Seidel, Georg: Rediviva naemi Das ist Vernewertes Todten vnd Lebensbild. Oels, 1638.

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Chrtstliche Leich vnd

Männer Gottes/ das sie vnter jhrem schwerem Creutz/
mit einem Munde bekennen vnd bestettigen/ das alle jhr
Creutz von Gott herkomme vnd guberniret werde/ darumb
Sie sich auch also bald wenden zu dem Herrn der Sie
geschlagen/ in gewisser Hoffnung/ Er werde Sie auch hei-
len/ wie denn vns sonderlich das schöne Exempel des lieben
Davids bekandt sein soll/ welchem vnzehlich viel Creutz
vnd elend begegnet/ also/ das es kaum zu Zehlen ist/ Jn
solchem seinem vielfaltigen Creutz vnd elend aber/ weiß er
bey niemanden seine Zuflucht zu suchen als bey dem HErrn/
wie er saget/ Psalm: 121. Meine hülffe kommt vom HErrn/
Jch hebe meine Augen auff zu den Bergen/ von welchen
mir hülffe kommet/ diesem seinem Gott klaget Er seine noth/
bey dem helt er an/ Er wolle jhn nicht straffen inn seinem
Zorn/ Psalm: 6. & 38. noch Züchtigen inn seinem Grimm/
Er wolle jhme nur gnädig sein/ vber seine Pfeile klaget er/
denn er weiß gar wol/ das weder die Kranckheit/ noch die
anderen Feinde/ jhme ohne Gottes willen schaden können.
Ja da der Gottlose Simei in seinem Exilio, jhn mit giff-
tigen Läster worten antastete/ vnd auffs hefftigste schmehete
vnd Lesterte/ vnd auch zu gleich mit Steinen auff jhn warff/
wie wir lesen 2. Sam: 15. Vnd diesen Schimpff seines
Herren vnd Königes, Abisai rechen vnd straffen/ vnd ohne
allen zweiffel den Lesterer/ welcher ein rechts Crimen laesae
Majestatis begieng getödtet hette/ wie denn seine Worte
voll Eyfers lauten: Soll dieser todte Hund/ meinem
Herren fluchen: so wolte doch solches König David nicht
geschehen lassen/ sondern er sprach nachdenckliche Worte:
Laß jhn fluchen/ denn der Herre/ hats jhme befohlen/
Fluche David. Vnd eben dessen haben sich zu jeder zeit
auch andere heilige von Gott erlauchtete Männer in jhren
grossen Anfechtungen erjnnert/ das all jhr Creutz vnd elend

von

Chrtſtliche Leich vnd

Maͤnner Gottes/ das ſie vnter jhrem ſchwerem Creutz/
mit einem Munde bekennen vnd beſtettigen/ das alle jhr
Creutz von Gott herkom̃e vnd guberniret werde/ darumb
Sie ſich auch alſo bald wenden zu dem Herrn der Sie
geſchlagen/ in gewiſſer Hoffnung/ Er werde Sie auch hei-
len/ wie deñ vns ſonderlich das ſchoͤne Exempel des lieben
Davids bekandt ſein ſoll/ welchem vnzehlich viel Creutz
vnd elend begegnet/ alſo/ das es kaum zu Zehlen iſt/ Jn
ſolchem ſeinem vielfaltigen Creutz vnd elend aber/ weiß er
bey niemandẽ ſeine Zuflucht zu ſuchen als bey dem HErꝛn/
wie er ſaget/ Pſalm: 121. Meine huͤlffe kom̃t vom HErꝛn/
Jch hebe meine Augen auff zu den Bergen/ von welchen
mir huͤlffe kom̃et/ dieſem ſeinem Gott klaget Er ſeine noth/
bey dem helt er an/ Er wolle jhn nicht ſtraffen inn ſeinem
Zorn/ Pſalm: 6. & 38. noch Zuͤchtigen inn ſeinem Grim̃/
Er wolle jhme nur gnaͤdig ſein/ vber ſeine Pfeile klaget er/
denn er weiß gar wol/ das weder die Kranckheit/ noch die
anderen Feinde/ jhme ohne Gottes willen ſchaden koͤnnen.
Ja da der Gottloſe Simei in ſeinem Exilio, jhn mit giff-
tigen Laͤſter worten antaſtete/ vnd auffs hefftigſte ſchmehete
vnd Leſterte/ vnd auch zu gleich mit Steinen auff jhn warff/
wie wir leſen 2. Sam: 15. Vnd dieſen Schimpff ſeines
Herꝛen vnd Koͤniges, Abiſai rechen vnd ſtraffen/ vnd ohne
allen zweiffel den Leſterer/ welcher ein rechts Crimen læſæ
Majeſtatis begieng getoͤdtet hette/ wie denn ſeine Worte
voll Eyfers lauten: Soll dieſer todte Hund/ meinem
Herꝛen fluchen: ſo wolte doch ſolches Koͤnig David nicht
geſchehen laſſen/ ſondern er ſprach nachdenckliche Worte:
Laß jhn fluchen/ denn der Herre/ hats jhme befohlen/
Fluche David. Vnd eben deſſen haben ſich zu jeder zeit
auch andere heilige von Gott erlauchtete Maͤnner in jhren
groſſen Anfechtungen erjnnert/ das all jhr Creutz vñ elend

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[[20]/0020] Chrtſtliche Leich vnd Maͤnner Gottes/ das ſie vnter jhrem ſchwerem Creutz/ mit einem Munde bekennen vnd beſtettigen/ das alle jhr Creutz von Gott herkom̃e vnd guberniret werde/ darumb Sie ſich auch alſo bald wenden zu dem Herrn der Sie geſchlagen/ in gewiſſer Hoffnung/ Er werde Sie auch hei- len/ wie deñ vns ſonderlich das ſchoͤne Exempel des lieben Davids bekandt ſein ſoll/ welchem vnzehlich viel Creutz vnd elend begegnet/ alſo/ das es kaum zu Zehlen iſt/ Jn ſolchem ſeinem vielfaltigen Creutz vnd elend aber/ weiß er bey niemandẽ ſeine Zuflucht zu ſuchen als bey dem HErꝛn/ wie er ſaget/ Pſalm: 121. Meine huͤlffe kom̃t vom HErꝛn/ Jch hebe meine Augen auff zu den Bergen/ von welchen mir huͤlffe kom̃et/ dieſem ſeinem Gott klaget Er ſeine noth/ bey dem helt er an/ Er wolle jhn nicht ſtraffen inn ſeinem Zorn/ Pſalm: 6. & 38. noch Zuͤchtigen inn ſeinem Grim̃/ Er wolle jhme nur gnaͤdig ſein/ vber ſeine Pfeile klaget er/ denn er weiß gar wol/ das weder die Kranckheit/ noch die anderen Feinde/ jhme ohne Gottes willen ſchaden koͤnnen. Ja da der Gottloſe Simei in ſeinem Exilio, jhn mit giff- tigen Laͤſter worten antaſtete/ vnd auffs hefftigſte ſchmehete vnd Leſterte/ vnd auch zu gleich mit Steinen auff jhn warff/ wie wir leſen 2. Sam: 15. Vnd dieſen Schimpff ſeines Herꝛen vnd Koͤniges, Abiſai rechen vnd ſtraffen/ vnd ohne allen zweiffel den Leſterer/ welcher ein rechts Crimen læſæ Majeſtatis begieng getoͤdtet hette/ wie denn ſeine Worte voll Eyfers lauten: Soll dieſer todte Hund/ meinem Herꝛen fluchen: ſo wolte doch ſolches Koͤnig David nicht geſchehen laſſen/ ſondern er ſprach nachdenckliche Worte: Laß jhn fluchen/ denn der Herre/ hats jhme befohlen/ Fluche David. Vnd eben deſſen haben ſich zu jeder zeit auch andere heilige von Gott erlauchtete Maͤnner in jhren groſſen Anfechtungen erjnnert/ das all jhr Creutz vñ elend von

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Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Rediviva naemi Das ist Vernewertes Todten vnd Lebensbild. Oels, 1638, S. [20]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508231/20>, abgerufen am 20.04.2024.

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