Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Reichthum Göttlicher Güte.

Ps. 51, 4.wäschet uns wohl von unserer Missethat/ und reiniget uns
von unserer Sünde. Es heisset aber sonst [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]shn auch so viel/
als auf sich nehmen/ oder einem andern aufiegen/ und ihn
tragen lassen/ wie dort GOtt zu seinem Propheten/ den er
dem Jüdischen Volck zum Schauspiel und Fürbild ihrer
künfftigen Straffe machte/ redete: Du solt dich auf deine
lincke Seite legen/ und die Missethat des Hauses Jsrael
auf dieselbigen legen. So viel Tage du drauff liegest/ so
Ezech. 4,
4.lange soltu auch ihre Missethat tragen. Jn dem Verstand
wirds gesagt von dem vortrefflichen Fürbild des Sünden-
tilgers/ und Schuldträgers aller Welt/ des Herrn Mes-
siae, nehmlich den Versühn-Bock/ dem der Hohepriester
seine beyde Hände muste aufs Haupt legen/ und bekennen
auf ihn alle Missethat der Kinder Jsrael/ und alle ihre Uber-
tretung in allen ihren Sünden/ und ihn durch einen Mann
Num. 16,
21. 22.in die Wüsten lauffen lassen/ daß also der Bock alle ihre
Missethat auf ihm in eine Wildnis truge. Ja so prediget
der Evangelist Altes Testaments von unserm Heilande:
Fürwahr Er trug unsere Kranckheit/ und lud auf sich un-
ser Schmertzen. Wir aber hilten ihn für den/ der geplaget/
und von Gott geschlagen und gemartert wäre. Aber er ist
umb unserer Missethat willen verwundet/ und umb unser
Sünde willen zuschlagen. Die Straffe liegt auf ihn/ auf
daß wir Friede hätten/ und durch seine Wunden sind wir
geheilet. Wir gingen alle in der Jrre/ wie Schafe/ ein ieg-
Es. 53, 5, 6.
7.licher sahe auf seinen Weg: Aber der Herr warff unser
aller Sünde auf ihn. Solte David/ der ja von dem Mes-
2. Sam. 23,
1.sia des Gottes Jacob versichert ware/ nicht auf denselben
in diesem unsern Hertzens-Seuffzerlein sein gläubiges Ab-
sehen gerichtet haben? Wer kan in Betrachtung des hohen
Prophetischen Geistes/ und der herrlichen Glaubens-

Zeug-

Reichthum Goͤttlicher Guͤte.

Pſ. 51, 4.waͤſchet uns wohl von unſerer Miſſethat/ und reiniget uns
von unſerer Suͤnde. Es heiſſet aber ſonſt [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]שנ auch ſo viel/
als auf ſich nehmen/ oder einem andern aufiegen/ und ihn
tragen laſſen/ wie dort GOtt zu ſeinem Propheten/ den er
dem Juͤdiſchen Volck zum Schauſpiel und Fuͤrbild ihrer
kuͤnfftigen Straffe machte/ redete: Du ſolt dich auf deine
lincke Seite legen/ und die Miſſethat des Hauſes Jſrael
auf dieſelbigen legen. So viel Tage du drauff liegeſt/ ſo
Ezech. 4,
4.lange ſoltu auch ihre Miſſethat tragen. Jn dem Verſtand
wirds geſagt von dem vortrefflichen Fuͤrbild des Suͤnden-
tilgers/ und Schuldtraͤgers aller Welt/ des Herrn Meſ-
ſiæ, nehmlich den Verſuͤhn-Bock/ dem der Hoheprieſter
ſeine beyde Haͤnde muſte aufs Haupt legen/ und bekennen
auf ihn alle Miſſethat der Kinder Jſrael/ und alle ihre Uber-
tretung in allen ihren Suͤnden/ und ihn durch einen Mann
Num. 16,
21. 22.in die Wuͤſten lauffen laſſen/ daß alſo der Bock alle ihre
Miſſethat auf ihm in eine Wildnis truge. Ja ſo prediget
der Evangeliſt Altes Teſtaments von unſerm Heilande:
Fuͤrwahr Er trug unſere Kranckheit/ und lud auf ſich un-
ſer Schmertzen. Wir aber hilten ihn fuͤr den/ der geplaget/
und von Gott geſchlagen und gemartert waͤre. Aber er iſt
umb unſerer Miſſethat willen verwundet/ und umb unſer
Suͤnde willen zuſchlagen. Die Straffe liegt auf ihn/ auf
daß wir Friede haͤtten/ und durch ſeine Wunden ſind wir
geheilet. Wir gingen alle in der Jrre/ wie Schafe/ ein ieg-
Eſ. 53, 5, 6.
7.licher ſahe auf ſeinen Weg: Aber der Herr warff unſer
aller Suͤnde auf ihn. Solte David/ der ja von dem Meſ-
2. Sam. 23,
1.ſia des Gottes Jacob verſichert ware/ nicht auf denſelben
in dieſem unſern Hertzens-Seuffzerlein ſein glaͤubiges Ab-
ſehen gerichtet haben? Wer kan in Betrachtung des hohen
Prophetiſchen Geiſtes/ und der herrlichen Glaubens-

Zeug-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="2">
            <p><pb facs="#f0070" n="70"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Reichthum Go&#x0364;ttlicher Gu&#x0364;te.</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">P&#x017F;.</hi></hi> 51, 4.</note>wa&#x0364;&#x017F;chet uns wohl von un&#x017F;erer Mi&#x017F;&#x017F;ethat/ und reiniget uns<lb/>
von un&#x017F;erer Su&#x0364;nde. Es hei&#x017F;&#x017F;et aber &#x017F;on&#x017F;t <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x05E9;&#x05E0; auch &#x017F;o viel/<lb/>
als auf &#x017F;ich nehmen/ oder einem andern aufiegen/ und ihn<lb/>
tragen la&#x017F;&#x017F;en/ wie dort GOtt zu &#x017F;einem Propheten/ den er<lb/>
dem Ju&#x0364;di&#x017F;chen Volck zum Schau&#x017F;piel und Fu&#x0364;rbild ihrer<lb/>
ku&#x0364;nfftigen Straffe machte/ redete: Du &#x017F;olt dich auf deine<lb/>
lincke Seite legen/ und die Mi&#x017F;&#x017F;ethat des Hau&#x017F;es J&#x017F;rael<lb/>
auf die&#x017F;elbigen legen. So viel Tage du drauff liege&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ezech.</hi></hi> 4,<lb/>
4.</note>lange &#x017F;oltu auch ihre Mi&#x017F;&#x017F;ethat tragen. Jn dem Ver&#x017F;tand<lb/>
wirds ge&#x017F;agt von dem vortrefflichen Fu&#x0364;rbild des Su&#x0364;nden-<lb/>
tilgers/ und Schuldtra&#x0364;gers aller Welt/ des <hi rendition="#k">Herrn</hi> Me&#x017F;-<lb/>
&#x017F;i<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">æ,</hi></hi> nehmlich den Ver&#x017F;u&#x0364;hn-Bock/ dem der Hoheprie&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;eine beyde Ha&#x0364;nde mu&#x017F;te aufs Haupt legen/ und bekennen<lb/>
auf ihn alle Mi&#x017F;&#x017F;ethat der Kinder J&#x017F;rael/ und alle ihre Uber-<lb/>
tretung in allen ihren Su&#x0364;nden/ und ihn durch einen Mann<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Num.</hi></hi> 16,<lb/>
21. 22.</note>in die Wu&#x0364;&#x017F;ten lauffen la&#x017F;&#x017F;en/ daß al&#x017F;o der Bock alle ihre<lb/>
Mi&#x017F;&#x017F;ethat auf ihm in eine Wildnis truge. Ja &#x017F;o prediget<lb/>
der Evangeli&#x017F;t Altes Te&#x017F;taments von un&#x017F;erm Heilande:<lb/>
Fu&#x0364;rwahr Er <hi rendition="#fr">trug</hi> un&#x017F;ere Kranckheit/ und lud auf &#x017F;ich un-<lb/>
&#x017F;er Schmertzen. Wir aber hilten ihn fu&#x0364;r den/ der geplaget/<lb/>
und von Gott ge&#x017F;chlagen und gemartert wa&#x0364;re. Aber er i&#x017F;t<lb/>
umb un&#x017F;erer Mi&#x017F;&#x017F;ethat willen verwundet/ und umb un&#x017F;er<lb/>
Su&#x0364;nde willen zu&#x017F;chlagen. Die Straffe liegt auf ihn/ auf<lb/>
daß wir Friede ha&#x0364;tten/ und durch &#x017F;eine Wunden &#x017F;ind wir<lb/>
geheilet. Wir gingen alle in der Jrre/ wie Schafe/ ein ieg-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">E&#x017F;.</hi></hi> 53, 5, 6.<lb/>
7.</note>licher &#x017F;ahe auf &#x017F;einen Weg: Aber der <hi rendition="#k">Herr</hi> warff un&#x017F;er<lb/>
aller Su&#x0364;nde auf ihn. Solte David/ der ja von dem Me&#x017F;-<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Sam.</hi></hi> 23,<lb/>
1.</note>&#x017F;ia des Gottes Jacob ver&#x017F;ichert ware/ nicht auf den&#x017F;elben<lb/>
in die&#x017F;em un&#x017F;ern Hertzens-Seuffzerlein &#x017F;ein gla&#x0364;ubiges Ab-<lb/>
&#x017F;ehen gerichtet haben? Wer kan in Betrachtung des hohen<lb/>
Propheti&#x017F;chen Gei&#x017F;tes/ und der herrlichen Glaubens-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Zeug-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[70/0070] Reichthum Goͤttlicher Guͤte. waͤſchet uns wohl von unſerer Miſſethat/ und reiniget uns von unſerer Suͤnde. Es heiſſet aber ſonſt _שנ auch ſo viel/ als auf ſich nehmen/ oder einem andern aufiegen/ und ihn tragen laſſen/ wie dort GOtt zu ſeinem Propheten/ den er dem Juͤdiſchen Volck zum Schauſpiel und Fuͤrbild ihrer kuͤnfftigen Straffe machte/ redete: Du ſolt dich auf deine lincke Seite legen/ und die Miſſethat des Hauſes Jſrael auf dieſelbigen legen. So viel Tage du drauff liegeſt/ ſo lange ſoltu auch ihre Miſſethat tragen. Jn dem Verſtand wirds geſagt von dem vortrefflichen Fuͤrbild des Suͤnden- tilgers/ und Schuldtraͤgers aller Welt/ des Herrn Meſ- ſiæ, nehmlich den Verſuͤhn-Bock/ dem der Hoheprieſter ſeine beyde Haͤnde muſte aufs Haupt legen/ und bekennen auf ihn alle Miſſethat der Kinder Jſrael/ und alle ihre Uber- tretung in allen ihren Suͤnden/ und ihn durch einen Mann in die Wuͤſten lauffen laſſen/ daß alſo der Bock alle ihre Miſſethat auf ihm in eine Wildnis truge. Ja ſo prediget der Evangeliſt Altes Teſtaments von unſerm Heilande: Fuͤrwahr Er trug unſere Kranckheit/ und lud auf ſich un- ſer Schmertzen. Wir aber hilten ihn fuͤr den/ der geplaget/ und von Gott geſchlagen und gemartert waͤre. Aber er iſt umb unſerer Miſſethat willen verwundet/ und umb unſer Suͤnde willen zuſchlagen. Die Straffe liegt auf ihn/ auf daß wir Friede haͤtten/ und durch ſeine Wunden ſind wir geheilet. Wir gingen alle in der Jrre/ wie Schafe/ ein ieg- licher ſahe auf ſeinen Weg: Aber der Herr warff unſer aller Suͤnde auf ihn. Solte David/ der ja von dem Meſ- ſia des Gottes Jacob verſichert ware/ nicht auf denſelben in dieſem unſern Hertzens-Seuffzerlein ſein glaͤubiges Ab- ſehen gerichtet haben? Wer kan in Betrachtung des hohen Prophetiſchen Geiſtes/ und der herrlichen Glaubens- Zeug- Pſ. 51, 4. Ezech. 4, 4. Num. 16, 21. 22. Eſ. 53, 5, 6. 7. 2. Sam. 23, 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612/70
Zitationshilfe:	Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/70>, abgerufen am 11.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.