Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.Reichthum Göttlicher Güte. trägt darinnen eine häuffige/ hertzliche/ und hefftigeAngst für. Eine häuffige Angst. Die Angst/ sagt er/Die 1. häu- hiesi- B 2
Reichthum Goͤttlicher Guͤte. traͤgt darinnen eine haͤuffige/ hertzliche/ und hefftigeAngſt fuͤr. Eine haͤuffige Angſt. Die Angſt/ ſagt er/Die 1. haͤu- hieſi- B 2
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Reichthum Goͤttlicher Guͤte.
traͤgt darinnen eine haͤuffige/ hertzliche/ und hefftige
Angſt fuͤr.
Eine haͤuffige Angſt. Die Angſt/ ſagt er/
meines Hertzens iſt groß. Laͤſſets auch dabey nicht
bewenden/ ſondern gibt ſolcher Angſt/ und deren vielfälti-
gen Plage und Qual ferner unterſchiedliche Namen/ nen-
net ſie Noͤthen/ Jammer/ Elend/ endlich auch Suͤnde/ al-
les daruͤm/ daß er zuerkennen gebe/ wie haͤuffig ſeine Angſt
ſey? Und eben dis wil er bald anfänglich andeuten/ wann
er die Angſt im Grund-Text _ודצ, Aengſte nennet.
Das _דצ von דוצ heiſſet freylich Angſt/ dadurch ein
Menſch ins enge gebracht wird/ daß er nicht allein aller
Freyheit ietzt beraubet iſt/ ſondern auch gantz keine Gele-
genheit und Mittel zuentkommen/ oder ihm ſelbſt zuhelffen
ſihet/ weiß und gebrauchen kan. Jn dergleichen Angſt ſind
verſchloſſen die Belagerten/ die mit Hißkia zuklagen ha-
ben: Das iſt ein Tag der Noth/ (_דצ Angſt) und
Scheltens und Laͤſterns. Die Kinder ſind kommen an die
Geburt/ und iſt keine Krafft da zugebaͤren. Der Prophet
Zephanias nennet die Zeit der Belaͤgerung Jeruſalem von
den Babyloniern auch einen Tag des Grimmes/ einen
Tag der Truͤbſal (_דצ) und Angſt/ u. ſ. f. Wie häuf-
fig und vielfaͤltig nun die Angſt ſolcher elenden/ verſperre-
ten Leute ſey/ was dabey fuͤr Unruhe/ Arbeit/ Furcht/
Schrecken/ und immerwaͤhrende Todes-Noth entſtehe/ laſſe
ſich der Unerfahrne andere alſo geaͤngſtete Hertzen predigen.
Wie ſonſt das Hebreiſche Wort דוצ auch ſo viel/ als bin-
den/ zuſammen ziehen/ druͤcken/ preſſen/ quetſchen/ und aufs
feindſeligſte tractiren heißt/ ſo wil David damit die man-
nigfaltige Grauſamkeit ſeiner Angſt angemercket haben/
wie er denn kein fuͤglicher Wort zufinden weiß/ als eben das
hieſi-
Die 1. haͤu-
fig.
2. Reg. 19,
v. 3.
Zeph. 1, 15.
B 2
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Zitationshilfe: | Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/11>, abgerufen am 01.09.2024. |