Schreiben/ P. I. Cent. I. Epiſt. 83. p. 241. &
Schneid. Tit. contin. p. 1054.) Welches Cæcilia, eine Maͤrterin/ wohl
verſtunde/ und deswegen in ihrer Todtes-Stunde ausrieff:

Miſeria moritur;
Der Todt hemmt nur dem Creutz den Lauff/
Die Seele ſchwingt ſich Himmel-auff.

Oder Cyprianus, da ihm ſein Todtes-Urtheil vorgeleſen wurde/ zur Ant-
wort gab: Gratias tibi ago, Deus, qvi me â vinculis corporis dignatus
abſolvere; Jch dancke dir/ GOtt/ daß du mich aus den Banden dieſes
Leibes erloͤſen wollen. (vid. Botſac. Moral. p. 649.) Denn daß die Ver-
ſtorbenen nicht geſtorben ſeyn der Seelen nach/ wiſſen wir daher/ weil ſie von
den Engeln in Abrahams Schooß getragen werden/ allwo ſie keine Qvaal in
Ewigkeit mehr anruͤhren wird/ (Luc. XVI, 12. Sap. III, 1.) Womit ſich auch
ehemahls der fromme Maͤrtyrer Babylas troͤſtete/ und mitten unter den groͤ-
ſten Schmertzen ausrieff: Ambulabo coram Jehova in terra viventium,
ich will wandeln vor dem HErrn im Lande der Lebendigen/ (Pſ. CXVI, 8. 9.)
Dem Leibe nach ſind ſie gleichfalls nicht geſtorben/ ſondern ſie ſchlaffen/ und
verſchlaffen allen Jammer/ womit die Welt erfuͤllet iſt/ wie unſer Heyland
ſelber den ſel. Todt ſeines Freundes Lazari nennete: Lazarus/ unſer Freund/
ſchlaͤffet/ (Joh. XI, 11.) Oder Bernhardus von dem Todt ſeines Freundes Ma-
lachiæ ſchreibet: Malachias, unſer Freund/ ſchlaͤffet; (vid. Mayeri ſchwer-
angefochtene und von Hertzen betruͤbte Kind GOttes/ p. 1090.) Dahero wir
nicht Urſache haben/ uns allzuſehr uͤber ihnen zu betruͤben/ als vielmehr von
Hertzen zu erfreuen. Wer weinet wohl/ wenn ſeine Kinder ſchlaffen? Wer
iſt betruͤbt/ wenn der Patiente nach lang ausgeſtandenen und ſchmertzlichen
Kranckheiten ein wenig zur Ruhe kommt? Vielmehr iſt man erfreut/ und huͤ-
tet ſich/ daß man ſie nicht in der Ruhe ſtoͤhre. Warum ſolten wir denn allzu
uͤbermaͤßig trauren/ da wir wiſſen/ daß die ſelig-Verſtorbenen von dem groſ-
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Zitationshilfe: Arnold, Johannes: Die Bittere Klage über den Erschlagenen in meinem Volck. Pirna, 1713, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392439/43>, abgerufen am 24.11.2024.