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Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617.

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Trostreiche Leichpredigt.

Arist. lib. 5.
de animal.
cap. 19.
Pindarus.Jn Summa/ wie Arist. vnd Pindarus schreibet/ Der Mensch ist gleich den
ephemerois den täglingen od würmlein/ die nur einen Tag alt werden/ welche
am Fluß Hippone der am ende Europae ins Meer fleust/ mit Auffgang der
Sonnen anfangen zu Leben/ vnd mit Vntergang derselben baldt wider hin-
sterben. Daher auch David vnser Leben vergleicht einer Hand breyt/ einer
Psal. 144.
Ulysses.Nachtwache/ vnnd dem Tage der gestern vergangen ist. Welches auß den
Heyden Ulysses erkandt/ vnd/ da er den trotzigen Ajacem, der sich rühmete/
er dörffte Gottes nicht/ für seinen Augen sahe todt liegen/ sagte: Video nos
homines, quotquot sumus, nihil aliud nisi umbram & inania esse simulacra;

Das ist:

Jch seh das Menschn/ wie viel jhr sein/
Ein Schatt vnd nichtig Bild allein.

Eccl. 1. & 5.Der weise Mann nennets Leben der Menschen/ Vanitatem Vanitatum,
gantz eytel vnd vnbestendig. Vnd die Kirche Gottes singt: Mitten wir im
Leben sindt mit dem Todt vmbfangen. Solchs siehet man/ das wenn ein
Mensch inn Mutterleib kaum angefangen hat sich zu regen vnd zu bewegen/
offt vor/ offt inn/ offt bald nach der Geburt davon zeucht/ Lebt es ein wenig/
so seindt doch die vorboten des Todes/ Kranckheit vnd allerley Widerwertig-
Eccles. 5.
Syr. 14.
1. Tim. 6.
Job. 1.keit stetiger Gast. Vnd hat der Mensch gleich viel gethan vnd lange gelebet/
so ist doch der alte Bundt/ du must sterben/ hat er auch noch so groß Reich-
thumb/ so muß er doch nackt vnd bloß fort/ vnd bringt nichts auß der Welt/
kaum ein Tuch ins Grab/ damit schabab/ Drumb bwar dein Ehr/ dir wird
nichts mehr davon zubringen. Solches bedachte der gewaltige Sultan zu
Baptist.
Canpo Ful-
go l. 7. c. 2.
de sapien-
ter dictisBabylon vnd Damasco, Saladinus König in Asia, Syria vnd Egypten/ der 19
Königreiche Herr war/ da er zu Ascolan Kranck wardt vnd merckte/ das sei-
nes bleibens in der Welt nimmer/ hat er befohlen/ das man sein Hembd od
Sterbküttel auff einer Copy oder langen Rennspieß im Lager vnd der gantzen
Stadt/ durch alle Gassen vmbtragen vnnd außruffen solte: Saladinus Asiae
totius domitor ex tot regnis & opibus suis unicum hoc lineum amictum secum
in morte aufert: Das heist:

[Beginn Spaltensatz]

Der Mächtig König Saladin/
MathesiusVon aller Macht vnd Reichthumb sein/

[Spaltenumbruch]

Diß Hembd brkömpt nur zum gewin/
Die er vermocht hat in gemein.

[Ende Spaltensatz]

Diß haben auch bedacht Keyser Maximilian vnd Ferdinand, welche wo
sie hingezogen/ Jhrn Sterbkittel vnd Sarck mit sich geführet/ vnd sich jhrer
Sterbligkeit dabey erjnnert haben. Jn India, hat man bey Gastereyen/ den
Leuten ein Faß mit Erden gezeyget/ die Griechen jhren Gästen ein skeletom,
oder Todren gerippe von Todten beinen in Drat gefasset/ vnd für Zeiten den

Leuten

Troſtreiche Leichpꝛedigt.

Ariſt. lib. 5.
de animal.
cap. 19.
Pindarus.Jn Summa/ wie Ariſt. vnd Pindarus ſchꝛeibet/ Der Menſch iſt gleich den
ἐφημέροις den taͤglingen oď würmlein/ die nur einen Tag alt werden/ welche
am Fluß Hippone der am ende Europæ ins Meer fleuſt/ mit Auffgang der
Sonnen anfangen zu Leben/ vnd mit Vntergang derſelben baldt wider hin-
ſterben. Daher auch David vnſer Leben vergleicht einer Hand bꝛeyt/ einer
Pſal. 144.
Ulyſſes.Nachtwache/ vnnd dem Tage der geſtern vergangen iſt. Welches auß den
Heyden Ulyſſes erkandt/ vnd/ da er den trotzigen Ajacem, der ſich rühmete/
er doͤꝛffte Gottes nicht/ fuͤr ſeinen Augen ſahe todt liegen/ ſagte: Video nos
homines, quotquot ſumus, nihil aliud niſi umbram & inania eſſe ſimulacra;

Das iſt:

Jch ſeh das Menſchn/ wie viel jhr ſein/
Ein Schatt vnd nichtig Bild allein.

Eccl. 1. & 5.Der weiſe Mann nennets Leben der Menſchen/ Vanitatem Vanitatum,
gantz eytel vnd vnbeſtendig. Vnd die Kirche Gottes ſingt: Mitten wir im
Leben ſindt mit dem Todt vmbfangen. Solchs ſiehet man/ das wenn ein
Menſch inn Mutterleib kaum angefangen hat ſich zu regen vnd zu bewegen/
offt vor/ offt inn/ offt bald nach der Geburt davon zeucht/ Lebt es ein wenig/
ſo ſeindt doch die voꝛboten des Todes/ Kranckheit vnd allerley Widerwertig-
Eccleſ. 5.
Syr. 14.
1. Tim. 6.
Job. 1.keit ſtetiger Gaſt. Vnd hat der Menſch gleich viel gethan vnd lange gelebet/
ſo iſt doch der alte Bundt/ du muſt ſterben/ hat er auch noch ſo groß Reich-
thumb/ ſo muß er doch nackt vnd bloß foꝛt/ vnd bꝛingt nichts auß der Welt/
kaum ein Tuch ins Gꝛab/ damit ſchabab/ Dꝛumb bwar dein Ehr/ dir wird
nichts mehꝛ davon zubꝛingen. Solches bedachte der gewaltige Sultan zu
Baptist.
Cãpo Ful-
go l. 7. c. 2.
de ſapien-
ter dictisBabylon vnd Damaſco, Saladinus Koͤnig in Aſia, Syria vnd Egypten/ der 19
Koͤnigreiche Herꝛ war/ da er zu Aſcolan Kranck wardt vnd merckte/ das ſei-
nes bleibens in der Welt nimmer/ hat er befohlen/ das man ſein Hembd oď
Sterbküttel auff einer Copy oder langen Rennſpieß im Lager vnd der gantzen
Stadt/ durch alle Gaſſen vmbtragen vnnd außruffen ſolte: Saladinus Aſiæ
totius domitor ex tot regnis & opibus ſuis unicum hoc lineum amictum ſecum
in morte aufert: Das heiſt:

[Beginn Spaltensatz]

Der Maͤchtig Koͤnig Saladin/
MatheſiusVon aller Macht vnd Reichthumb ſein/

[Spaltenumbruch]

Diß Hembd brkoͤmpt nur zum gewin/
Die er vermocht hat in gemein.

[Ende Spaltensatz]

Diß haben auch bedacht Keyſer Maximilian vnd Ferdinand, welche wo
ſie hingezogen/ Jhrn Sterbkittel vnd Sarck mit ſich gefuͤhꝛet/ vnd ſich jhꝛer
Sterbligkeit dabey erjnnert haben. Jn India, hat man bey Gaſtereyen/ den
Leuten ein Faß mit Erden gezeyget/ die Griechen jhren Gaͤſten ein σκέλετομ,
oder Todren gerippe von Todten beinen in Dꝛat gefaſſet/ vnd fuͤr Zeiten den

Leuten

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Zitationshilfe:	Gebauer, Johann: Geistl. Ring und Leibliche Sterbkunst. Oels, 1617, S. [20]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508269/20>, abgerufen am 03.12.2024.

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