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Bahn, Nikolaus: Das unschuldig vergoßne Blut. [Pirna], [1701].

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Das unschuldig vergossene Blut.

todt. Die Gelegenheit/ solche Mordthat hinaus zu führen/ war
die Einsamkeit: da sie auff dem Felde waren. Die Einsamkeit ist
niemand zu rathen. Seneca schreibet: Solitudo omnia nobis ma-
la persvadet, i. e. Die Einsamkeit rathet uns zu allen Bösen.
Das bezeugen auch viel Exempel in heiliger Göttlicher Schrifft.
Wenn der sonst fromme Loth alleine ist/ so begehet er mit seinen Töch-
tern Blut-Schande/ Gen. 19, 30. 38. Wenn die Söhne Jacobs
alleine sind/ so verkauffen sie ihren Bruder/ den Joseph/ Gen. 37, 28.
Wenn König David alleine ist/ so verliebet er sich in die schöne Bath-
sebam/ und bricht die Ehe/ 1. Sam. 11, 2. seqq. Wann Amnon al-
leine ist/ so nothzüchtiget er seine leibliche Schwester/ die Thamar/
2. Sam. 13, 14. Wenn Christus JEsus/ unser Heyland/ selbst al-
leine in der Wüsten ist/ so wird er vom Teuffel hefftig versuchet/ Matth.
4, 1. seqq. Also/ wenn Cain hier auff dem Felde mit seinem Bru-
der alleine ist/ so schläget er ihn todt.

Crede mihi loca sola nocent, loca sola caveto,
Qvo fugis? in populo tutior esse potes.

vid. Bakii Exposition. Evangel. Dominieal. Dom. Invocavit, Parte 2
p. m. 29.

Ausser allen Zweiffel sind diese beyde Brüder von ihren Eltern aufs
Feld geschickt worden/ ihre gewöhnliche Arbeit zu verrichten/ Cain
wird geackert/ und Abel wird die Schaaffe gehütet haben/ denn Abel
war ein Schäfer/ Cain aber war ein Ackermann/ v. 2. Und da sie
nun also beyde gantz allein gewesen/ so hat der mörderische Cain die
Einsamkeit zu seinem Vortheil gebrauchet. In den vorhergehenden
Worten stehet/ daß Cain mit seinem Bruder Abel geredet/ welches wohl
auff das allerfreundlichste wird geschehen seyn. D. Lucas Osiander
in Comment. in h. l. schreibet: Er bat ihm freundlich zugesprochen/
und den Haß oder Groll verborgen/ biß er seine Gelegenheit ersehen/
da er ihm beykommen und schaden könte. Denn sonsten/ wenn Habel
im wenigsten etwas davon gemercket/ daß Cain im Sinn gehabt/ ihn
zu erwürgen/ hätte er entweder bey den Eltern sichs beklagt/ und be-
gehrt/ den Cain dahin zu halten/ daß er vor ihm möchte gesichert seyn:

Oder

C 2

Das unſchuldig vergoſſene Blut.

todt. Die Gelegenheit/ ſolche Mordthat hinaus zu fuͤhren/ war
die Einſamkeit: da ſie auff dem Felde waren. Die Einſamkeit iſt
niemand zu rathen. Seneca ſchreibet: Solitudo omnia nobis ma-
la perſvadet, i. e. Die Einſamkeit rathet uns zu allen Boͤſen.
Das bezeugen auch viel Exempel in heiliger Goͤttlicher Schrifft.
Wenn der ſonſt fromme Loth alleine iſt/ ſo begehet er mit ſeinen Toͤch-
tern Blut-Schande/ Gen. 19, 30. 38. Wenn die Soͤhne Jacobs
alleine ſind/ ſo verkauffen ſie ihren Bruder/ den Joſeph/ Gen. 37, 28.
Wenn Koͤnig David alleine iſt/ ſo verliebet er ſich in die ſchoͤne Bath-
ſebam/ und bricht die Ehe/ 1. Sam. 11, 2. ſeqq. Wann Amnon al-
leine iſt/ ſo nothzuͤchtiget er ſeine leibliche Schweſter/ die Thamar/
2. Sam. 13, 14. Wenn Chriſtus JEſus/ unſer Heyland/ ſelbſt al-
leine in der Wuͤſten iſt/ ſo wird er vom Teuffel hefftig verſuchet/ Matth.
4, 1. ſeqq. Alſo/ wenn Cain hier auff dem Felde mit ſeinem Bru-
der alleine iſt/ ſo ſchlaͤget er ihn todt.

Crede mihi loca ſola nocent, loca ſola caveto,
Qvo fugis? in populo tutior eſſe potes.

vid. Bakii Expoſition. Evangel. Dominieal. Dom. Invocavit, Parte 2
p. m. 29.

Auſſer allen Zweiffel ſind dieſe beyde Bruͤder von ihren Eltern aufs
Feld geſchickt worden/ ihre gewoͤhnliche Arbeit zu verrichten/ Cain
wird geackert/ und Abel wird die Schaaffe gehuͤtet haben/ denn Abel
war ein Schaͤfer/ Cain aber war ein Ackermann/ v. 2. Und da ſie
nun alſo beyde gantz allein geweſen/ ſo hat der moͤrderiſche Cain die
Einſamkeit zu ſeinem Vortheil gebrauchet. In den vorhergehenden
Worten ſtehet/ daß Cain mit ſeinem Bruder Abel geredet/ welches wohl
auff das allerfreundlichſte wird geſchehen ſeyn. D. Lucas Oſiander
in Comment. in h. l. ſchreibet: Er bat ihm freundlich zugeſprochen/
und den Haß oder Groll verborgen/ biß er ſeine Gelegenheit erſehen/
da er ihm beykommen und ſchaden koͤnte. Denn ſonſten/ wenn Habel
im wenigſten etwas davon gemercket/ daß Cain im Sinn gehabt/ ihn
zu erwuͤrgen/ haͤtte er entweder bey den Eltern ſichs beklagt/ und be-
gehrt/ den Cain dahin zu halten/ daß er vor ihm moͤchte geſichert ſeyn:

Oder

C 2

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[19[17]/0017] Das unſchuldig vergoſſene Blut. todt. Die Gelegenheit/ ſolche Mordthat hinaus zu fuͤhren/ war die Einſamkeit: da ſie auff dem Felde waren. Die Einſamkeit iſt niemand zu rathen. Seneca ſchreibet: Solitudo omnia nobis ma- la perſvadet, i. e. Die Einſamkeit rathet uns zu allen Boͤſen. Das bezeugen auch viel Exempel in heiliger Goͤttlicher Schrifft. Wenn der ſonſt fromme Loth alleine iſt/ ſo begehet er mit ſeinen Toͤch- tern Blut-Schande/ Gen. 19, 30. 38. Wenn die Soͤhne Jacobs alleine ſind/ ſo verkauffen ſie ihren Bruder/ den Joſeph/ Gen. 37, 28. Wenn Koͤnig David alleine iſt/ ſo verliebet er ſich in die ſchoͤne Bath- ſebam/ und bricht die Ehe/ 1. Sam. 11, 2. ſeqq. Wann Amnon al- leine iſt/ ſo nothzuͤchtiget er ſeine leibliche Schweſter/ die Thamar/ 2. Sam. 13, 14. Wenn Chriſtus JEſus/ unſer Heyland/ ſelbſt al- leine in der Wuͤſten iſt/ ſo wird er vom Teuffel hefftig verſuchet/ Matth. 4, 1. ſeqq. Alſo/ wenn Cain hier auff dem Felde mit ſeinem Bru- der alleine iſt/ ſo ſchlaͤget er ihn todt. Crede mihi loca ſola nocent, loca ſola caveto, Qvo fugis? in populo tutior eſſe potes. vid. Bakii Expoſition. Evangel. Dominieal. Dom. Invocavit, Parte 2 p. m. 29. Auſſer allen Zweiffel ſind dieſe beyde Bruͤder von ihren Eltern aufs Feld geſchickt worden/ ihre gewoͤhnliche Arbeit zu verrichten/ Cain wird geackert/ und Abel wird die Schaaffe gehuͤtet haben/ denn Abel war ein Schaͤfer/ Cain aber war ein Ackermann/ v. 2. Und da ſie nun alſo beyde gantz allein geweſen/ ſo hat der moͤrderiſche Cain die Einſamkeit zu ſeinem Vortheil gebrauchet. In den vorhergehenden Worten ſtehet/ daß Cain mit ſeinem Bruder Abel geredet/ welches wohl auff das allerfreundlichſte wird geſchehen ſeyn. D. Lucas Oſiander in Comment. in h. l. ſchreibet: Er bat ihm freundlich zugeſprochen/ und den Haß oder Groll verborgen/ biß er ſeine Gelegenheit erſehen/ da er ihm beykommen und ſchaden koͤnte. Denn ſonſten/ wenn Habel im wenigſten etwas davon gemercket/ daß Cain im Sinn gehabt/ ihn zu erwuͤrgen/ haͤtte er entweder bey den Eltern ſichs beklagt/ und be- gehrt/ den Cain dahin zu halten/ daß er vor ihm moͤchte geſichert ſeyn: Oder C 2

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Zitationshilfe:	Bahn, Nikolaus: Das unschuldig vergoßne Blut. [Pirna], [1701], S. 19[17]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/421583/17>, abgerufen am 21.11.2024.

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