Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Trescovius, Paulus: Syntheo [gr.]. Wittenberg, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eine Christliche

rung oder Predigt gehalten würde. Vnd von dannen hat
auch die Kirche Gottes im Newen Testament solchen ge-
brauch vnd Gewonheit entlehnet vnd genommen. Ja der
Sohn Gottes selber hat diesen Ehren gebrauch gleich von
newem einweihen vnd bestettigen wollen/ als er beym Gra-
be Lazari gestanden vnd aus seinem holdseligen Munde ei-
Quin re-
quisita ser-
monum fu.
nebrium.tel pa thetika vnd emphatikotera lauter Hertzlabende Worte/
so voller Geist vnd Leben sind/ erklingen lassen/ davon wir
lesen Iohan. 11. Capit.

Es ist aber der Kirchen Gottes bey vnd nach der Apo-
I.
Causa mor
tis enucle-
anda.stel zeit in Leichpredigten fürnemblich vmb nachfolgende
Fünff stücke zuthun gewesen/ welche billich in acht zu nemen.

Erstlich/ das die Bischoffe/ Lehrer vnnd Prediger die
Gemein Gottes erinnern musten von deß Todes vrsprung
vnd Eingang in die Welt/ das er nemlich durch die Sün-
de in die Welt kommen/ vnnd durch alle Menschen hin-
durch gedrungen/ dieweil sie alle gesündiget haben/ wie S.
Paulus redet Rom. 5. Vnd das nunmehr das pactum vetu-
stissimum der alte Bund vnd Gottes gerechter Beschluß
sey/ Das alle Menschen einmal sterben müssen/ auff das
mann sich für seinem Wort vnd Zorn von Hertzen fürch-
te/ das Memento mori wol practicire, vnd jhm männiglich
fein Einbilde/ vnd nicht mit der wilden Gans in Tag hin-
ein lebe/ als hette mann mit dem Tode einen Bund vnnd
mit der Hellen einen Verstand gemacht/ wie der Geistrei-
che Prediger vnd Prophet Esaias vber seine Pfarkinder
klaget am 28. Capitel/ vnd noch heutiges Tages thun die
sichern Epicurer/ welche/ ob sie zwar stete Todesspiegel vor
Augen haben/ vnd sehen/ wie mann eines nach dem an-

dern

Eine Chriſtliche

rung oder Predigt gehalten wuͤrde. Vnd von dannen hat
auch die Kirche Gottes im Newen Teſtament ſolchen ge-
brauch vnd Gewonheit entlehnet vnd genommen. Ja der
Sohn Gottes ſelber hat dieſen Ehren gebrauch gleich von
newem einweihen vnd beſtettigen wollen/ als er beym Gra-
be Lazari geſtanden vnd aus ſeinem holdſeligen Munde ei-
Quinꝙ re-
quiſita ſer-
monum fu.
nebrium.tel πα ϑητικὰ vnd ἐμφατικώτερα lauter Hertzlabende Worte/
ſo voller Geiſt vnd Leben ſind/ erklingen laſſen/ davon wir
leſen Iohan. 11. Capit.

Es iſt aber der Kirchen Gottes bey vnd nach der Apo-
I.
Cauſa mor
tis enucle-
anda.ſtel zeit in Leichpredigten fuͤrnemblich vmb nachfolgende
Fuͤnff ſtuͤcke zuthun geweſen/ welche billich in acht zu nemẽ.

Erſtlich/ das die Biſchoffe/ Lehrer vnnd Prediger die
Gemein Gottes erinnern muſten von deß Todes vrſprung
vnd Eingang in die Welt/ das er nemlich durch die Suͤn-
de in die Welt kommen/ vnnd durch alle Menſchen hin-
durch gedrungen/ dieweil ſie alle geſuͤndiget haben/ wie S.
Paulus redet Rom. 5. Vnd das nunmehr das pactum vetu-
ſtisſimum der alte Bund vnd Gottes gerechter Beſchluß
ſey/ Das alle Menſchen einmal ſterben muͤſſen/ auff das
mann ſich fuͤr ſeinem Wort vnd Zorn von Hertzen fuͤrch-
te/ das Memento mori wol practicire, vnd jhm maͤnniglich
fein Einbilde/ vnd nicht mit der wilden Gans in Tag hin-
ein lebe/ als hette mann mit dem Tode einen Bund vnnd
mit der Hellen einen Verſtand gemacht/ wie der Geiſtrei-
che Prediger vnd Prophet Eſaias vber ſeine Pfarkinder
klaget am 28. Capitel/ vnd noch heutiges Tages thun die
ſichern Epicurer/ welche/ ob ſie zwar ſtete Todesſpiegel vor
Augen haben/ vnd ſehen/ wie mann eines nach dem an-

dern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0012"/><fw type="header" place="top">Eine Chri&#x017F;tliche</fw><lb/>
rung oder Predigt gehalten wu&#x0364;rde. Vnd von dannen hat<lb/>
auch die Kirche Gottes im Newen Te&#x017F;tament &#x017F;olchen ge-<lb/>
brauch vnd Gewonheit entlehnet vnd genommen. Ja der<lb/>
Sohn Gottes &#x017F;elber hat die&#x017F;en Ehren gebrauch gleich von<lb/>
newem einweihen vnd be&#x017F;tettigen wollen/ als er beym Gra-<lb/>
be Lazari ge&#x017F;tanden vnd aus &#x017F;einem hold&#x017F;eligen Munde ei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Quin&#xA759; re-<lb/>
qui&#x017F;ita &#x017F;er-<lb/>
monum fu.<lb/>
nebrium.</hi></hi></note>tel &#x03C0;&#x03B1; &#x03D1;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F70; vnd &#x1F10;&#x03BC;&#x03C6;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x03CE;&#x03C4;&#x03B5;&#x03C1;&#x03B1; lauter Hertzlabende Worte/<lb/>
&#x017F;o voller Gei&#x017F;t vnd Leben &#x017F;ind/ erklingen la&#x017F;&#x017F;en/ davon wir<lb/>
le&#x017F;en <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Iohan. 11. Capit.</hi></hi></p><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t aber der Kirchen Gottes bey vnd nach der Apo-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">I.<lb/>
Cau&#x017F;a mor<lb/>
tis enucle-<lb/>
anda.</hi></hi></note>&#x017F;tel zeit in Leichpredigten fu&#x0364;rnemblich vmb nachfolgende<lb/>
Fu&#x0364;nff &#x017F;tu&#x0364;cke zuthun gewe&#x017F;en/ welche billich in acht zu neme&#x0303;.</p><lb/>
          <p>Er&#x017F;tlich/ das die Bi&#x017F;choffe/ Lehrer vnnd Prediger die<lb/>
Gemein Gottes erinnern mu&#x017F;ten von deß Todes vr&#x017F;prung<lb/>
vnd Eingang in die Welt/ das er nemlich durch die Su&#x0364;n-<lb/>
de in die Welt kommen/ vnnd durch alle Men&#x017F;chen hin-<lb/>
durch gedrungen/ dieweil &#x017F;ie alle ge&#x017F;u&#x0364;ndiget haben/ wie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">S.<lb/>
Paulus</hi></hi> redet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Rom. 5.</hi></hi> Vnd das nunmehr das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">pactum vetu-<lb/>
&#x017F;tis&#x017F;imum</hi></hi> der alte Bund vnd Gottes gerechter Be&#x017F;chluß<lb/>
&#x017F;ey/ Das alle Men&#x017F;chen einmal &#x017F;terben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ auff das<lb/>
mann &#x017F;ich fu&#x0364;r &#x017F;einem Wort vnd Zorn von Hertzen fu&#x0364;rch-<lb/>
te/ das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Memento mori</hi></hi> wol <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">practicire,</hi></hi> vnd jhm ma&#x0364;nniglich<lb/>
fein Einbilde/ vnd nicht mit der wilden Gans in Tag hin-<lb/>
ein lebe/ als hette mann mit dem Tode einen Bund vnnd<lb/>
mit der Hellen einen Ver&#x017F;tand gemacht/ wie der Gei&#x017F;trei-<lb/>
che Prediger vnd Prophet E&#x017F;aias vber &#x017F;eine Pfarkinder<lb/>
klaget am 28. Capitel/ vnd noch heutiges Tages thun die<lb/>
&#x017F;ichern Epicurer/ welche/ ob &#x017F;ie zwar &#x017F;tete Todes&#x017F;piegel vor<lb/>
Augen haben/ vnd &#x017F;ehen/ wie mann eines nach dem an-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">dern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0012] Eine Chriſtliche rung oder Predigt gehalten wuͤrde. Vnd von dannen hat auch die Kirche Gottes im Newen Teſtament ſolchen ge- brauch vnd Gewonheit entlehnet vnd genommen. Ja der Sohn Gottes ſelber hat dieſen Ehren gebrauch gleich von newem einweihen vnd beſtettigen wollen/ als er beym Gra- be Lazari geſtanden vnd aus ſeinem holdſeligen Munde ei- tel πα ϑητικὰ vnd ἐμφατικώτερα lauter Hertzlabende Worte/ ſo voller Geiſt vnd Leben ſind/ erklingen laſſen/ davon wir leſen Iohan. 11. Capit. Quinꝙ re- quiſita ſer- monum fu. nebrium. Es iſt aber der Kirchen Gottes bey vnd nach der Apo- ſtel zeit in Leichpredigten fuͤrnemblich vmb nachfolgende Fuͤnff ſtuͤcke zuthun geweſen/ welche billich in acht zu nemẽ. I. Cauſa mor tis enucle- anda. Erſtlich/ das die Biſchoffe/ Lehrer vnnd Prediger die Gemein Gottes erinnern muſten von deß Todes vrſprung vnd Eingang in die Welt/ das er nemlich durch die Suͤn- de in die Welt kommen/ vnnd durch alle Menſchen hin- durch gedrungen/ dieweil ſie alle geſuͤndiget haben/ wie S. Paulus redet Rom. 5. Vnd das nunmehr das pactum vetu- ſtisſimum der alte Bund vnd Gottes gerechter Beſchluß ſey/ Das alle Menſchen einmal ſterben muͤſſen/ auff das mann ſich fuͤr ſeinem Wort vnd Zorn von Hertzen fuͤrch- te/ das Memento mori wol practicire, vnd jhm maͤnniglich fein Einbilde/ vnd nicht mit der wilden Gans in Tag hin- ein lebe/ als hette mann mit dem Tode einen Bund vnnd mit der Hellen einen Verſtand gemacht/ wie der Geiſtrei- che Prediger vnd Prophet Eſaias vber ſeine Pfarkinder klaget am 28. Capitel/ vnd noch heutiges Tages thun die ſichern Epicurer/ welche/ ob ſie zwar ſtete Todesſpiegel vor Augen haben/ vnd ſehen/ wie mann eines nach dem an- dern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508439
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508439/12
Zitationshilfe:	Trescovius, Paulus: Syntheo [gr.]. Wittenberg, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508439/12>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.