Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mylaeus, Johann Philipp: Eine Christliche Leichpredigt. Heidelberg, 1599.

Bild:
<< vorherige Seite

gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine statt ge-
hofft/ welcher baumeister vnd Schöpffer Gott ist.

Ein ander Exempel haben wir zusehen an Mose/ dan
vngeacht/ das er an des Königs Pharaonis Hoff in allem
weltlichen pracht/ vnd wollusten erzogen war/ vnd auch
immerdar in grossen Fürstlichen ehren hette leben können/
wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgesondert
sein/ noch wüste er ein solchen pracht zuuerachten/ dan
wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geschrieben
stehet/ Er gesellet sich zum volck Gottes/ vnd liß sich gern
mit demselben schmehen vnd verachten/ dan wie der Ap.
sagt. Er achtet die schmach Christi für grösser Reich-
thumb/ alß die schätz AEgypti. Nicht anders ist auch der
Königliche Prophet Dauid gesinnet gewesen/ dan sein
Silber vnd Gold het er jm nimmermehr lassen so lieb
sein/ als das Göttliche wortt/ vnd daher saget er auch im
19. Psalmen. Jch scheme mich deiner zeugnuß nit/ son-
dern ich rede dauon für König vnd Fürsten/ dan das ge-
setz deines Mundes ist mir viel lieber/ alß viel tausent
stuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem-
pel der reichen leuthe im Neuen Testament alle erzehlen/
die es gewoget/ vnd den Herrn Christum/ vmb deß ewi-
gen lebens willen offentlich bekant/ vnd sein Wort gelie-
bet vnd gesucht haben/ vnangesehen das es nit ohn grosse
märckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan
Leibes vnd Lebens/ het können abgehen/ vnd darumb so
lehrnen wir nuh bey dieser Gleichnuß/ was doch von de-
nen Leuthen zuhalten sey/ die da nur auff den zeitlichen nutz
seynd abgerichtet/ vnd allein dahin streben/ daß jhnen in
diesem leben wol sey/ wie sie aber den schatz deß ewigen le-
bens mögen dauon bringen/ vnd jre arme seelen dazu be-
fürdern/ darumb bekümmern sie sich nicht/ sondern da
haben sie weltschmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen

hafften/

gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine ſtatt ge-
hofft/ welcher baumeiſter vnd Schoͤpffer Gott iſt.

Ein ander Exempel haben wir zuſehen an Moſe/ dan
vngeacht/ das er an des Koͤnigs Pharaonis Hoff in allem
weltlichen pracht/ vnd wolluſten erzogen war/ vnd auch
immerdar in groſſen Fuͤrſtlichen ehren hette leben koͤñen/
wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgeſondert
ſein/ noch wuͤſte er ein ſolchen pracht zuuerachten/ dan
wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geſchrieben
ſtehet/ Er geſellet ſich zum volck Gottes/ vnd liß ſich gern
mit demſelben ſchmehen vnd verachten/ dan wie der Ap.
ſagt. Er achtet die ſchmach Chriſti fuͤr groͤſſer Reich-
thumb/ alß die ſchaͤtz AEgypti. Nicht anders iſt auch der
Koͤnigliche Prophet Dauid geſinnet geweſen/ dan ſein
Silber vnd Gold het er jm nimmermehr laſſen ſo lieb
ſein/ als das Goͤttliche wortt/ vnd daher ſaget er auch im
19. Pſalmen. Jch ſcheme mich deiner zeugnuß nit/ ſon-
dern ich rede dauon fuͤr Koͤnig vnd Fuͤrſten/ dan das ge-
ſetz deines Mundes iſt mir viel lieber/ alß viel tauſent
ſtuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem-
pel der reichen leuthe im Neuen Teſtament alle erzehlen/
die es gewoget/ vnd den Herꝛn Chriſtum/ vmb deß ewi-
gen lebens willen offentlich bekant/ vnd ſein Wort gelie-
bet vnd geſucht haben/ vnangeſehen das es nit ohn groſſe
maͤrckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan
Leibes vnd Lebens/ het koͤnnen abgehen/ vnd darumb ſo
lehrnen wir nuh bey dieſer Gleichnuß/ was doch von de-
nẽ Leuthen zuhalten ſey/ die da nur auff den zeitlichen nutz
ſeynd abgerichtet/ vnd allein dahin ſtreben/ daß jhnen in
dieſem leben wol ſey/ wie ſie aber den ſchatz deß ewigen le-
bens moͤgen dauon bringen/ vnd jre arme ſeelen dazu be-
fuͤrdern/ darumb bekuͤmmern ſie ſich nicht/ ſondern da
haben ſie weltſchmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen

hafften/
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0008" n="8"/>
gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine &#x017F;tatt ge-<lb/>
hofft/ welcher baumei&#x017F;ter vnd Scho&#x0364;pffer Gott i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Ein ander Exempel haben wir zu&#x017F;ehen an Mo&#x017F;e/ dan<lb/>
vngeacht/ das er an des Ko&#x0364;nigs <hi rendition="#aq">Pharaonis</hi> Hoff in allem<lb/>
weltlichen pracht/ vnd wollu&#x017F;ten erzogen war/ vnd auch<lb/>
immerdar in gro&#x017F;&#x017F;en Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen ehren hette leben ko&#x0364;n&#x0303;en/<lb/>
wan er von der Kirchen Gottes het wollen abge&#x017F;ondert<lb/>
&#x017F;ein/ noch wu&#x0364;&#x017F;te er ein &#x017F;olchen pracht zuuerachten/ dan<lb/>
wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. ge&#x017F;chrieben<lb/>
&#x017F;tehet/ Er ge&#x017F;ellet &#x017F;ich zum volck Gottes/ vnd liß &#x017F;ich gern<lb/>
mit dem&#x017F;elben &#x017F;chmehen vnd verachten/ dan wie der Ap.<lb/>
&#x017F;agt. Er achtet die &#x017F;chmach Chri&#x017F;ti fu&#x0364;r gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er Reich-<lb/>
thumb/ alß die &#x017F;cha&#x0364;tz <hi rendition="#aq">AEgypti.</hi> Nicht anders i&#x017F;t auch der<lb/>
Ko&#x0364;nigliche Prophet Dauid ge&#x017F;innet gewe&#x017F;en/ dan &#x017F;ein<lb/>
Silber vnd Gold het er jm nimmermehr la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o lieb<lb/>
&#x017F;ein/ als das Go&#x0364;ttliche wortt/ vnd daher &#x017F;aget er auch im<lb/>
19. P&#x017F;almen. Jch &#x017F;cheme mich deiner zeugnuß nit/ &#x017F;on-<lb/>
dern ich rede dauon fu&#x0364;r Ko&#x0364;nig vnd Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ dan das ge-<lb/>
&#x017F;etz deines Mundes i&#x017F;t mir viel lieber/ alß viel tau&#x017F;ent<lb/>
&#x017F;tuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem-<lb/>
pel der reichen leuthe im Neuen Te&#x017F;tament alle erzehlen/<lb/>
die es gewoget/ vnd den Her&#xA75B;n Chri&#x017F;tum/ vmb deß ewi-<lb/>
gen lebens willen offentlich bekant/ vnd &#x017F;ein Wort gelie-<lb/>
bet vnd ge&#x017F;ucht haben/ vnange&#x017F;ehen das es nit ohn gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
ma&#x0364;rckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan<lb/>
Leibes vnd Lebens/ het ko&#x0364;nnen abgehen/ vnd darumb &#x017F;o<lb/>
lehrnen wir nuh bey die&#x017F;er Gleichnuß/ was doch von de-<lb/>
ne&#x0303; Leuthen zuhalten &#x017F;ey/ die da nur auff den zeitlichen nutz<lb/>
&#x017F;eynd abgerichtet/ vnd allein dahin &#x017F;treben/ daß jhnen in<lb/>
die&#x017F;em leben wol &#x017F;ey/ wie &#x017F;ie aber den &#x017F;chatz deß ewigen le-<lb/>
bens mo&#x0364;gen dauon bringen/ vnd jre arme &#x017F;eelen dazu be-<lb/>
fu&#x0364;rdern/ darumb beku&#x0364;mmern &#x017F;ie &#x017F;ich nicht/ &#x017F;ondern da<lb/>
haben &#x017F;ie welt&#x017F;chmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">hafften/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[8/0008] gutwilliger gethan hab/ dieweil er hab auff eine ſtatt ge- hofft/ welcher baumeiſter vnd Schoͤpffer Gott iſt. Ein ander Exempel haben wir zuſehen an Moſe/ dan vngeacht/ das er an des Koͤnigs Pharaonis Hoff in allem weltlichen pracht/ vnd wolluſten erzogen war/ vnd auch immerdar in groſſen Fuͤrſtlichen ehren hette leben koͤñen/ wan er von der Kirchen Gottes het wollen abgeſondert ſein/ noch wuͤſte er ein ſolchen pracht zuuerachten/ dan wie weiter im 11. cap. der Ep. an die Heb. geſchrieben ſtehet/ Er geſellet ſich zum volck Gottes/ vnd liß ſich gern mit demſelben ſchmehen vnd verachten/ dan wie der Ap. ſagt. Er achtet die ſchmach Chriſti fuͤr groͤſſer Reich- thumb/ alß die ſchaͤtz AEgypti. Nicht anders iſt auch der Koͤnigliche Prophet Dauid geſinnet geweſen/ dan ſein Silber vnd Gold het er jm nimmermehr laſſen ſo lieb ſein/ als das Goͤttliche wortt/ vnd daher ſaget er auch im 19. Pſalmen. Jch ſcheme mich deiner zeugnuß nit/ ſon- dern ich rede dauon fuͤr Koͤnig vnd Fuͤrſten/ dan das ge- ſetz deines Mundes iſt mir viel lieber/ alß viel tauſent ſtuck Goldt vnd Silbers/ vnd wer wolte doch die Exem- pel der reichen leuthe im Neuen Teſtament alle erzehlen/ die es gewoget/ vnd den Herꝛn Chriſtum/ vmb deß ewi- gen lebens willen offentlich bekant/ vnd ſein Wort gelie- bet vnd geſucht haben/ vnangeſehen das es nit ohn groſſe maͤrckliche Gefahr jhres zeitlichen guts/ vnd auch etwan Leibes vnd Lebens/ het koͤnnen abgehen/ vnd darumb ſo lehrnen wir nuh bey dieſer Gleichnuß/ was doch von de- nẽ Leuthen zuhalten ſey/ die da nur auff den zeitlichen nutz ſeynd abgerichtet/ vnd allein dahin ſtreben/ daß jhnen in dieſem leben wol ſey/ wie ſie aber den ſchatz deß ewigen le- bens moͤgen dauon bringen/ vnd jre arme ſeelen dazu be- fuͤrdern/ darumb bekuͤmmern ſie ſich nicht/ ſondern da haben ſie weltſchmeckende hertzen/ die nur am zeitlichen hafften/

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/508455
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/508455/8
Zitationshilfe: Mylaeus, Johann Philipp: Eine Christliche Leichpredigt. Heidelberg, 1599, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508455/8>, abgerufen am 13.12.2024.