Seidel, Georg: Hyiothesia [gr.] Seu adoptio filiorum dei. [s. l.], 1637.Christl: Leich vnd EhrenPredigt. Vater versönet/ Also/ das wir vns auch GOttes rüh-men/ durch vnsern Herrn JEsum Christum/ durch welchen wir die Versönung empfangen haben/ (a)a) Rom. 5. . 11. vnd desto getröster sollen wir sein im Creutz vnd Leiden/ vnd desto williger auch sein Creutz vnd Joch wie Er vns denn vermahnet/ (b) auff vns nehmen/ Auff das so wirb) Matt. 11. mit jhme Leiden/ auch mit jhme zur Herrligkeit mögen erhaben werden. Denn Er der Herr Christus nach Bernhardi Zeugnüß/ das Himelreich auff zweyerley Recht besitzet. 1. Tanquam Unigenitus, Als der ein- geborne Sohn des Vaters/ vnd also behelt Ers für sich selbst. 2. Tanquam Emptor & Redemptor, Dieweil ers erkauffet/ vnd mit seinem Blut thewer bezahlet hat/ vnd nach diesem Recht schencket Er vns solches/ denn das Ewige leben ist eine Gabe (c) in Jesu Christo vnserem Herren.c) Rom. 6. . 23. O wer wolte nu nicht mit Christo leiden? wer wolte nu nicht Christum wieder lieben/ denn von Ihm/ durch Ihn/ vnd in Ihm sind alle ding/ Ihme sey Ehre in Ewigkeit. Ja wer Christum nicht lieb hat/ der ist sein nicht werth/ Ja er ist nicht würdig das er ein Kindt GOttes heisse/ sondern ist/ vnd bleibt ein verfluchter vnd verbandter Leib-d] Cor. 16. Anathema Maharam motha, b. verbis desi- gnatur spe- cies extre- mi anatlie- matis. eygener Knecht/ zur Ewigen Marter verdampt. (d) 2. Werden wir auch als dann gelangen Ad bonorum Jerusa- E ij
Chriſtl: Leich vnd EhrenPredigt. Vater verſoͤnet/ Alſo/ das wir vns auch GOttes ruͤh-men/ durch vnſern Herrn JEſum Chriſtum/ durch welchen wir die Verſoͤnung empfangen haben/ (a)a) Rom. 5. ꝟ. 11. vnd deſto getroͤſter ſollen wir ſein im Creutz vnd Leiden/ vnd deſto williger auch ſein Creutz vnd Joch wie Er vns denn vermahnet/ (b) auff vns nehmen/ Auff das ſo wirb) Matt. 11. mit jhme Leiden/ auch mit jhme zur Herꝛligkeit moͤgen erhaben werden. Deñ Er der Herꝛ Chriſtus nach Bernhardi Zeugnuͤß/ das Himelreich auff zweyerley Recht beſitzet. 1. Tanquam Unigenitus, Als der ein- geborne Sohn des Vaters/ vnd alſo behelt Ers fuͤr ſich ſelbſt. 2. Tanquam Emptor & Redemptor, Dieweil ers erkauffet/ vnd mit ſeinem Blut thewer bezahlet hat/ vnd nach dieſem Recht ſchencket Er vns ſolches/ deñ das Ewige leben iſt eine Gabe (c) in Jeſu Chriſto vnſerem Herren.c) Rom. 6. ꝟ. 23. O wer wolte nu nicht mit Chriſto leiden? wer wolte nu nicht Chriſtum wieder lieben/ deñ von Ihm/ durch Ihn/ vnd in Ihm ſind alle ding/ Ihme ſey Ehre in Ewigkeit. Ja wer Chriſtum nicht lieb hat/ der iſt ſein nicht werth/ Ja er iſt nicht wuͤrdig das er ein Kindt GOttes heiſſe/ ſondern iſt/ vnd bleibt ein verfluchter vnd verbandter Leib-d] Cor. 16. Anathema Maharam motha, ꝗb. verbis deſi- gnatur ſpe- cies extre- mi anatlie- matis. eygener Knecht/ zur Ewigen Marter verdampt. (d) 2. Werden wir auch als dann gelangen Ad bonorum Jeruſa- E ij
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Chriſtl: Leich vnd EhrenPredigt.
Vater verſoͤnet/ Alſo/ das wir vns auch GOttes ruͤh-
men/ durch vnſern Herrn JEſum Chriſtum/
durch welchen wir die Verſoͤnung empfangen haben/ (a)
vnd deſto getroͤſter ſollen wir ſein im Creutz vnd Leiden/
vnd deſto williger auch ſein Creutz vnd Joch wie Er vns
denn vermahnet/ (b) auff vns nehmen/ Auff das ſo wir
mit jhme Leiden/ auch mit jhme zur Herꝛligkeit
moͤgen erhaben werden. Deñ Er der Herꝛ Chriſtus
nach Bernhardi Zeugnuͤß/ das Himelreich auff zweyerley
Recht beſitzet. 1. Tanquam Unigenitus, Als der ein-
geborne Sohn des Vaters/ vnd alſo behelt Ers fuͤr ſich
ſelbſt. 2. Tanquam Emptor & Redemptor, Dieweil ers
erkauffet/ vnd mit ſeinem Blut thewer bezahlet hat/ vnd
nach dieſem Recht ſchencket Er vns ſolches/ deñ das Ewige
leben iſt eine Gabe (c) in Jeſu Chriſto vnſerem Herren.
O wer wolte nu nicht mit Chriſto leiden? wer wolte nu
nicht Chriſtum wieder lieben/ deñ von Ihm/ durch Ihn/
vnd in Ihm ſind alle ding/ Ihme ſey Ehre in Ewigkeit.
Ja wer Chriſtum nicht lieb hat/ der iſt ſein nicht werth/
Ja er iſt nicht wuͤrdig das er ein Kindt GOttes heiſſe/
ſondern iſt/ vnd bleibt ein verfluchter vnd verbandter Leib-
eygener Knecht/ zur Ewigen Marter verdampt. (d)
a) Rom. 5.
ꝟ. 11.
b) Matt. 11.
c) Rom. 6.
ꝟ. 23.
d] Cor. 16.
Anathema
Maharam
motha, ꝗb.
verbis deſi-
gnatur ſpe-
cies extre-
mi anatlie-
matis.
2. Werden wir auch als dann gelangen Ad bonorum
omnium affluentiam, denn da darff niemandt dencken?
vnd fragen? Je wird ſich auch das Erbe ſo weit erſtrecken/
das wir Alle gnug werden daran haben/ vieleicht/ werden
die H. Ertzvaͤter/ Propheten vñ Apoſtel alles weg nehmen/
vnd vns eine ſchlechte Erbſchafft laſſen? O Nein/ der
Herr Chriſtus vertroſtet vns bey Johan: das in ſeines
Vaters Hauß viel Wonungen/ (e) Die ſchoͤne Stadt
Jeruſa-
e] Joh. 14.
E ij
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