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Seidel, Georg: Hyiothesia [gr.] Seu adoptio filiorum dei. [s. l.], 1637.

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Christl: Leich vnd EhrenPredigt.

qvavit. Spigel. Caeterum Alciati sententiam refellit omnium Codicum fides & ve-
terem lectionem retinendam esse, legendumq; ex tribus Maribus censet Conna-
nus lib. 2. c: 15. num. 13.

In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein sonder-
licher Orden/ derer/ die für andern sich GOtt sonderlich
verlobeten/ welche man die Nazarener nennete/ welche
neben der Beschneidung/ auch sich verpflichteten keinen
Wein zu trincken/ kein Schermesser auff jhr Häupt kom-
men zulassen/ dieweil sie verlobte GOTtes sein wolten/
wie davon bericht zufinden im vierdten Buch Moysis, [a]
a) C. 6. 13.
& seq.vnd halten noch die Juden biß auff heutigen tag seltzame
gebrau[ch]e (b) mit solchen adoptatis filiis.

b) Schastianus Münsterus in explicat. C. 6. Num: Qui hodie votum illud secerit,
ligatur, teneturq; per gere Hierosolymam & illic manere donec moriatur, aut donec
templum extructum fuerit, & ipse votum suum solverit, & cunctis diebus, quibus in
terra aliena manet, tenetur abslinere a vino, rasura & mortuorum contactu.

Also ist auch nicht Zuverschweigen alhie die Alte Jüdische
c) Deut. 25
. 8. & 9.
Ruth. 4. c.
Zeucht d Erbe
selbst den schuch
auß vnd vber-
gibt jhn sammt
seinem Recht
dem Boas.gewonheit/ (c) derer wir oben gedacht/ wenn einer seinem
Bruder nach dem Tode nicht wolte Saamen erwecken/
vnd seine Schwägerin zum Weibe nehmen/ so muste die
Schwägerin für die Obrigkeit vnd Eltesten tretten/ vnd
Ihn anklagen/ hernach einen Schuch von seinen Füssen
außziehen/ jhn anspeyen vnd sagen: Also soll man thun/
einem jedern Mann/ der seines Bruders Hauß nicht er-
d) Reserente
Bodino.bawen will/ vnd sein Nahme soll inn Israel heissen/ des
Barfüssers Hauß. Also meldet (d) Cassiodorus vnd
e) L. 6. de gestis Longobardorun scribit Regem
Herulorun a Theodorico Rege Gothorun & Caroli
Principis Francorun filiun, a Luitbardo Rege Lon-
gobardorum capillis resectis adoptatun, tametsi
le gitimo connubio susceptos haberet.Paulus Diaconus, (e) das bey
etlichen Völckern bräuchlich
gewesen/ dz man den Adopta-
tis, die Haar abgeschnitten/
f) vide Par-
ren posterio
rem Exodi
& totum Leviticum, Num: & Deuteron.zu geschweigen der wunderlichen Ceremonialischen gesetze/
von vnterschiedenen (f) Opffern/ Reinigungen/ vnter-

scheid

Chriſtl: Leich vnd EhrenPredigt.

qvavit. Spigel. Cæterùm Alciati ſententiam refellit omnium Codicum fides & ve-
terem lectionem retinendam eſſe, legendumq́; ex tribus Maribus cenſet Conna-
nus lib. 2. c: 15. num. 13.

In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein ſonder-
licher Orden/ derer/ die fuͤr andern ſich GOtt ſonderlich
verlobeten/ welche man die Nazarener nennete/ welche
neben der Beſchneidung/ auch ſich verpflichteten keinen
Wein zu trincken/ kein Schermeſſer auff jhr Haͤupt kom-
men zulaſſen/ dieweil ſie verlobte GOTtes ſein wolten/
wie davon bericht zufinden im vierdten Buch Moyſis, [a]
a) C. 6. ꝟ 13.
& ſeq.vnd halten noch die Juden biß auff heutigen tag ſeltzame
gebꝛau[ch]e (b) mit ſolchen adoptatis filiis.

b) Schaſtianus Münſterus in explicat. C. 6. Num: Qui hodie votum illud ſecerit,
ligatur, teneturq́; per gere Hieroſolymam & illic manere donec moriatur, aut donec
templum extructum fuerit, & ipſe votum ſuum ſolverit, & cunctis diebus, quibus in
terrâ alienâ manet, tenetur abſlinere à vino, raſurâ & mortuorum contactu.

Alſo iſt auch nicht Zuverſchweigen alhie die Alte Juͤdiſche
c) Deut. 25
ꝟ. 8. & 9.
Ruth. 4. c.
Zeucht ď Erbe
ſelbſt dẽ ſchuch
auß vnd vber-
gibt jhn ſam̃t
ſeinem Recht
dem Boas.gewonheit/ (c) derer wir oben gedacht/ wenn einer ſeinem
Bruder nach dem Tode nicht wolte Saamen erwecken/
vnd ſeine Schwaͤgerin zum Weibe nehmen/ ſo muſte die
Schwaͤgerin fuͤr die Obrigkeit vnd Elteſten tretten/ vnd
Ihn anklagen/ hernach einen Schuch von ſeinen Fuͤſſen
außziehen/ jhn anſpeyen vnd ſagen: Alſo ſoll man thun/
einem jedern Mann/ der ſeines Bruders Hauß nicht er-
d) Reſerẽte
Bodino.bawen will/ vnd ſein Nahme ſoll inn Iſrael heiſſen/ des
Barfuͤſſers Hauß. Alſo meldet (d) Caſſiodorus vnd
e) L. 6. de geſtis Longobardorũ ſcribit Regem
Herulorũ à Theodorico Rege Gothorũ & Caroli
Principis Francorũ filiũ, â Luitbardo Rege Lon-
gobardorum capillis reſectis adoptatũ, tametſi
le gitimo connubio ſuſceptos haberet.Paulus Diaconus, (e) das bey
etlichen Voͤlckern braͤuchlich
geweſen/ dz man den Adopta-
tis, die Haar abgeſchnitten/
f) vide Par-
rẽ poſterio
rem Exodi
& totum Leviticum, Num: & Deuteron.zu geſchweigen der wunderlichen Ceremonialiſchen geſetze/
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ſcheid

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[22/0022] Chriſtl: Leich vnd EhrenPredigt. In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein ſonder- licher Orden/ derer/ die fuͤr andern ſich GOtt ſonderlich verlobeten/ welche man die Nazarener nennete/ welche neben der Beſchneidung/ auch ſich verpflichteten keinen Wein zu trincken/ kein Schermeſſer auff jhr Haͤupt kom- men zulaſſen/ dieweil ſie verlobte GOTtes ſein wolten/ wie davon bericht zufinden im vierdten Buch Moyſis, [a] vnd halten noch die Juden biß auff heutigen tag ſeltzame gebꝛauche (b) mit ſolchen adoptatis filiis. a) C. 6. ꝟ 13. & ſeq. Alſo iſt auch nicht Zuverſchweigen alhie die Alte Juͤdiſche gewonheit/ (c) derer wir oben gedacht/ wenn einer ſeinem Bruder nach dem Tode nicht wolte Saamen erwecken/ vnd ſeine Schwaͤgerin zum Weibe nehmen/ ſo muſte die Schwaͤgerin fuͤr die Obrigkeit vnd Elteſten tretten/ vnd Ihn anklagen/ hernach einen Schuch von ſeinen Fuͤſſen außziehen/ jhn anſpeyen vnd ſagen: Alſo ſoll man thun/ einem jedern Mann/ der ſeines Bruders Hauß nicht er- bawen will/ vnd ſein Nahme ſoll inn Iſrael heiſſen/ des Barfuͤſſers Hauß. Alſo meldet (d) Caſſiodorus vnd Paulus Diaconus, (e) das bey etlichen Voͤlckern braͤuchlich geweſen/ dz man den Adopta- tis, die Haar abgeſchnitten/ zu geſchweigen der wunderlichen Ceremonialiſchen geſetze/ von vnterſchiedenen (f) Opffern/ Reinigungen/ vnter- ſcheid c) Deut. 25 ꝟ. 8. & 9. Ruth. 4. c. Zeucht ď Erbe ſelbſt dẽ ſchuch auß vnd vber- gibt jhn ſam̃t ſeinem Recht dem Boas. d) Reſerẽte Bodino. e) L. 6. de geſtis Longobardorũ ſcribit Regem Herulorũ à Theodorico Rege Gothorũ & Caroli Principis Francorũ filiũ, â Luitbardo Rege Lon- gobardorum capillis reſectis adoptatũ, tametſi le gitimo connubio ſuſceptos haberet. f) vide Par- rẽ poſterio rem Exodi & totum Leviticum, Num: & Deuteron.

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Zitationshilfe:	Seidel, Georg: Hyiothesia [gr.] Seu adoptio filiorum dei. [s. l.], 1637, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508299/22>, abgerufen am 03.12.2024.

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