Barthisius, Henoch: Geistlicher SterbeKittel gleubiger Christenhertzen. Leipzig, 1614.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

oder alt/ Reich oder Arm/ schwach oder starck/ auffhal-
ten. Wenn einer gleich so starck als Simson/ so schön als
Absolon/ ja so alt als Mathusalem were/ so schleget jhm
der Tod doch endlich sein Ortband an: Et mortuus est,Genes. 5.
Er ist gestorben. Ja wie der Wind ist invisibilis, daßEccles. 11.
man den Wind nicht sehen noch greiffen kan/ woher er
komme vnd wohin er fehret/ man weiß seinen Weg nicht/Iohan. 3.
saget Salomon: Also können wir den Todt auch nicht
sehen vnd greiffen/ woher er komme/ viel weniger seine
Fußstapffen wissen/ wohin er fehret. Dieses HErrn
Wind nun der machts vnd schaffts/ daß wir Menschen
also wie das Hew vnd Blumen verdorren vnd verwelcken.
Diß sehen nun wir auch betrübet vor Augen/ an dem
weiland Ehrnvhesten/ Wolgelarten vnd Wolbenamten
Herrn Peter Fischern seligen/ welchen auch der Wind
deß HErrn/ das ist der natürliche Tod/ nach Gottes vn-
wandelbarem Rath vnd Willen angehaucht vnd angebla-
sen/ daß er/ als eine Blume vnd junger Mann vnter vn-
ser Bürgerschafft/ in seinem besten Alter abgefallen vnd
verwelcket ist/ vnd Gott der HErr seine gegenwertige
hochbetrübte liebe Haußfraw/ vnd im Ehestande liebe be-
scherete Kinderlein/ hiemit in trawrigen Wittiben vnnd
Wäysenstand gesetzt hat. Dessen verblichenen Cörper
wir auch nun zu seinem Ruhebettlein allhero begleitet/
darinn er der frölichen Aufferstehung am jüngsten Tage
erwarten sol. Weil aber dem in Gott felig verstorbenen
zu Ehren vnd Gedächtniß/ vnd den Betrübten vnd Leid-
tragenden zu Trost/ auch vns allen zu heilsamen Vnter-
richt/ eine LeichSermon zuthun/ freundlich bey mir an-
gehalten worden. Als habe ich es vorhin sehr betrübten
zu verwiedern bedencken getragen. Damit nun solche

frucht-

Chriſtliche Leichpredigt.

oder alt/ Reich oder Arm/ ſchwach oder ſtarck/ auffhal-
ten. Wenn einer gleich ſo ſtarck als Simſon/ ſo ſchoͤn als
Abſolon/ ja ſo alt als Mathuſalem were/ ſo ſchleget jhm
der Tod doch endlich ſein Ortband an: Et mortuus eſt,Geneſ. 5.
Er iſt geſtorben. Ja wie der Wind iſt inviſibilis, daßEccleſ. 11.
man den Wind nicht ſehen noch greiffen kan/ woher er
komme vnd wohin er fehret/ man weiß ſeinẽ Weg nicht/Iohan. 3.
ſaget Salomon: Alſo koͤnnen wir den Todt auch nicht
ſehen vnd greiffen/ woher er komme/ viel weniger ſeine
Fußſtapffen wiſſen/ wohin er fehret. Dieſes HErrn
Wind nun der machts vnd ſchaffts/ daß wir Menſchen
alſo wie das Hew vnd Blumen verdorren vñ verwelcken.
Diß ſehen nun wir auch betruͤbet vor Augen/ an dem
weiland Ehrnvheſten/ Wolgelarten vnd Wolbenamten
Herrn Peter Fiſchern ſeligen/ welchen auch der Wind
deß HErrn/ das iſt der natuͤrliche Tod/ nach Gottes vn-
wandelbarem Rath vnd Willen angehaucht vñ angebla-
ſen/ daß er/ als eine Blume vnd junger Mann vnter vn-
ſer Buͤrgerſchafft/ in ſeinem beſten Alter abgefallen vnd
verwelcket iſt/ vnd Gott der HErr ſeine gegenwertige
hochbetruͤbte liebe Haußfraw/ vnd im Eheſtande liebe be-
ſcherete Kinderlein/ hiemit in trawrigen Wittiben vnnd
Waͤyſenſtand geſetzt hat. Deſſen verblichenen Coͤrper
wir auch nun zu ſeinem Ruhebettlein allhero begleitet/
darinn er der froͤlichen Aufferſtehung am juͤngſten Tage
erwarten ſol. Weil aber dem in Gott felig verſtorbenen
zu Ehren vnd Gedaͤchtniß/ vnd den Betruͤbten vnd Leid-
tragenden zu Troſt/ auch vns allen zu heilſamen Vnter-
richt/ eine LeichSermon zuthun/ freundlich bey mir an-
gehalten worden. Als habe ich es vorhin ſehr betruͤbten
zu verwiedern bedencken getragen. Damit nun ſolche

frucht-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="preface" n="2">
          <p><pb facs="#f0009"/><fw type="header" place="top">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</fw><lb/>
oder alt/ Reich oder Arm/ &#x017F;chwach oder &#x017F;tarck/ auffhal-<lb/>
ten. Wenn einer gleich &#x017F;o &#x017F;tarck als Sim&#x017F;on/ &#x017F;o &#x017F;cho&#x0364;n als<lb/>
Ab&#x017F;olon/ ja &#x017F;o alt als Mathu&#x017F;alem were/ &#x017F;o &#x017F;chleget jhm<lb/>
der Tod doch endlich &#x017F;ein Ortband an: <hi rendition="#aq">Et mortuus e&#x017F;t,</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gene&#x017F;.</hi> 5.</note><lb/>
Er i&#x017F;t ge&#x017F;torben. Ja wie der Wind i&#x017F;t <hi rendition="#aq">invi&#x017F;ibilis,</hi> daß<note place="right"><hi rendition="#aq">Eccle&#x017F;.</hi> 11.</note><lb/>
man den Wind nicht &#x017F;ehen noch greiffen kan/ woher er<lb/>
komme vnd wohin er fehret/ man weiß &#x017F;eine&#x0303; Weg nicht/<note place="right"><hi rendition="#aq">Iohan.</hi> 3.</note><lb/>
&#x017F;aget Salomon: Al&#x017F;o ko&#x0364;nnen wir den Todt auch nicht<lb/>
&#x017F;ehen vnd greiffen/ woher er komme/ viel weniger &#x017F;eine<lb/>
Fuß&#x017F;tapffen wi&#x017F;&#x017F;en/ wohin er fehret. Die&#x017F;es HErrn<lb/>
Wind nun der machts vnd &#x017F;chaffts/ daß wir Men&#x017F;chen<lb/>
al&#x017F;o wie das Hew vnd Blumen verdorren vn&#x0303; verwelcken.<lb/>
Diß &#x017F;ehen nun wir auch betru&#x0364;bet vor Augen/ an dem<lb/>
weiland Ehrnvhe&#x017F;ten/ Wolgelarten vnd Wolbenamten<lb/>
Herrn Peter Fi&#x017F;chern &#x017F;eligen/ welchen auch der Wind<lb/>
deß HErrn/ das i&#x017F;t der natu&#x0364;rliche Tod/ nach Gottes vn-<lb/>
wandelbarem Rath vnd Willen angehaucht vn&#x0303; angebla-<lb/>
&#x017F;en/ daß er/ als eine Blume vnd junger Mann vnter vn-<lb/>
&#x017F;er Bu&#x0364;rger&#x017F;chafft/ in &#x017F;einem be&#x017F;ten Alter abgefallen vnd<lb/>
verwelcket i&#x017F;t/ vnd Gott der HErr &#x017F;eine gegenwertige<lb/>
hochbetru&#x0364;bte liebe Haußfraw/ vnd im Ehe&#x017F;tande liebe be-<lb/>
&#x017F;cherete Kinderlein/ hiemit in trawrigen Wittiben vnnd<lb/>
Wa&#x0364;y&#x017F;en&#x017F;tand ge&#x017F;etzt hat. De&#x017F;&#x017F;en verblichenen Co&#x0364;rper<lb/>
wir auch nun zu &#x017F;einem Ruhebettlein allhero begleitet/<lb/>
darinn er der fro&#x0364;lichen Auffer&#x017F;tehung am ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tage<lb/>
erwarten &#x017F;ol. Weil aber dem in Gott felig ver&#x017F;torbenen<lb/>
zu Ehren vnd Geda&#x0364;chtniß/ vnd den Betru&#x0364;bten vnd Leid-<lb/>
tragenden zu Tro&#x017F;t/ auch vns allen zu heil&#x017F;amen Vnter-<lb/>
richt/ eine Leich<hi rendition="#aq">Sermon</hi> zuthun/ freundlich bey mir an-<lb/>
gehalten worden. Als habe ich es vorhin &#x017F;ehr betru&#x0364;bten<lb/>
zu verwiedern bedencken getragen. Damit nun &#x017F;olche<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">B</fw><fw type="catch" place="bottom">frucht-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0009] Chriſtliche Leichpredigt. oder alt/ Reich oder Arm/ ſchwach oder ſtarck/ auffhal- ten. Wenn einer gleich ſo ſtarck als Simſon/ ſo ſchoͤn als Abſolon/ ja ſo alt als Mathuſalem were/ ſo ſchleget jhm der Tod doch endlich ſein Ortband an: Et mortuus eſt, Er iſt geſtorben. Ja wie der Wind iſt inviſibilis, daß man den Wind nicht ſehen noch greiffen kan/ woher er komme vnd wohin er fehret/ man weiß ſeinẽ Weg nicht/ ſaget Salomon: Alſo koͤnnen wir den Todt auch nicht ſehen vnd greiffen/ woher er komme/ viel weniger ſeine Fußſtapffen wiſſen/ wohin er fehret. Dieſes HErrn Wind nun der machts vnd ſchaffts/ daß wir Menſchen alſo wie das Hew vnd Blumen verdorren vñ verwelcken. Diß ſehen nun wir auch betruͤbet vor Augen/ an dem weiland Ehrnvheſten/ Wolgelarten vnd Wolbenamten Herrn Peter Fiſchern ſeligen/ welchen auch der Wind deß HErrn/ das iſt der natuͤrliche Tod/ nach Gottes vn- wandelbarem Rath vnd Willen angehaucht vñ angebla- ſen/ daß er/ als eine Blume vnd junger Mann vnter vn- ſer Buͤrgerſchafft/ in ſeinem beſten Alter abgefallen vnd verwelcket iſt/ vnd Gott der HErr ſeine gegenwertige hochbetruͤbte liebe Haußfraw/ vnd im Eheſtande liebe be- ſcherete Kinderlein/ hiemit in trawrigen Wittiben vnnd Waͤyſenſtand geſetzt hat. Deſſen verblichenen Coͤrper wir auch nun zu ſeinem Ruhebettlein allhero begleitet/ darinn er der froͤlichen Aufferſtehung am juͤngſten Tage erwarten ſol. Weil aber dem in Gott felig verſtorbenen zu Ehren vnd Gedaͤchtniß/ vnd den Betruͤbten vnd Leid- tragenden zu Troſt/ auch vns allen zu heilſamen Vnter- richt/ eine LeichSermon zuthun/ freundlich bey mir an- gehalten worden. Als habe ich es vorhin ſehr betruͤbten zu verwiedern bedencken getragen. Damit nun ſolche frucht- Geneſ. 5. Eccleſ. 11. Iohan. 3. B

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508611
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508611/9
Zitationshilfe:	Barthisius, Henoch: Geistlicher SterbeKittel gleubiger Christenhertzen. Leipzig, 1614, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508611/9>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.