Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Reichthum Göttlicher Güte.

thue es/ und verzeuch nicht/ umb dein selbst willen/ mein
GOTT. Des demüthigen/ und gläubigen Sinnes ist
auch hier unser frommer David/ und nicht wie ihm seine
unächtige Geschlechts-Freunde R. Kimchi und Rasche
andichten/ als habe er beten wollen: Sint mala quae patior,
criminum meorum expiatio. Das böse/ das ich leide/
laß (O Gott) meiner Sünden Aussöhnung und Bezah-
lung seyn. Wie kan die zeitliche und leichte Trübsahl so
wir sterbliche Menschen leiden/ aufheben und gut machen
das grosse Unrecht/ so der unendliche GOTT muß von
uns leiden? Beyläufftig lasset uns hier mercken/ daß
GOTT in dem Reichthum seiner Güte schon im Alten
Testament den Seinigen dieses gnädige Hertz erzeiget/ und
ihnen Vergebung der Sünden verheissen hat/ welches der
Vid. Soci-
nian. con-
fut. Horn-
beck tom.
2. pag. 331.
seqq.lästerliche Schwarm-geist der Socinianer läugnen wil.
Worauf aber hätte sich doch David in diesen seinem Gebet
gründen können/ wann er nicht der Verheissung derselben
wäre versichert gewesen. Der Gottlose lasse nur von sei-
nem Wege/ und der Ubelthäter seine Gedancken/ und be-
Es. 55, 7.kehre sich zum Herrn/ so wird er sich sein erbarmen/ und
zu unserm GOtt/ denn bey Jhm ist viel Vergebung/ lau-
tet die klare Göttliche Verheissung. Die Gnade des
Act. 15, 11.Herrn Jesu Christi/ durch die wir gläuben/ selig zuwer-
den/ gleicherweise/ wie auch sie/ die Väter im Alten Te-
stament/ bestehet in Vergebung der Sünden. Wo die ist/
da ist auch Leben und Seligkeit. Weil denn nun bußfer-
tige Sünder mit ihrem Gebet umb Gnade und Ablaß bey
dem Vater-Hertzen GOttes allezeit vor- und ankommen
können/ so mags wohl ein verdammlicher Jrrthum gewe-
sen seyn/ den vorzeiten die Novatianer, oder Cathari, die

Rei-

Reichthum Goͤttlicher Guͤte.

thue es/ und verzeuch nicht/ umb dein ſelbſt willen/ mein
GOTT. Des demuͤthigen/ und glaͤubigen Sinnes iſt
auch hier unſer frommer David/ und nicht wie ihm ſeine
unächtige Geſchlechts-Freunde R. Kimchi und Raſche
andichten/ als habe er beten wollen: Sint mala quæ patior,
criminum meorum expiatio. Das boͤſe/ das ich leide/
laß (O Gott) meiner Suͤnden Ausſoͤhnung und Bezah-
lung ſeyn. Wie kan die zeitliche und leichte Truͤbſahl ſo
wir ſterbliche Menſchen leiden/ aufheben und gut machen
das groſſe Unrecht/ ſo der unendliche GOTT muß von
uns leiden? Beylaͤufftig laſſet uns hier mercken/ daß
GOTT in dem Reichthum ſeiner Guͤte ſchon im Alten
Teſtament den Seinigen dieſes gnaͤdige Hertz erzeiget/ und
ihnen Vergebung der Suͤnden verheiſſen hat/ welches der
Vid. Soci-
nian. con-
fut. Horn-
beck tom.
2. pag. 331.
ſeqq.laͤſterliche Schwarm-geiſt der Socinianer laͤugnen wil.
Worauf aber haͤtte ſich doch David in dieſen ſeinem Gebet
gruͤnden koͤnnen/ wann er nicht der Verheiſſung derſelben
waͤre verſichert geweſen. Der Gottloſe laſſe nur von ſei-
nem Wege/ und der Ubelthaͤter ſeine Gedancken/ und be-
Eſ. 55, 7.kehre ſich zum Herrn/ ſo wird er ſich ſein erbarmen/ und
zu unſerm GOtt/ denn bey Jhm iſt viel Vergebung/ lau-
tet die klare Goͤttliche Verheiſſung. Die Gnade des
Act. 15, 11.Herrn Jeſu Chriſti/ durch die wir glaͤuben/ ſelig zuwer-
den/ gleicherweiſe/ wie auch ſie/ die Väter im Alten Te-
ſtament/ beſtehet in Vergebung der Suͤnden. Wo die iſt/
da iſt auch Leben und Seligkeit. Weil denn nun bußfer-
tige Suͤnder mit ihrem Gebet umb Gnade und Ablaß bey
dem Vater-Hertzen GOttes allezeit vor- und ankommen
koͤnnen/ ſo mags wohl ein verdammlicher Jrrthum gewe-
ſen ſeyn/ den vorzeiten die Novatianer, oder Cathari, die

Rei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="2">
            <p><pb facs="#f0074" n="74"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Reichthum Go&#x0364;ttlicher Gu&#x0364;te.</hi></fw><lb/>
thue es/ und verzeuch nicht/ umb dein &#x017F;elb&#x017F;t willen/ mein<lb/>
GOTT. Des demu&#x0364;thigen/ und gla&#x0364;ubigen Sinnes i&#x017F;t<lb/>
auch hier un&#x017F;er frommer David/ und nicht wie ihm &#x017F;eine<lb/>
unächtige Ge&#x017F;chlechts-Freunde <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">R. Kimchi</hi></hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ra&#x017F;che</hi></hi><lb/>
andichten/ als habe er beten wollen: <hi rendition="#aq">Sint mala quæ patior,<lb/>
criminum meorum expiatio.</hi> Das bo&#x0364;&#x017F;e/ das ich leide/<lb/>
laß (O Gott) meiner Su&#x0364;nden Aus&#x017F;o&#x0364;hnung und Bezah-<lb/>
lung &#x017F;eyn. Wie kan die zeitliche und leichte Tru&#x0364;b&#x017F;ahl &#x017F;o<lb/>
wir &#x017F;terbliche Men&#x017F;chen leiden/ aufheben und gut machen<lb/>
das gro&#x017F;&#x017F;e Unrecht/ &#x017F;o der unendliche GOTT muß von<lb/>
uns leiden? Beyla&#x0364;ufftig la&#x017F;&#x017F;et uns hier mercken/ daß<lb/>
GOTT in dem Reichthum &#x017F;einer Gu&#x0364;te &#x017F;chon im Alten<lb/>
Te&#x017F;tament den Seinigen die&#x017F;es gna&#x0364;dige Hertz erzeiget/ und<lb/>
ihnen Vergebung der Su&#x0364;nden verhei&#x017F;&#x017F;en hat/ welches der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vid. Soci-<lb/>
nian. con-<lb/>
fut. Horn-<lb/>
beck tom.</hi><lb/>
2. <hi rendition="#i">pag.</hi> 331.<lb/><hi rendition="#i">&#x017F;eqq.</hi></hi></note>la&#x0364;&#x017F;terliche Schwarm-gei&#x017F;t der <hi rendition="#aq">Socinianer</hi> la&#x0364;ugnen wil.<lb/>
Worauf aber ha&#x0364;tte &#x017F;ich doch David in die&#x017F;en &#x017F;einem Gebet<lb/>
gru&#x0364;nden ko&#x0364;nnen/ wann er nicht der Verhei&#x017F;&#x017F;ung der&#x017F;elben<lb/>
wa&#x0364;re ver&#x017F;ichert gewe&#x017F;en. Der Gottlo&#x017F;e la&#x017F;&#x017F;e nur von &#x017F;ei-<lb/>
nem Wege/ und der Ubeltha&#x0364;ter &#x017F;eine Gedancken/ und be-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">E&#x017F;.</hi></hi> 55, 7.</note>kehre &#x017F;ich zum <hi rendition="#k">Herrn/</hi> &#x017F;o wird er &#x017F;ich &#x017F;ein erbarmen/ und<lb/>
zu un&#x017F;erm GOtt/ denn bey Jhm i&#x017F;t viel Vergebung/ lau-<lb/>
tet die klare Go&#x0364;ttliche Verhei&#x017F;&#x017F;ung. Die Gnade des<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Act.</hi></hi> 15, 11.</note><hi rendition="#k">Herrn Je</hi>&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ durch die wir gla&#x0364;uben/ &#x017F;elig zuwer-<lb/>
den/ gleicherwei&#x017F;e/ wie auch &#x017F;ie/ die Väter im Alten Te-<lb/>
&#x017F;tament/ be&#x017F;tehet in Vergebung der Su&#x0364;nden. Wo die i&#x017F;t/<lb/>
da i&#x017F;t auch Leben und Seligkeit. Weil denn nun bußfer-<lb/>
tige Su&#x0364;nder mit ihrem Gebet umb Gnade und Ablaß bey<lb/>
dem Vater-Hertzen GOttes allezeit vor- und ankommen<lb/>
ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o mags wohl ein verdammlicher Jrrthum gewe-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;eyn/ den vorzeiten die <hi rendition="#aq">Novatianer,</hi> oder <hi rendition="#aq">Cathari,</hi> die<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Rei-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[74/0074] Reichthum Goͤttlicher Guͤte. thue es/ und verzeuch nicht/ umb dein ſelbſt willen/ mein GOTT. Des demuͤthigen/ und glaͤubigen Sinnes iſt auch hier unſer frommer David/ und nicht wie ihm ſeine unächtige Geſchlechts-Freunde R. Kimchi und Raſche andichten/ als habe er beten wollen: Sint mala quæ patior, criminum meorum expiatio. Das boͤſe/ das ich leide/ laß (O Gott) meiner Suͤnden Ausſoͤhnung und Bezah- lung ſeyn. Wie kan die zeitliche und leichte Truͤbſahl ſo wir ſterbliche Menſchen leiden/ aufheben und gut machen das groſſe Unrecht/ ſo der unendliche GOTT muß von uns leiden? Beylaͤufftig laſſet uns hier mercken/ daß GOTT in dem Reichthum ſeiner Guͤte ſchon im Alten Teſtament den Seinigen dieſes gnaͤdige Hertz erzeiget/ und ihnen Vergebung der Suͤnden verheiſſen hat/ welches der laͤſterliche Schwarm-geiſt der Socinianer laͤugnen wil. Worauf aber haͤtte ſich doch David in dieſen ſeinem Gebet gruͤnden koͤnnen/ wann er nicht der Verheiſſung derſelben waͤre verſichert geweſen. Der Gottloſe laſſe nur von ſei- nem Wege/ und der Ubelthaͤter ſeine Gedancken/ und be- kehre ſich zum Herrn/ ſo wird er ſich ſein erbarmen/ und zu unſerm GOtt/ denn bey Jhm iſt viel Vergebung/ lau- tet die klare Goͤttliche Verheiſſung. Die Gnade des Herrn Jeſu Chriſti/ durch die wir glaͤuben/ ſelig zuwer- den/ gleicherweiſe/ wie auch ſie/ die Väter im Alten Te- ſtament/ beſtehet in Vergebung der Suͤnden. Wo die iſt/ da iſt auch Leben und Seligkeit. Weil denn nun bußfer- tige Suͤnder mit ihrem Gebet umb Gnade und Ablaß bey dem Vater-Hertzen GOttes allezeit vor- und ankommen koͤnnen/ ſo mags wohl ein verdammlicher Jrrthum gewe- ſen ſeyn/ den vorzeiten die Novatianer, oder Cathari, die Rei- Vid. Soci- nian. con- fut. Horn- beck tom. 2. pag. 331. ſeqq. Eſ. 55, 7. Act. 15, 11.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508612/74
Zitationshilfe:	Kühn, Johann Heinrich: J. N. J. Reichthum Göttlicher Güte. Dresden, 1675, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508612/74>, abgerufen am 11.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.