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Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662.

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Die höchst erfreuliche und aller seeligste Abwechselung/

einen Reygen/ der Ander antwortet: Er hat Jhren
Sack außgezogen: Der Dritte beschleust: Und Sie
mit Freuden begürtet/ das last mir eine herrliche Freu-
de seyn/ so da bey allen Engeln und Heiligen im Him-
mel entstehet/ über dem so wunderschönen Ehren-Schmuck
in welchem eine fromme Seele kommt einhergetreten/ wenn sie
hier in der Welt den Leib/ als das Kleid der Sterbligkeit sampt
andern Trauer-Säcken und Leide-Kleidern abgeleget hat.

Gleich wie aber nun die geheiligte Seele also bald
bey dem ersten Eintrit in das Himlische Jerusalem mit
neuen wunderschönen Himmels- und Ehren-Kleidern an-
geleget wird: Also hat auch der Leib/ auff die verfälti-
gen Trauer-Säcke und Leide-Kleider/ damit er sich hier
in dieser Welt bedecken und behüllen müssen/ bey der in
der allgemeinen Auferstehung mit der Seelen neuen Ver-
einigung sich eines sonderlichen köstlichen Ehren-
Schmuckes zu versehen.

Denn da wird nun die so herrliche wunderschö-
ne Verklärung unsers Leibes nichts anders seyn/
als dasselbe ewigwehrende himlische Ehren-Kleid/
in welchem alle Außerwehlten Christo ihrem HErren wer-
Phil. III. 21.den gleich und ehnlich seyn/ wie solches Paulus klar be-
zeuget; Christus wird unsern nichtigen Leib verklä-
ren/ daß er ähnlich werde seinem verklärtem Leibe/
I. Cor. XV.
42. 43.nach der Wirckung da Er mit kan auch alle Dinge
Jhme unterthänig machen. Phil. 3. und 1. Cor. 15.
schreibet Er hiervon also: Es wird gesäet verweßlich
und wird aufferstehen unverweßlich; Es wird ge-
säet in Unehre/ und wird aufferstehen in der Herr-
ligkeit; Es wird gesäet in Schwachheit/ und wird

auffer

Die hoͤchſt erfreuliche und aller ſeeligſte Abwechſelung/

einen Reygen/ der Ander antwortet: Er hat Jhren
Sack außgezogen: Der Dritte beſchleuſt: Und Sie
mit Freuden beguͤrtet/ das laſt mir eine herrliche Freu-
de ſeyn/ ſo da bey allen Engeln und Heiligen im Him-
mel entſtehet/ uͤber dem ſo wunderſchoͤnen Ehren-Schmuck
in welchem eine fromme Seele kom̃t einhergetreten/ wenn ſie
hier in der Welt den Leib/ als das Kleid der Sterbligkeit ſampt
andern Trauer-Saͤcken und Leide-Kleidern abgeleget hat.

Gleich wie aber nun die geheiligte Seele alſo bald
bey dem erſten Eintrit in das Himliſche Jeruſalem mit
neuen wunderſchoͤnen Himmels- und Ehren-Kleidern an-
geleget wird: Alſo hat auch der Leib/ auff die verfaͤlti-
gen Trauer-Saͤcke und Leide-Kleider/ damit er ſich hier
in dieſer Welt bedecken und behuͤllen muͤſſen/ bey der in
der allgemeinen Auferſtehung mit der Seelen neuen Ver-
einigung ſich eines ſonderlichen koͤſtlichen Ehren-
Schmuckes zu verſehen.

Denn da wird nun die ſo herrliche wunderſchoͤ-
ne Verklaͤrung unſers Leibes nichts anders ſeyn/
als daſſelbe ewigwehrende himliſche Ehren-Kleid/
in welchem alle Außerwehlten Chriſto ihrem HErren wer-
Phil. III. 21.den gleich und ehnlich ſeyn/ wie ſolches Paulus klar be-
zeuget; Chriſtus wird unſern nichtigen Leib verklaͤ-
ren/ daß er aͤhnlich werde ſeinem verklaͤrtem Leibe/
I. Cor. XV.
42. 43.nach der Wirckung da Er mit kan auch alle Dinge
Jhme unterthaͤnig machen. Phil. 3. und 1. Cor. 15.
ſchreibet Er hiervon alſo: Es wird geſaͤet verweßlich
und wird aufferſtehen unverweßlich; Es wird ge-
ſaͤet in Unehre/ und wird aufferſtehen in der Herr-
ligkeit; Es wird geſaͤet in Schwachheit/ und wird

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[0046] Die hoͤchſt erfreuliche und aller ſeeligſte Abwechſelung/ einen Reygen/ der Ander antwortet: Er hat Jhren Sack außgezogen: Der Dritte beſchleuſt: Und Sie mit Freuden beguͤrtet/ das laſt mir eine herrliche Freu- de ſeyn/ ſo da bey allen Engeln und Heiligen im Him- mel entſtehet/ uͤber dem ſo wunderſchoͤnen Ehren-Schmuck in welchem eine fromme Seele kom̃t einhergetreten/ wenn ſie hier in der Welt den Leib/ als das Kleid der Sterbligkeit ſampt andern Trauer-Saͤcken und Leide-Kleidern abgeleget hat. Gleich wie aber nun die geheiligte Seele alſo bald bey dem erſten Eintrit in das Himliſche Jeruſalem mit neuen wunderſchoͤnen Himmels- und Ehren-Kleidern an- geleget wird: Alſo hat auch der Leib/ auff die verfaͤlti- gen Trauer-Saͤcke und Leide-Kleider/ damit er ſich hier in dieſer Welt bedecken und behuͤllen muͤſſen/ bey der in der allgemeinen Auferſtehung mit der Seelen neuen Ver- einigung ſich eines ſonderlichen koͤſtlichen Ehren- Schmuckes zu verſehen. Denn da wird nun die ſo herrliche wunderſchoͤ- ne Verklaͤrung unſers Leibes nichts anders ſeyn/ als daſſelbe ewigwehrende himliſche Ehren-Kleid/ in welchem alle Außerwehlten Chriſto ihrem HErren wer- den gleich und ehnlich ſeyn/ wie ſolches Paulus klar be- zeuget; Chriſtus wird unſern nichtigen Leib verklaͤ- ren/ daß er aͤhnlich werde ſeinem verklaͤrtem Leibe/ nach der Wirckung da Er mit kan auch alle Dinge Jhme unterthaͤnig machen. Phil. 3. und 1. Cor. 15. ſchreibet Er hiervon alſo: Es wird geſaͤet verweßlich und wird aufferſtehen unverweßlich; Es wird ge- ſaͤet in Unehre/ und wird aufferſtehen in der Herr- ligkeit; Es wird geſaͤet in Schwachheit/ und wird auffer Phil. III. 21. I. Cor. XV. 42. 43.

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Zitationshilfe:	Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509379/46>, abgerufen am 23.11.2024.

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