Winziger, Andreas: Piorum Glykypikron [gr.]. Zittau, 1627.

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gedachte/ GOtt wäre Allmächtig/ Er könte jhm auch
wohl auß Steinen einen andern Saamen erwecken.
4. Damit sie dem Ebenbild des Ewigen Sohnes4. Imagi-
nis filii Dei
conforma-
tio.
GOttes jhres Erlösers mögen gleich werden. War-
lich das Kind JEsus hat nicht in seiner zarten Kind-
heit im Rosengarten gesessen/ sondern es hat viel Angst
vnd Trübsaal austehen müssen/ Jn Mutterleibe derRom. 8, 29
Jungfrawen Mariae hat es sich 9 Mondenlang tragenVide Che-
mnitij Har
mon. Ev-
ang. c. 8 p.
97. 98.
müssen lassen/ da es traun ohne beschwerung nicht wird
zugangen sein/ zumal als sie nach Hebron vber das Ge-
birge gewandert/ wenn sie einen vnsanfften trit wird ge-
than haben/ wird es das liebe Kind also bald entfunden
haben/ Jm Stall zu Bethlehem alß Er gebohren/ hatEt D.
Ioh. Först.
in Fest-
schreinli[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
con. 1. p. 20
Er selbest gefühlet vnd außgestanden/ was ander liebe
Leibes Früchte an der Geburt außstehen müssen/ Achtta-
ge darnach ist Er beschnitten worden/ welches grosse
Schmertzen an seinem Allerheiligstem Leibe erreget hat/Luc 1, 39.
vnd was der Angst vnd Noth mehr gewesen. DavonLuc. 2, 7.
Chrysologus serm. 158. fein schreibet: Ita natus estLuc. 2, 21.
13.
Christus, ut ventris experiretur angustias, ut partus
pateretur injuriam, ut vincula sustineret pannorum,Matth. 10,
21.
utcunabula tolleraret im becilla, ut lacrimis exquire
ret nutrimenta uberum &c. Weil Er dann so viel
erlitten/ warumb solten die lieben Kinder nicht auch et-
was leyden? Er ist das Haubt/ sie sind die glieder/ Er
ist der Herr/ sie sind die Jünger/ der Jünger aber sols
nicht besser haben/ denn sein Meister. Endlich 5. Damit5. Aeternae
vitae posses
sio.
sie würdig werden mögen zubesitzen die Ewige Se-
ligkeit. Denn Gott hats beschlossen/ wer dort Frew-
den haben wil/ dz derselbige zuvor hier in dieser Welt

leyden

gedachte/ GOtt waͤre Allmaͤchtig/ Er koͤnte jhm auch
wohl auß Steinen einen andern Saamen erwecken.
4. Damit ſie dem Ebenbild des Ewigen Sohnes4. Imagi-
nis filii Dei
conforma-
tio.
GOttes jhres Erloͤſers moͤgen gleich werden. War-
lich das Kind JEſus hat nicht in ſeiner zarten Kind-
heit im Roſengarten geſeſſen/ ſondern es hat viel Angſt
vnd Truͤbſaal auſtehen muͤſſen/ Jn Mutterleibe derRom. 8, 29
Jungfrawen Mariæ hat es ſich 9 Mondenlang tragenVide Che-
mnitij Har
mon. Ev-
ang. c. 8 p.
97. 98.
muͤſſen laſſen/ da es traun ohne beſchwerung nicht wird
zugangen ſein/ zumal als ſie nach Hebron vber das Ge-
birge gewandert/ wenn ſie einen vnſanfften trit wird ge-
than haben/ wird es das liebe Kind alſo bald entfunden
haben/ Jm Stall zu Bethlehem alß Er gebohren/ hatEt D.
Ioh. Foͤrſt.
in Feſt-
ſchreinli[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
con. 1. p. 20
Er ſelbeſt gefuͤhlet vnd außgeſtanden/ was ander liebe
Leibes Fruͤchte an der Geburt außſtehen muͤſſen/ Achtta-
ge darnach iſt Er beſchnitten worden/ welches groſſe
Schmertzen an ſeinem Allerheiligſtem Leibe erreget hat/Luc 1, 39.
vnd was der Angſt vnd Noth mehr geweſen. DavonLuc. 2, 7.
Chryſologus ſerm. 158. fein ſchreibet: Ita natus eſtLuc. 2, 21.
13.
Chriſtus, ut ventris experiretur anguſtias, ut partus
pateretur injuriam, ut vincula ſuſtineret pannorum,Matth. 10,
21.
utcunabula tolleraret im becilla, ut lacrimis exquire
ret nutrimenta uberum &c. Weil Er dann ſo viel
erlitten/ warumb ſolten die lieben Kinder nicht auch et-
was leyden? Er iſt das Haubt/ ſie ſind die glieder/ Er
iſt der Herr/ ſie ſind die Juͤnger/ der Juͤnger aber ſols
nicht beſſer haben/ deñ ſein Meiſter. Endlich 5. Damit5. Aeternæ
vitæ poſſeſ
ſio.
ſie wuͤrdig werden moͤgen zubeſitzen die Ewige Se-
ligkeit. Denn Gott hats beſchloſſen/ wer dort Frew-
den haben wil/ dz derſelbige zuvor hier in dieſer Welt

leyden

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[0017] gedachte/ GOtt waͤre Allmaͤchtig/ Er koͤnte jhm auch wohl auß Steinen einen andern Saamen erwecken. 4. Damit ſie dem Ebenbild des Ewigen Sohnes GOttes jhres Erloͤſers moͤgen gleich werden. War- lich das Kind JEſus hat nicht in ſeiner zarten Kind- heit im Roſengarten geſeſſen/ ſondern es hat viel Angſt vnd Truͤbſaal auſtehen muͤſſen/ Jn Mutterleibe der Jungfrawen Mariæ hat es ſich 9 Mondenlang tragen muͤſſen laſſen/ da es traun ohne beſchwerung nicht wird zugangen ſein/ zumal als ſie nach Hebron vber das Ge- birge gewandert/ wenn ſie einen vnſanfften trit wird ge- than haben/ wird es das liebe Kind alſo bald entfunden haben/ Jm Stall zu Bethlehem alß Er gebohren/ hat Er ſelbeſt gefuͤhlet vnd außgeſtanden/ was ander liebe Leibes Fruͤchte an der Geburt außſtehen muͤſſen/ Achtta- ge darnach iſt Er beſchnitten worden/ welches groſſe Schmertzen an ſeinem Allerheiligſtem Leibe erreget hat/ vnd was der Angſt vnd Noth mehr geweſen. Davon Chryſologus ſerm. 158. fein ſchreibet: Ita natus eſt Chriſtus, ut ventris experiretur anguſtias, ut partus pateretur injuriam, ut vincula ſuſtineret pannorum, utcunabula tolleraret im becilla, ut lacrimis exquire ret nutrimenta uberum &c. Weil Er dann ſo viel erlitten/ warumb ſolten die lieben Kinder nicht auch et- was leyden? Er iſt das Haubt/ ſie ſind die glieder/ Er iſt der Herr/ ſie ſind die Juͤnger/ der Juͤnger aber ſols nicht beſſer haben/ deñ ſein Meiſter. Endlich 5. Damit ſie wuͤrdig werden moͤgen zubeſitzen die Ewige Se- ligkeit. Denn Gott hats beſchloſſen/ wer dort Frew- den haben wil/ dz derſelbige zuvor hier in dieſer Welt leyden 4. Imagi- nis filii Dei conforma- tio. Rom. 8, 29 Vide Che- mnitij Har mon. Ev- ang. c. 8 p. 97. 98. Et D. Ioh. Foͤrſt. in Feſt- ſchreinli_ con. 1. p. 20 Luc 1, 39. Luc. 2, 7. Luc. 2, 21. 13. Matth. 10, 21. 5. Aeternæ vitæ poſſeſ ſio. C

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Zitationshilfe:	Winziger, Andreas: Piorum Glykypikron [gr.]. Zittau, 1627, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508438/17>, abgerufen am 21.11.2024.

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