Bahn, Nikolaus: Das unschuldig vergoßne Blut. [Pirna], [1701].

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Das unschuldig vergossene Blut.

det: So offt wir Guts thun/ so freuen sich die Engel/ und betrüben sich
die Teuffel. So offt wir aber vom Guten ablassen/ erfreuen wir den
bösen Feind/ und berauben denen Engeln ihre Freude. Denn sie freu-
en sich über einen armen Sünder/ der Busse thut/ aber der Teuffel
freuet sich/ wenn ein Gerechter dieBusse verläst. Darum/ o ihr Sün-
der/ mißbrauchet GOttes Langmuth/ Güte und Barmhertzigkeit
nicht/ gönnet doch auch einmahl den H. Engeln die Freude/ daß sie
sich über euere Busse und frommes Leben freuen können. Ihr habet ja
vor acht Tagen gehöret aus dem damahligen Evangelio die Worte:
Also wird auch Freude im Himmel seyn über einen Sünder/ der Bus-
se thut/ für neun und neuntzig Gerechten/ die der Busse nicht bedürf-
fer Item: Also auch/ sage ich euch/ wird Freude seyn für den En-
geln GOttes über einem Sünder/ der Busse thut/ Luc. 15, 7. 10. Pec-
catorum Lachrymae sunt Angelorum Deliciae, haben die Alten gesagt:
Die Thränen der Sünder sind eine Belustigung der Engel. Oder wie
der heilige Bernhardus Serm. 30. super Cantic. col. 587. C. mit wenig
veränderten Worten redet: Lachrymae poenitentium sunt vinum Ange-
lorum, der Bußfertigen bittre Thränen sind ein rechter süsser Freuden-Wein
der Engel. Ach ihr K[i]nder der Finsterniß/ ihr groben Sünder/ die
ihr die Finsterniß mehr liebet/ denn das Licht/ wisset/ daß alle eu-
re Wercke werden offenbahr werden/ Joh. 3, 19. 21. Wir müssen ja
alle offenbahr werden für dem Richter-Stuhl Christi/ auf daß ein
ieglicher empfahe/ nachdem er gehandelt hat bey Leibes Leben/ es
sey gut oder böse/ 2. Cor. 5, 10. In Erwegung dessen/ so verläugnet
doch das ungöttliche Wesen/ die weltlichen Lüste/ und lebet züch-
tig/ gerecht und gottselig in dieser Welt/ Tit. 2, 12. Waschet/ rei-
niget euch/ thut euer böses Wesen von meinen Augen/ lasset ab vom
Bösen/ lernet Gutes thun/ Es. 1, 16. Vor allen Dingen hütet euch vor
Unglauben und Mißtrauen gegen GOtt/ das war eben die meiste Ursache
unsers Mörders/ daß er sich nicht einbilden können/ daß GOtt der HErr ihn
und sein Kind bey itzigen schweren Zeiten werde ernähren/ erhalten und be-
kleiden können. Gedencket an die schönen Davidischen Worte: Siehe/ des
HERRN Auge siehet auff die/ so ihn fürchten/ die auf seine Güte
hoffen/ daß er ihre Seele errette vom Tode/ und ernähre sie in der
Theurung/ Ps. 33, 19. Dieses wuste jene Hertzogin zu Mechelnburg/ So-
phia genannt/ denn als einsten ein Adeliches Fräulein mit traurigen Gemü-

the

Das unſchuldig vergoſſene Blut.

det: So offt wir Guts thun/ ſo freuen ſich die Engel/ und betruͤben ſich
die Teuffel. So offt wir aber vom Guten ablaſſen/ erfreuen wir den
boͤſen Feind/ und berauben denen Engeln ihre Freude. Denn ſie freu-
en ſich uͤber einen armen Suͤnder/ der Buſſe thut/ aber der Teuffel
freuet ſich/ wenn ein Gerechter dieBuſſe verlaͤſt. Darum/ o ihr Suͤn-
der/ mißbrauchet GOttes Langmuth/ Guͤte und Barmhertzigkeit
nicht/ goͤnnet doch auch einmahl den H. Engeln die Freude/ daß ſie
ſich uͤber euere Buſſe und frommes Leben freuen koͤnnen. Ihr habet ja
vor acht Tagen gehoͤret aus dem damahligen Evangelio die Worte:
Alſo wird auch Freude im Himmel ſeyn uͤber einen Suͤnder/ der Buſ-
ſe thut/ fuͤr neun und neuntzig Gerechten/ die der Buſſe nicht beduͤrf-
fer Item: Alſo auch/ ſage ich euch/ wird Freude ſeyn fuͤr den En-
geln GOttes uͤber einem Suͤnder/ der Buſſe thut/ Luc. 15, 7. 10. Pec-
catorum Lachrymæ ſunt Angelorum Deliciæ, haben die Alten geſagt:
Die Thraͤnen der Suͤnder ſind eine Beluſtigung der Engel. Oder wie
der heilige Bernhardus Serm. 30. ſuper Cantic. col. 587. C. mit wenig
veraͤnderten Worten redet: Lachrymæ pœnitentium ſunt vinum Ange-
lorum, der Bußfertigen bittre Thraͤnen ſind ein rechter ſuͤſſeꝛ Fꝛeuden-Wein
der Engel. Ach ihr K[i]nder der Finſterniß/ ihr groben Suͤnder/ die
ihr die Finſterniß mehr liebet/ denn das Licht/ wiſſet/ daß alle eu-
re Wercke werden offenbahr werden/ Joh. 3, 19. 21. Wir muͤſſen ja
alle offenbahr werden fuͤr dem Richter-Stuhl Chriſti/ auf daß ein
ieglicher empfahe/ nachdem er gehandelt hat bey Leibes Leben/ es
ſey gut oder boͤſe/ 2. Cor. 5, 10. In Erwegung deſſen/ ſo verlaͤugnet
doch das ungoͤttliche Weſen/ die weltlichen Luͤſte/ und lebet zuͤch-
tig/ gerecht und gottſelig in dieſer Welt/ Tit. 2, 12. Waſchet/ rei-
niget euch/ thut euer boͤſes Weſen von meinen Augen/ laſſet ab vom
Boͤſen/ lernet Gutes thun/ Eſ. 1, 16. Vor allen Dingen huͤtet euch vor
Unglauben und Mißtrauen gegen GOtt/ das war eben die meiſte Urſache
unſers Moͤrders/ daß er ſich nicht einbilden koͤnnen/ daß GOtt der HErr ihn
und ſein Kind bey itzigen ſchweren Zeiten werde ernaͤhren/ erhalten und be-
kleiden koͤnnen. Gedencket an die ſchoͤnen Davidiſchen Worte: Siehe/ des
HERRN Auge ſiehet auff die/ ſo ihn fuͤrchten/ die auf ſeine Guͤte
hoffen/ daß er ihre Seele errette vom Tode/ und ernaͤhre ſie in der
Theurung/ Pſ. 33, 19. Dieſes wuſte jene Hertzogin zu Mechelnburg/ So-
phia genannt/ denn als einſten ein Adeliches Fraͤulein mit traurigen Gemuͤ-

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[30[28]/0028] Das unſchuldig vergoſſene Blut. det: So offt wir Guts thun/ ſo freuen ſich die Engel/ und betruͤben ſich die Teuffel. So offt wir aber vom Guten ablaſſen/ erfreuen wir den boͤſen Feind/ und berauben denen Engeln ihre Freude. Denn ſie freu- en ſich uͤber einen armen Suͤnder/ der Buſſe thut/ aber der Teuffel freuet ſich/ wenn ein Gerechter dieBuſſe verlaͤſt. Darum/ o ihr Suͤn- der/ mißbrauchet GOttes Langmuth/ Guͤte und Barmhertzigkeit nicht/ goͤnnet doch auch einmahl den H. Engeln die Freude/ daß ſie ſich uͤber euere Buſſe und frommes Leben freuen koͤnnen. Ihr habet ja vor acht Tagen gehoͤret aus dem damahligen Evangelio die Worte: Alſo wird auch Freude im Himmel ſeyn uͤber einen Suͤnder/ der Buſ- ſe thut/ fuͤr neun und neuntzig Gerechten/ die der Buſſe nicht beduͤrf- fer Item: Alſo auch/ ſage ich euch/ wird Freude ſeyn fuͤr den En- geln GOttes uͤber einem Suͤnder/ der Buſſe thut/ Luc. 15, 7. 10. Pec- catorum Lachrymæ ſunt Angelorum Deliciæ, haben die Alten geſagt: Die Thraͤnen der Suͤnder ſind eine Beluſtigung der Engel. Oder wie der heilige Bernhardus Serm. 30. ſuper Cantic. col. 587. C. mit wenig veraͤnderten Worten redet: Lachrymæ pœnitentium ſunt vinum Ange- lorum, der Bußfertigen bittre Thraͤnen ſind ein rechter ſuͤſſeꝛ Fꝛeuden-Wein der Engel. Ach ihr Kinder der Finſterniß/ ihr groben Suͤnder/ die ihr die Finſterniß mehr liebet/ denn das Licht/ wiſſet/ daß alle eu- re Wercke werden offenbahr werden/ Joh. 3, 19. 21. Wir muͤſſen ja alle offenbahr werden fuͤr dem Richter-Stuhl Chriſti/ auf daß ein ieglicher empfahe/ nachdem er gehandelt hat bey Leibes Leben/ es ſey gut oder boͤſe/ 2. Cor. 5, 10. In Erwegung deſſen/ ſo verlaͤugnet doch das ungoͤttliche Weſen/ die weltlichen Luͤſte/ und lebet zuͤch- tig/ gerecht und gottſelig in dieſer Welt/ Tit. 2, 12. Waſchet/ rei- niget euch/ thut euer boͤſes Weſen von meinen Augen/ laſſet ab vom Boͤſen/ lernet Gutes thun/ Eſ. 1, 16. Vor allen Dingen huͤtet euch vor Unglauben und Mißtrauen gegen GOtt/ das war eben die meiſte Urſache unſers Moͤrders/ daß er ſich nicht einbilden koͤnnen/ daß GOtt der HErr ihn und ſein Kind bey itzigen ſchweren Zeiten werde ernaͤhren/ erhalten und be- kleiden koͤnnen. Gedencket an die ſchoͤnen Davidiſchen Worte: Siehe/ des HERRN Auge ſiehet auff die/ ſo ihn fuͤrchten/ die auf ſeine Guͤte hoffen/ daß er ihre Seele errette vom Tode/ und ernaͤhre ſie in der Theurung/ Pſ. 33, 19. Dieſes wuſte jene Hertzogin zu Mechelnburg/ So- phia genannt/ denn als einſten ein Adeliches Fraͤulein mit traurigen Gemuͤ- the

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Zitationshilfe:	Bahn, Nikolaus: Das unschuldig vergoßne Blut. [Pirna], [1701], S. 30[28]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/421583/28>, abgerufen am 24.11.2024.

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