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Thebesius, Georg: Der Liebhaber Gottes. Breslau, [1639].

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Der Liebhaber Gottes

tes Schmach leiden/ lassen sie das Erbe gantz fah-
ren. Denn

Gern wolt die Welt auch seelig sein/
Wenn nur nicht were die schwere Pein/
Die alle Christen leyden. etc.

Der Text redet
auch vom Creutz:Vnd von solchem Creutz der Liebhaber Gottes/
redet nun auch insonderheit S. Paulus in vnserm
Text/ wie auß den vorgehenden vnd nachfolgenden
Worten erscheinet/ wenn ersaget: Alle Dinge/
denen/ die GOtt lieben/ alle Dinge/ zum besten
dienen: Sind also alle dinge in vnserm Text/ aller-
l) Rom. 8. v. 35.
38.ley Creutz vnd Trübsal/ wie bald darauff (l) ein Ca-
talogus vnd Register erzehlet wird/ daß Trübsal/
oder Angst/ oder Verfolgung/ oder Hunger/ oder
Blösse/ oder Fährligkeit/ oder Schwerdt/ ja weder
Todt noch Leben/ weder Engel/ noch Fürstenthumb/
noch Gewalt/ weder Gegenwertiges/ noch Zukünff-
tiges/ weder hohes/ noch tieffes/ noch keine andere
Creatur/ vns mag scheiden von der Liebe Gottes/
sondern/ wie vnser Text lautet/ alle diese dinge vns
müssen zum besten dienen.

Das Creutz ist
1. Häuffig.Ob nun zwar solch Creutz der Liebhaber GOt-
tes zu sein pfleget/ I. Ein Häuffiges Creutz/ da
nicht allein 1. jmmer eines dem andern die Hand
beuth/ vnd ein Weh auff das ander folget/ wie gebil-
Apoc. 8. v. 13. c.
11. v. 14.det Apoc. 8. vnd 11. Also/ daß fast alle Dinge/ wie
es im Text lautet/ zum Creutz gerathen: sondern da
auch das liebe Creutz 2. nicht nur einem oder dem

andern

Der Liebhaber Gottes

tes Schmach leiden/ laſſen ſie das Erbe gantz fah-
ren. Denn

Gern wolt die Welt auch ſeelig ſein/
Wenn nur nicht were die ſchwere Pein/
Die alle Chriſten leyden. ꝛc.

Der Text redet
auch vom Creutz:Vnd von ſolchem Creutz der Liebhaber Gottes/
redet nun auch inſonderheit S. Paulus in vnſerm
Text/ wie auß den vorgehenden vnd nachfolgenden
Worten erſcheinet/ wenn erſaget: Alle Dinge/
denen/ die GOtt lieben/ alle Dinge/ zum beſten
dienen: Sind alſo alle dinge in vnſerm Text/ aller-
l) Rom. 8. v. 35.
38.ley Creutz vnd Truͤbſal/ wie bald darauff (l) ein Ca-
talogus vnd Regiſter erzehlet wird/ daß Truͤbſal/
oder Angſt/ oder Verfolgung/ oder Hunger/ oder
Bloͤſſe/ oder Faͤhrligkeit/ oder Schwerdt/ ja weder
Todt noch Leben/ weder Engel/ noch Fuͤrſtenthumb/
noch Gewalt/ weder Gegenwertiges/ noch Zukuͤnff-
tiges/ weder hohes/ noch tieffes/ noch keine andere
Creatur/ vns mag ſcheiden von der Liebe Gottes/
ſondern/ wie vnſer Text lautet/ alle dieſe dinge vns
muͤſſen zum beſten dienen.

Das Creutz iſt
1. Haͤuffig.Ob nun zwar ſolch Creutz der Liebhaber GOt-
tes zu ſein pfleget/ I. Ein Haͤuffiges Creutz/ da
nicht allein 1. jmmer eines dem andern die Hand
beuth/ vnd ein Weh auff das ander folget/ wie gebil-
Apoc. 8. v. 13. c.
11. v. 14.det Apoc. 8. vnd 11. Alſo/ daß faſt alle Dinge/ wie
es im Text lautet/ zum Creutz gerathen: ſondern da
auch das liebe Creutz 2. nicht nur einem oder dem

andern

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[[34]/0034] Der Liebhaber Gottes tes Schmach leiden/ laſſen ſie das Erbe gantz fah- ren. Denn Gern wolt die Welt auch ſeelig ſein/ Wenn nur nicht were die ſchwere Pein/ Die alle Chriſten leyden. ꝛc. Vnd von ſolchem Creutz der Liebhaber Gottes/ redet nun auch inſonderheit S. Paulus in vnſerm Text/ wie auß den vorgehenden vnd nachfolgenden Worten erſcheinet/ wenn erſaget: Alle Dinge/ denen/ die GOtt lieben/ alle Dinge/ zum beſten dienen: Sind alſo alle dinge in vnſerm Text/ aller- ley Creutz vnd Truͤbſal/ wie bald darauff (l) ein Ca- talogus vnd Regiſter erzehlet wird/ daß Truͤbſal/ oder Angſt/ oder Verfolgung/ oder Hunger/ oder Bloͤſſe/ oder Faͤhrligkeit/ oder Schwerdt/ ja weder Todt noch Leben/ weder Engel/ noch Fuͤrſtenthumb/ noch Gewalt/ weder Gegenwertiges/ noch Zukuͤnff- tiges/ weder hohes/ noch tieffes/ noch keine andere Creatur/ vns mag ſcheiden von der Liebe Gottes/ ſondern/ wie vnſer Text lautet/ alle dieſe dinge vns muͤſſen zum beſten dienen. Der Text redet auch vom Creutz: l) Rom. 8. v. 35. 38. Ob nun zwar ſolch Creutz der Liebhaber GOt- tes zu ſein pfleget/ I. Ein Haͤuffiges Creutz/ da nicht allein 1. jmmer eines dem andern die Hand beuth/ vnd ein Weh auff das ander folget/ wie gebil- det Apoc. 8. vnd 11. Alſo/ daß faſt alle Dinge/ wie es im Text lautet/ zum Creutz gerathen: ſondern da auch das liebe Creutz 2. nicht nur einem oder dem andern Das Creutz iſt 1. Haͤuffig. Apoc. 8. v. 13. c. 11. v. 14.

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Zitationshilfe:	Thebesius, Georg: Der Liebhaber Gottes. Breslau, [1639], S. [34]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/409693/34>, abgerufen am 21.11.2024.

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