Seidel, Georg: Hyiothesia [gr.] Seu adoptio filiorum dei. [s. l.], 1637.Christl: Leich vnd EhrenPredigt. qvavit. Spigel. Caeterum Alciati sententiam refellit omnium Codicum fides & ve-terem lectionem retinendam esse, legendumq; ex tribus Maribus censet Conna- nus lib. 2. c: 15. num. 13. In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein sonder- ligatur, teneturq; per gere Hierosolymam & illic manere donec moriatur, aut donec templum extructum fuerit, & ipse votum suum solverit, & cunctis diebus, quibus in terra aliena manet, tenetur abslinere a vino, rasura & mortuorum contactu. Also ist auch nicht Zuverschweigen alhie die Alte Jüdische scheid
Chriſtl: Leich vnd EhrenPredigt. qvavit. Spigel. Cæterùm Alciati ſententiam refellit omnium Codicum fides & ve-terem lectionem retinendam eſſe, legendumq́; ex tribus Maribus cenſet Conna- nus lib. 2. c: 15. num. 13. In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein ſonder- ligatur, teneturq́; per gere Hieroſolymam & illic manere donec moriatur, aut donec templum extructum fuerit, & ipſe votum ſuum ſolverit, & cunctis diebus, quibus in terrâ alienâ manet, tenetur abſlinere à vino, raſurâ & mortuorum contactu. Alſo iſt auch nicht Zuverſchweigen alhie die Alte Juͤdiſche ſcheid
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Chriſtl: Leich vnd EhrenPredigt.
In dem Volck Gottes/ war auch zu finden ein ſonder-
licher Orden/ derer/ die fuͤr andern ſich GOtt ſonderlich
verlobeten/ welche man die Nazarener nennete/ welche
neben der Beſchneidung/ auch ſich verpflichteten keinen
Wein zu trincken/ kein Schermeſſer auff jhr Haͤupt kom-
men zulaſſen/ dieweil ſie verlobte GOTtes ſein wolten/
wie davon bericht zufinden im vierdten Buch Moyſis, [a]
vnd halten noch die Juden biß auff heutigen tag ſeltzame
gebꝛauche (b) mit ſolchen adoptatis filiis.
a) C. 6. ꝟ 13.
& ſeq.
Alſo iſt auch nicht Zuverſchweigen alhie die Alte Juͤdiſche
gewonheit/ (c) derer wir oben gedacht/ wenn einer ſeinem
Bruder nach dem Tode nicht wolte Saamen erwecken/
vnd ſeine Schwaͤgerin zum Weibe nehmen/ ſo muſte die
Schwaͤgerin fuͤr die Obrigkeit vnd Elteſten tretten/ vnd
Ihn anklagen/ hernach einen Schuch von ſeinen Fuͤſſen
außziehen/ jhn anſpeyen vnd ſagen: Alſo ſoll man thun/
einem jedern Mann/ der ſeines Bruders Hauß nicht er-
bawen will/ vnd ſein Nahme ſoll inn Iſrael heiſſen/ des
Barfuͤſſers Hauß. Alſo meldet (d) Caſſiodorus vnd
Paulus Diaconus, (e) das bey
etlichen Voͤlckern braͤuchlich
geweſen/ dz man den Adopta-
tis, die Haar abgeſchnitten/
zu geſchweigen der wunderlichen Ceremonialiſchen geſetze/
von vnterſchiedenen (f) Opffern/ Reinigungen/ vnter-
ſcheid
c) Deut. 25
ꝟ. 8. & 9.
Ruth. 4. c.
Zeucht ď Erbe
ſelbſt dẽ ſchuch
auß vnd vber-
gibt jhn ſam̃t
ſeinem Recht
dem Boas.
d) Reſerẽte
Bodino.
e) L. 6. de geſtis Longobardorũ ſcribit Regem
Herulorũ à Theodorico Rege Gothorũ & Caroli
Principis Francorũ filiũ, â Luitbardo Rege Lon-
gobardorum capillis reſectis adoptatũ, tametſi
le gitimo connubio ſuſceptos haberet.
f) vide Par-
rẽ poſterio
rem Exodi
& totum Leviticum, Num: & Deuteron.
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Zitationshilfe: | Seidel, Georg: Hyiothesia [gr.] Seu adoptio filiorum dei. [s. l.], 1637, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508299/22>, abgerufen am 01.09.2024. |