Mylaeus, Johann Philipp: Eine Christliche Leichpredigt. Heidelberg, 1599.

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gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine statt ge-
hofft/ welcher baumeister vnd Schöpffer Gott ist.

Ein ander Exempel haben wir zusehen an Mose/ dan
vngeacht/ das er an des Königs Pharaonis Hoff in allem
weltlichen pracht/ vnd wollusten erzogen war/ vnd auch
immerdar in grossen Fürstlichen ehren hette leben können/
wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgesondert
sein/ noch wüste er ein solchen pracht zuuerachten/ dan
wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geschrieben
stehet/ Er gesellet sich zum volck Gottes/ vnd liß sich gern
mit demselben schmehen vnd verachten/ dan wie der Ap.
sagt. Er achtet die schmach Christi für grösser Reich-
thumb/ alß die schätz AEgypti. Nicht anders ist auch der
Königliche Prophet Dauid gesinnet gewesen/ dan sein
Silber vnd Gold het er jm nimmermehr lassen so lieb
sein/ als das Göttliche wortt/ vnd daher saget er auch im
19. Psalmen. Jch scheme mich deiner zeugnuß nit/ son-
dern ich rede dauon für König vnd Fürsten/ dan das ge-
setz deines Mundes ist mir viel lieber/ alß viel tausent
stuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem-
pel der reichen leuthe im Neuen Testament alle erzehlen/
die es gewoget/ vnd den Herrn Christum/ vmb deß ewi-
gen lebens willen offentlich bekant/ vnd sein Wort gelie-
bet vnd gesucht haben/ vnangesehen das es nit ohn grosse
märckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan
Leibes vnd Lebens/ het können abgehen/ vnd darumb so
lehrnen wir nuh bey dieser Gleichnuß/ was doch von de-
nen Leuthen zuhalten sey/ die da nur auff den zeitlichen nutz
seynd abgerichtet/ vnd allein dahin streben/ daß jhnen in
diesem leben wol sey/ wie sie aber den schatz deß ewigen le-
bens mögen dauon bringen/ vnd jre arme seelen dazu be-
fürdern/ darumb bekümmern sie sich nicht/ sondern da
haben sie weltschmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen

hafften/

gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine ſtatt ge-
hofft/ welcher baumeiſter vnd Schoͤpffer Gott iſt.

Ein ander Exempel haben wir zuſehen an Moſe/ dan
vngeacht/ das er an des Koͤnigs Pharaonis Hoff in allem
weltlichen pracht/ vnd wolluſten erzogen war/ vnd auch
immerdar in groſſen Fuͤrſtlichen ehren hette leben koͤñen/
wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgeſondert
ſein/ noch wuͤſte er ein ſolchen pracht zuuerachten/ dan
wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geſchrieben
ſtehet/ Er geſellet ſich zum volck Gottes/ vnd liß ſich gern
mit demſelben ſchmehen vnd verachten/ dan wie der Ap.
ſagt. Er achtet die ſchmach Chriſti fuͤr groͤſſer Reich-
thumb/ alß die ſchaͤtz AEgypti. Nicht anders iſt auch der
Koͤnigliche Prophet Dauid geſinnet geweſen/ dan ſein
Silber vnd Gold het er jm nimmermehr laſſen ſo lieb
ſein/ als das Goͤttliche wortt/ vnd daher ſaget er auch im
19. Pſalmen. Jch ſcheme mich deiner zeugnuß nit/ ſon-
dern ich rede dauon fuͤr Koͤnig vnd Fuͤrſten/ dan das ge-
ſetz deines Mundes iſt mir viel lieber/ alß viel tauſent
ſtuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem-
pel der reichen leuthe im Neuen Teſtament alle erzehlen/
die es gewoget/ vnd den Herꝛn Chriſtum/ vmb deß ewi-
gen lebens willen offentlich bekant/ vnd ſein Wort gelie-
bet vnd geſucht haben/ vnangeſehen das es nit ohn groſſe
maͤrckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan
Leibes vnd Lebens/ het koͤnnen abgehen/ vnd darumb ſo
lehrnen wir nuh bey dieſer Gleichnuß/ was doch von de-
nẽ Leuthen zuhalten ſey/ die da nur auff den zeitlichen nutz
ſeynd abgerichtet/ vnd allein dahin ſtreben/ daß jhnen in
dieſem leben wol ſey/ wie ſie aber den ſchatz deß ewigen le-
bens moͤgen dauon bringen/ vnd jre arme ſeelen dazu be-
fuͤrdern/ darumb bekuͤmmern ſie ſich nicht/ ſondern da
haben ſie weltſchmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen

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[8/0008] gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine ſtatt ge- hofft/ welcher baumeiſter vnd Schoͤpffer Gott iſt. Ein ander Exempel haben wir zuſehen an Moſe/ dan vngeacht/ das er an des Koͤnigs Pharaonis Hoff in allem weltlichen pracht/ vnd wolluſten erzogen war/ vnd auch immerdar in groſſen Fuͤrſtlichen ehren hette leben koͤñen/ wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgeſondert ſein/ noch wuͤſte er ein ſolchen pracht zuuerachten/ dan wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geſchrieben ſtehet/ Er geſellet ſich zum volck Gottes/ vnd liß ſich gern mit demſelben ſchmehen vnd verachten/ dan wie der Ap. ſagt. Er achtet die ſchmach Chriſti fuͤr groͤſſer Reich- thumb/ alß die ſchaͤtz AEgypti. Nicht anders iſt auch der Koͤnigliche Prophet Dauid geſinnet geweſen/ dan ſein Silber vnd Gold het er jm nimmermehr laſſen ſo lieb ſein/ als das Goͤttliche wortt/ vnd daher ſaget er auch im 19. Pſalmen. Jch ſcheme mich deiner zeugnuß nit/ ſon- dern ich rede dauon fuͤr Koͤnig vnd Fuͤrſten/ dan das ge- ſetz deines Mundes iſt mir viel lieber/ alß viel tauſent ſtuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem- pel der reichen leuthe im Neuen Teſtament alle erzehlen/ die es gewoget/ vnd den Herꝛn Chriſtum/ vmb deß ewi- gen lebens willen offentlich bekant/ vnd ſein Wort gelie- bet vnd geſucht haben/ vnangeſehen das es nit ohn groſſe maͤrckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan Leibes vnd Lebens/ het koͤnnen abgehen/ vnd darumb ſo lehrnen wir nuh bey dieſer Gleichnuß/ was doch von de- nẽ Leuthen zuhalten ſey/ die da nur auff den zeitlichen nutz ſeynd abgerichtet/ vnd allein dahin ſtreben/ daß jhnen in dieſem leben wol ſey/ wie ſie aber den ſchatz deß ewigen le- bens moͤgen dauon bringen/ vnd jre arme ſeelen dazu be- fuͤrdern/ darumb bekuͤmmern ſie ſich nicht/ ſondern da haben ſie weltſchmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen hafften/

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Zitationshilfe:	Mylaeus, Johann Philipp: Eine Christliche Leichpredigt. Heidelberg, 1599, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508455/8>, abgerufen am 21.11.2024.

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